Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...

c) Allgemeine Auslegungsregeln
1) Kontext, d.h. den Textzusammenhang beachten
2) Empfänger beachten, d.h. „wer wird angeredet“ z.B.
Israel oder die Gemeinde 24
3) Zeitpunkt beachten, d.h. „an welchem
heilsgeschichtlichen Zeitpunkt steht die Bibelstelle“,
z.B. Altes Testament, Evangelien oder Briefe 25
4) Bücher des Übergangs = Apostelgeschichte 26 und
Offenbarung 27 besonders beachten, z.B. können wir
heute kein Reinigungsopfer 28 mehr darbringen, wie
Paulus es in der Apostelgeschichte tut, weil es das
Mosaische Gesetz für neutestamentlich Gläubige und den
Tempel in Jerusalem nicht mehr gibt. Nähere Erklärung
folgt bei der Thematik der „Teilung des Wortes Gottes“
d) Besondere Auslegungsregeln in Bezug auf Gemeindelehre
1) Grundsätzlich sollte ein Wort durch die ganze Bibel
hindurch verfolgt werden, d.h. mittels einer
Konkordanz 29 sollten alle Bibelstellen in denen das
Wort vorkommt aufgeschlagen werden.
Falls möglich mit einer Grundtext-Konkordanz, z.B.
Wigram 30 , wegen dem Gesamtzusammenhang der Schrift
2) Oft gibt bereits das erste Vorkommen einen wichtigen
Hinweis auf die Bedeutung des Wortes; was aber keine
allgemeine Regel darstellt.
3) Der Kontext der einzelnen Stellen sollte genau
beachtet werden.
24 1Kor 11,32; Lk 12,41; usw.
25 z.B. Lk 11,13; zur Zeit als lt. Gal 4,4-7; unser Herr Jesus - im Zeitalter des Mosaischen Gesetzes - das Gesetz
erfüllt und der Geist der Sohnschaft noch nicht gekommen ist, s.a. Joh 16,7ff; Joh 7,37ff
26 z.B. gab es in der Apostelgeschichte noch 2 Tempel: 1. den Tempel in Jerusalem, Apg 21,27; und den Leib
Jesu Christi, die Gemeinde, Eph 1,22; 1Kor 12,13; beide bestehen zusammen, bis 70 n.Chr. der Tempel
durch Titus zerstört wird, Mt. 24,1ff. In diesem Buch wird beschrieben, wie das Heil von Israel zu den
Heiden geht, Apg 13,46; usw.
27 in diesem Buch wird dann beschrieben, wie das Heil von der Gemeinde - nämlich nach der Entrückung der
Gemeinde - zu Israel zurückgeht. s.a. Offb 11,15-19; (zeichenhafte Darstellung) und Röm 11,25f;
28 Apg 21,23ff;
29 z.B. die bereits erwähnte Wigram-Konkordanz oder aber die ”Elberfelder-Bibel-Konkordanz” R.Brockhaus
Verlag Wuppertal, 7.Auflage 1981 zur unrevidierten Elberfelder; verwendbar ist auch die ”Biblische Hand-
Konkordanz” Pathway Publishing Corporation, Aylmer, Ontaria, LaGrange, India. Diese Frakturschrift-
Konkordanz zum Luther -Text von 1912 ist großteils identisch mit der „Bremer Biblischen Hand-
konkordanz“ Anker-Verlag im Christlichen Verlagshaus Stuttgart, Herbst 1968 oder für die
Englischsprechenden: „Strongs Exhaustive Concordance”, Baker Book House, Grand Rapids, Michigan,
Reprinted 1987
30 The Englishman`s Greek Concordance, George V. Wigram, Baker Book House, Grand Rapids, Michigan,
1989
13