RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

52 Wiener Jahre
Strukturen philosophisch bleiben und ihr der Ausblick auf die
Erlösung durch Jesus Christus fehlt. So schreibt der Apostel
Paulus: «Ich weiß, daß in mir, das heißt in meinem Fleisch,
nichts Gutes wohnt. Wollen habe ich wohl, aber das Gute vollbringen
kann ich nicht (...) Ich elender Mensch! Wer wird mich
erlösen von diesem todverfallenen Leibe ? Dank sei Gott durch
Jesus Christus, unsern Herrn!» (Rom. 7,18+24f.).
Zum Kreis um delle Grazie gehört auch der katholische
Hochschulprofessor Laurenz Müllner, in dessen Haus die Dichterin
wohnt, sowie der mit Neumann befreundete Professor und
Zisterzienser Ordenspriester Wilhelm Neumann. Mit Neumann
führt Steiner auf dem Nachhauseweg vom delle-Grazie-Kreis
manches Gespräch über Themen des Christentums. Aus diesen
Gesprächen geht hervor, welche später bei Steiner zentralen
Lehren er schon vor der Begegnung mit der Theosophie im Jahre
1888 und dem «geistigen Gestanden-Haben vor dem Mysterium
von Golgatha» um 1900 in Gedanken bewegt hat. Falls
Steiners rückblickende Schilderung im «Lebensgang» zutrifft
(sie könnte auch späteren Erkenntnissen angepaßt worden
sein), wäre somit doch eine grundlegende Kontinuität zwischen
der sogenannten «atheistischen» und der späteren «christlichen»
Phase nach der Jahrhundertwende gegeben (wobei letztere
allerdings nicht christlich im biblischen Sinne ist, wie noch
aufgezeigt wird).
Im «Lebensgang» schreibt Steiner: «Ich sprach meine Anschauung
darüber aus, wie Jesus von Nazareth durch außerirdischen
Einfluß den Christus in sich aufgenommen habe und
wie Christus als eine geistige Wesenheit seit dem Mysterium
von Golgatha mit der Menschheitsentwickelung lebt (...) Ein
anderes Mal sprachen wir über die wiederholten Erdenleben.
Da hörte mich der Professor an, sprach von allerlei Literatur,
in der man darüber etwas finden könne; er schüttelte oft leise
den Kopf, hatte aber wohl gar nicht die Absicht, auf das Inhaltliche
des ihm absonderlich scheinenden Themas einzugehen.»
Steiner berichtet von der «Unbehaglichkeit», mit der Neumann
auf seine Aussagen reagiert, und meint: «Es unterredeten sich
damals eigentlich drei. Professor Neumann und ich und ein