RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

166 Die Anthroposophie Rudolf Steiners
turn mit seiner Ausschaltung des Denkens verwahrt. Der Grund
ist, daß er diese Wege einer vergangenen Geistesepoche (der
Empfindungsseele) zuordnet. Aber ist Steiners Weg so viel anders?
Wird nicht auch hier bereits in der ersten Stufe das Denken
ausgeschaltet, indem ein «vorurteilsfreies» Lesen der Steinerschen
Schriften gefordert wird (vgl. 601,252f) - und damit
ein Sich-Öffnen gegenüber den anthroposophischen Inhalten?
Wer diesen Weg beschreitet und sich den Inhalten öffnet, ist bereits
im Steinerschen System drinnen und kann gar nicht mehr
kritisch von einem außengelegenen Standpunkt her urteilen.
Der ganze weitere Weg dient denn auch der Entpersönlichung
(Auflösung der Persönlichkeit) und der Ausschaltung des kritischen
Denkens, etwa im Entstehen von «zwei Ichen», im
«Auslöschen» des Selbst und im Einfließen «höherer Welten».
Psychologisch bezeichnet man das, was hier geschieht, als
Schizophrenie (Persönlichkeitsspaltung) mit Verlust des Wirklichkeitssinns.
Theologisch beurteilt jedoch handelt es sich um
die Öffnung für dämonische Mächte.
Das Steinersche System ist ein Glaubenssystem mit autoritärem
Charakter. Es steht und fallt mit dem Glauben an seinen
Begründer, an seinen Erkenntnisweg und an seine Schauungen.
Hat sich Steiner geirrt, dann fallt das gesamte anthroposophische
System (einschließlich der spezifisch anthroposophischen
Gedanken zu Pädagogik, Medizin, Landwirtschaft,
Kunst und Politik!) wie ein Kartenhaus in sich zusammen. Da
sich Steiner auf seine Erkenntnisse der «höheren Welten»
stützt, muß die Kritik - die entscheidende Kritik - bereits am
Erkenntnisweg ansetzen.
Jeder wissenschaftliche Erkenntnisweg beruht auf Nachprüfbarkeit
und Nachvollziehbarkeit. Steiners Erkenntnisweg
ist aber bisher - außer von ihm selber - noch von keinem Menschen
bis ans Ende gegangen worden. Das heißt im Klartext:
Keiner hat Steiners Geisteswelt, so wie er sie schildert, geschaut.
Der Steiner-Schüler Rittelmeyer selber gibt zu:
• Steiner gab nur ganz «wenigen» Ratschläge für die Ausbildung
der höheren Erkenntnisorgane.