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RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

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Erste Berliner Jahre 81<br />

1897-1901: Erste Berliner Jahre<br />

1897: Innerer Umschwung. Das Magazin für<br />

Literatur<br />

Die Jahre von 1897 bis zur Jahrhundertwende sind für Steiner<br />

eine Zeit des inneren Umbruchs. Er nähert sich nun immer stärker<br />

seiner esoterischen Weltanschauung, die sich im 20. Jahrhundert<br />

zur Anthroposophie ausformen wird. Dabei nimmt er,<br />

wie wir aufzeigen konnten, zunächst zahlreiche Impulse früherer<br />

Denker - von Goethe bis Haeckel, von Lessing bis Nietzsche<br />

- auf. Was nun aber neu ist und sich - vermutlich unter<br />

dem Einfluß seiner früheren esoterischen Erfahrungen insbesondere<br />

in den Jahren 1868 und 1881 - zunehmend bewußt<br />

gestaltet, ist das Hinausgehen über die rein gedankliche Erfassung<br />

übersinnlicher Wirklichkeiten zu ihrem konkreten Erleben.<br />

Der Weg in diese Welt der Geistwesen hinein ist für Steiner<br />

nicht der gewöhnliche Spiritismus, sondern die Meditation, die<br />

er - unter Anknüpfung an fernöstliche und abendländischrosenkreuzerische<br />

Meditationspraktiken - später zu seinem<br />

eigenen anthroposophischen Erkenntnisweg ausgestaltet. Er<br />

schreibt:<br />

«Was jetzt eintrat, war Meditieren als seelische Lebensnotwendigkeit.<br />

Und damit stand die dritte Art der Erkenntnis vor<br />

meinem Innern (neben der Erkenntnis durch Sinnesbeobachtung<br />

und inneres Denken; L. G.). Sie führte nicht nur in weitere<br />

Tiefen der geistigen Welt, sondern gewährte auch ein intimes<br />

Zusammenleben mit dieser (...) In einer solchen aus innerer geistiger<br />

Lebensnotwendigkeit geübten Meditation entwickelt<br />

sich immer mehr das Bewußtsein von einem 'inneren geistigen

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