RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

Weimarer Zeit 6T_
Zum dritten fand es aber eine Erkräftigung durch das Mit-Erleben
der Geist-Erlebnisse jener beiden Seelen» (636,218).
Dieser Selbstaussage Steiners im «Lebensgang» zufolge ist
also sein frühes Werk «Die Philosophie der Freiheit» - ich gehe
darauf noch ein - eine Frucht sowohl seiner philosophischen
Bemühungen als auch seiner hellseherischen Erlebnisse, die
auch in Weimar nicht aufgehört haben. Dies ist wichtig zu beachten,
weil in diesem Werk die späteren esoterischen Lehren
noch nicht explizit begegnen und es häufig als rein wissenschaftliche
philosophische Abhandlung dargestellt wird. Und
doch ist der Geist, aus dem es geschrieben ist, derselbe, der
auch die späteren Werke Steiners inspiriert hat.
Steiner erwähnt im «Lebensgang», daß er in seiner Weimarer
Zeit Kontakt mit Spiritisten-Zirkeln hat, grenzt sich aber
gleichzeitig gegen diese Art des Zugangs zu den übersinnlichen
Welten ab: «Es war gerade auch in Weimar möglich, interessanten
Verkehr mit Spiritisten zu haben, denn in der Künstlerschaft
lebte eine Zeitlang diese Art, sich suchend zum Geistigen
zu verhalten, intensiv auf (...) Ich habe mich stets, wo
dergleichen in Frage kam, auch für ein solches Suchen der
Menschenseelen interessiert, wie es im Spiritismus zutage tritt.
Der Spiritismus der Gegenwart ist der Abweg solcher Seelen
nach dem Geistigen, die auch den Geist auf äußerliche - fast experimentelle
- Art suchen möchten, weil sie das Wirkliche,
Wahre, Echte einer geistgemäßen Art gar nicht mehr empfinden
können (...) Mein eigenes Forschen ging stets andere Wege
als der Spiritismus in irgendeiner Form» (636,218).
Diese Aussagen Steiners sind insofern zutreffend, als er
tatsächlich eine andere Art des Zugangs zu übersinnlichen Geisteswelten
sucht als der gewöhnliche Spiritismus, der Seancen,
Trancereden, Materialisationen aus dem Geisterreich und ähnliches
betreibt. Sie sind aber insofern nicht zutreffend, als er in
genau die gleiche übersinnliche Welt eindringen möchte. Der
Kontakt Steiners mit Geistern, etwa des verstorbenen Kapitäns
Eunike, fällt genauso unter das Urteil «Spiritismus» wie jeder
andere Geisterverkehr an Gottes Wort und Willen vorbei.
Doch das interessiert Steiner wenig. Für ihn sind die Existenz