RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

Kindheit und Jugend
Steiermark verbinden: Der 'Schneeberg', Wechsel, die Raxalpe,
der Semmering» (636,9). Einen lebhaften Kontrast zu dieser
Naturidylle bildet die Technik, die Rudolf in Gestalt der
frischvollendeten Semmering-Eisenbahn, einer Hochblüte damaliger
Ingenieurkunst, begegnet und bei der sein Vater tätig
ist.
1864 und 1866: Geburt der Geschwister
Über seine Geschwister Leopoldine (1864-1927) und Gustav
(1866-1941) äußert sich Rudolf Steiner im «Lebensgang»
äußerst formal und knapp: «In Pottschach wurden meinen Eltern
noch eine Tochter und ein Sohn geboren. Eine weitere Vergrößerung
der Familie fand nicht statt» (636, 10). Gerhard
Wehr meint hierzu: «In den Erinnerungen werden Mutter, Bruder
und Schwester nur während der Kindheit und frühen Jugend
erwähnt, später kaum mehr. Wir erfahren zwar, daß der in
Deutschland nach einer schwierigen Anfangszeit gesellschaftlich
und wirtschaftlich zu Ansehen Gelangte in verschiedenen
Testamenten (1907,1910,1914,1915) Eltern und Geschwister
ausdrücklich bedenkt und noch auf seinem letzten Krankenlager
im März 1925 für das leibliche Wohl seiner fast erblindeten,
in Horn lebenden Schwester Sorge trägt, aber es fehlt eine
nähere Charakteristik seiner Angehörigen» (Wehr 1993,25).
Womit könnte dieses Schweigen zusammenhängen? Ich vermute,
daß Steiners Eltern und Geschwister seinen Weg in die
Esoterik und Anthroposophie nicht mitgegangen sind. Hätten
sie dies getan, dann hätte er sie sicher ausführlicher erwähnt
und gewürdigt. Auch in den Briefen an seine Familie werden
immer wieder äußerliche Dinge, etwa Reisepläne, Finanznöte
und ähnliches angesprochen, aber kaum jemals das, was ihn in
seiner anthroposophischen Lehre bewegt. Dieses Schweigen
läßt sich, so denke ich, nur mit dem Desinteresse oder Unverständnis
seiner Verwandten für «spirituelle Dinge» erklären.