RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

64 Weimarer Zeit
ne Kern und Seele. Man kann anklopfen, wo man will: man
stößt überall nur auf nüchternen Verstand, kalte Berechnung»
(39,34).
Noch drastischere Töne finden sich in einem Brief Steiners
an Pauline Specht vom 15.3.1891: «Jene Art von Menschen,
die wir in Wien als besonders schätzenswert empfinden, gibt
es hier gar nicht. Alles geht in den kleinlichsten, persönlichsten
Interessen auf (...) Zu den Kleinlichsten der Kleinlichen gehört
Suphan, der Direktor des Archivs. Eine echt philiströse Schulmeisternatur
ohne alle größeren Gesichtspunkte» (39, 83f.).
Und in einem Schreiben an Rosa Mayreder vom 20.5.1891
klagt er darüber, «welche Tragik für mich darinnen liegt, daß
ich äußerlich mit einem Wirkungskreise verwoben sein muß,
dem ich innerlich bereits ganz fremd geworden bin». Steiner
will «die Haut endlich einmal abwerfen (...) die, seit zwei Jahren
organisch getrennt, mich nur noch wie eine anorganisch
gewordene Schale umgibt. Sonst ist mein ganzes Dasein Lüge
und Unsinn; mein Wirken nicht meines, sondern das einer elenden
Marionette, gezogen von den Fäden, die ich vor Jahren
gesponnen habe, die ich aber jetzt nicht einmal berühren,
geschweige denn selbst führen möchte (...) Hier in Weimar, der
Stadt der klassischen Mumien, stehe ich allem Leben und
Treiben fremd und kühl gegenüber» (39,97f.).
Trotz solcher Klagen, die auch in der Folgezeit nicht geringer
werden, wird Steiner bis 1897 in Weimar bleiben und am
Goethe- und Schiller-Archiv arbeiten. Die Zahl der Nebentätigkeiten,
die er betreibt, nimmt allerdings in dieser Zeit ständig
zu.
1891: Promotion in Rostock
Unter diesen «Nebentätigkeiten», die leicht zu Haupttätigkeiten
werden können und Steiner in wachsende Arbeitsüberlastung
fuhren, ist an erster Stelle die Promotion zum Doktor der
Philosophie an der Universität Rostock zu nennen. Er betreibt
diese, ohne Suphan darüber zu informieren: «Ich habe in aller