RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

48 Wiener Jahre
1883: Schiller
Im Alter von 22 Jahren bewegt sich Steiner einen großen
Schritt auf seine spätere Lehre von den «Erkenntnissen höherer
Welten» zu. Das geschieht infolge der Lektüre von Friedrich
Schillers «Briefen über die ästhetische Erziehung des Menschengeschlechts».
Schiller unterscheidet drei Zustände des Bewußtseins: Der
erste Bewußtseinszustand ist der sinnliche - er steht unter der
Nötigung der Natur. Der zweite Bewußtseinszustand ist der
geistige - er steht unter der Gesetzmäßigkeit der Vernunft. Der
dritte Bewußtseinszustand aber - der ästhetische - verbindet
Vernunft und Natur, Geist und Sinnlichkeit, etwa im Erleben
und Hervorbringen des Schönen.
Steiner fragt: «Schiller hat von dem Bewußtseinszustand gesprochen,
der da sein muß, um die Schönheit der Welt zu erleben.
Konnte man da nicht auch an einen solchen Bewußtseinszustand
denken, der die Wahrheit im Wesen der Dinge vermittelt?»
Ausgehend von dieser Frage, sucht Steiner nach einem
Weg, nicht nur äußere Dinge und Vorgänge in Gedanken abzubilden,
sondern die Gedanken selbst zu erleben. «Geht man immer
weiter in dem Gedanken-Erleben, so findet man, daß diesem
Erleben die geistige Wirklichkeit entgegenkommt. Man
nimmt den Seelenweg zu dem Geiste hin.» Mit dem Bestreben,
«die erwachte Geistigkeit im Menschen zum Denken» zu bringen
und eine geistige Betätigung zu entwickeln, «die an Durchsichtigkeit
dem mathematischen Denken sich voll vergleichen»
läßt, glaubt Steiner endlich eine Möglichkeit zu finden, um «die
Anschauung von der Geisterwelt», die er in sich trägt, «auch
vor dem Forum des naturwissenschaftlichen Denkens für gerechtfertigt»
zu halten (636,52ff.).
Während es sich bei Schillers Behauptung dreier unterschiedlicher
Bewußtseinszustände um eine rein gedankliche
Konstruktion handelt, über die sich lange diskutieren ließe,
beansprucht Steiner mathematische Exaktheit für seinen Erkenntnisweg
in die übersinnlichen Welten hinein. Die Anknüpfung
Steiners an Schiller ist eine rein formale Analogie