Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...

d) Zungen- und Sprachenrede als Bestätigung, dass Gott
auch die Heiden errettet, Apg 11,18; Eph 2,13ff;
Eph 3,4ff
6.Weitere Erfüllung durch die
Geistesausgießung auf die Jünger von
Johannes dem Täufer; Apg 19,1-7;
a) Paulus trifft Jünger und fragt sie, ob sie den Heiligen
Geist empfangen hätten, als sie gläubig geworden waren,
Apg 19,2; er fragt also nach Röm 8,9b ob sie
überhaupt gläubig sind.
b) sie wissen nichts vom Heiligen Geist, und Paulus erkennt
durch die Frage nach der Taufe, dass er es mit Jüngern
des Johannes des Täufers zu tun hat.
Er muss sie zuerst belehren, dass sie an den Herrn
Jesus glauben sollten; es handelt sich also um
nicht gerettete Anhänger von Johannes dem Täufer.
c) Aufgaben des Zungen- oder Sprachenredens
1. ein Zeichen für Israel
a) Korinth war eine ursprünglich judenchristliche
Gemeinde, die später aus Juden und Heiden bestand
und die im Umfeld der Synagoge gegründet wurde,
Apg 18,1ff.
b) in Korinth zeigt Paulus klar, dass das Heil auch
zu den Heiden gehen wird, Apg 18,6b.
c) das Zungen- oder Sprachenreden war ein Zeichen
für die ungläubigen Juden, 1Kor 14,21f; zu
beachten ist hier die Grund-Verheißung aus Mk 16,17
wo es um den Gesamtmissionsbefehl für Juden
und Heiden geht.
d) mit diesem Volk ist lt. der Parallelstelle in
Jes 28,10+13f eindeutig Israel gemeint. In der
Jesajastelle wird - gem. der Elberfelder-Bibel -
sogar eine Zungenrede nachgeahmt 159 .
e) die Stelle redet vom Gericht; erstaunlich ist,
dass bereits hier die heute in charismatisch-
pfingstlichen Kreisen übliche Praxis des
159 „Denn [er sagt]: Zaw la zaw, zaw la zaw, kaw la kaw, kaw la kaw....[Vers 10]“ „Und das Wort des Herrn
für sie sein wird: zaw la zaw, zaw la zaw, kaw la kaw, kaw la kaw,...“[Vers 13] Scofield Bibel, Revidierte
Elberfelder; Übersetzung, Brockhaus Verlag Wuppertal u. Zürich, 2. Auflage 1993
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