Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...

1) Grundsätzliches:
M U S I K
Jeder, der sich in pfingstlichen oder charismatischen
Kreisen bewegt hat, weiß, was für eine verhängnisvolle
Rolle die Musik in diesen Kreisen spielt.
Die Atmosphäre wird durch ständig wiederholte Chorusse
oder durch spezielle ”Anbetungsmusik” angeheizt.
2) Beurteilung:
a) Musik ist in der Bibel vielschichtig dargestellt. In
1Mose 4,21; kommt dieses Medium sofort in der
kainitischen Fluchlinie des Sündenfalles vor.
b) Positiv wird die Musik bei David - der sogar
Musikinstrumente erfand - und vor allem in den Psalmen
erwähnt.
c) Amos 5,21-27; zeigt klar, dass Musik zum Greuel werden
kann, wenn keine echte Nachfolge, d.h. hier „Bruch mit
der Sünde“ geschieht.
d) Wichtig ist sicher auch Jak 3,15; wo die Zusammenhänge
zwischen Seelischem und Finsterniseinflüssen aufgezeigt
wird.
e) Heilsgeschichtlich ist wichtig, dass die Bibel in der
Zeit der Gemeinde anders vorgeht, als zur Zeit des
Alten Bundes.
Hieß es noch in Ps 150 Gott hauptsächlich unter Einsatz
äußerlicher Instrumente zu loben, so fordert Kol 3,16f;
auf, dies jetzt vor allem im Herzen zu tun.
Was aber nicht bedeutet, dass die Gemeinde nicht singen
soll, s.a. 1Kor 14,26;
f) Schwierig wird es, wenn mit Musik und falschen Texten
angeheizt wird und so eine unnüchterne Atmosphäre
erzeugt wird.
g) Z.B. das Lied ”ich will einziehn in sein Tor mit dem
Herzen voller Dank, treten in den Vorhof mit Preis”
zeigt, wie mit dem charismatischen Liedgut die
Heilsgeschichte gebrochen bzw. missachtet wird.
Lt. Hebr 10,19; haben wir - durch das kostbare und
teure Blut unseres Herrn Jesus Christus - Zugang zum
Heiligtum.
„Vorhof“ bedeutet in Neuen Testament „unecht“ und lt.
Offb 11,2; wird dieser am Ende „hinausgeworfen“.
Wahre Gläubige wollen unter keinen Umständen im Vorhof
sein, sondern lt. 1Petr 2,4ff; geistlich dienen.
Hebr 10,19ff zeigt, dass dies nur im Heiligtum geht.
Wir haben also wieder einen typisch charismatischen
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