RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

Weimarer Zeit 77
de, die Wurzel des Verderbens. Der Mensch, der die Stelle
Gottes einnehmen möchte, stürzt aus seiner scheinbaren Selbsterhöhung
unmittelbar in den Abgrund - so wie die Engel, die
vor der Erschaffung des Menschen bereits Gottgleichheit erstrebten
und zu Dämonen wurden: «Gott hat selbst die Engel,
die gesündigt haben, nicht verschont, sondern hat sie mit
Ketten der Finsternis in die Hölle gestoßen und übergeben, damit
sie für das Gericht festgehalten werden» (2. Petr. 2,4; vgl.
Hes. 28,llff.; Jes. 14,12ff.; Jud. 6).
Die vierte Lüge verspricht dem Menschen Bewußtseinserweiterung:
«Eure Augen werden aufgetan (...) und ihr werdet
wissen, was gut und böse ist.» Nietzsche suchte diesen Weg
in Drogen. Steiner versucht später, durch einen methodisch erlernbaren
Erkenntnisweg in die übersinnlichen Bereiche einzudringen.
Und doch gelangen beide nur zu einer dämonisch
inspirierten Scheinwelt, wie ich weiter unten zeigen werde.
An dieser Stelle möchte ich im Blick auf Nietzsche ein persönliches
Erlebnis wiedergeben. Vor einigen Jahren besuchte
ich das Nietzsche-Haus in Sils Maria inmitten der traumhaft
schönen Landschaft des Oberengadins. Erschüttert stand ich
vor den Fotografien, die Nietzsche in seiner über zehn Jahre bis
zu seinem Tode währenden geistigen Umnachtung zeigen. Am
Morgen hatte ich am Silser See auf dem dort befindlichen
Nietzsche-Felsen das «trunkne Lied» aus dem «Zarathustra»
gelesen:
«O Mensch! Gib acht!/ Was spricht die tiefe Mitternacht?/
'Ich schlief, ich schlief-/ Aus tiefem Traum bin ich erwacht:
- / Die Welt ist tief,/ und tiefer als der Tag gedacht./ Tief ist ihr
Weh - / Lust - tiefer noch als Herzeleid: / Weh spricht: Vergeh!
/ Doch alle Lust will Ewigkeit - / will tiefe, tiefe Ewigkeit'»
(Nietzsche 1985,312).
Unter dem Eindruck dieser Erlebnisse und dieses Gedichts
schrieb ich in das im Nietzsche-Haus aufliegende Gästebuch:
«O Mensch! Gib acht!/ Er starb in tiefer Nacht. / Welche Tragik,
daß Nietzsche inmitten der Herrlichkeit dieser Schöpfung
den Schöpfer nicht fand.»
Nach allem Gesagten kann man nur staunen, wenn man hört,