RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

Anthroposophische Gesellschaft 129
derung des sozialen Organismus» unter der Schriftleitung von
Ernst Uehli heraus. Bis heute werden diese Gedanken in anthroposophischen
Kreisen weiter bewegt und diskutiert. Manches
davon ist in Programmforderungen der deutschen
«Grünen» in die Politik gelangt, die zum Teil eine eigenartige
Mischung aus goetheanisch-organischen, anthroposophischen
und marxistischen Forderungen darstellen. So heißt es z.B. im
«Bundesprogramm» der Grünen von 1989 (S. 7):
«Eine grundsätzliche Neuorientierung des kurzfristig bestimmten
wirtschaftlichen Zweckdenkens, die mit einschneidenden
wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Veränderungen
einhergehen muß, ist notwendig, um ein ökologisches
und soziales Wirtschaften sicherzustellen. Die GRÜNEN unterstützen
alle Bewegungen, die sich für dezentrale und überschaubare
Produktionseinheiten sowie eine demokratisch kontrollierbare
veränderte Anwendung der Technik einsetzen. Die
Großkonzerne sind in überschaubare Betriebe zu entflechten,
die von den dort Arbeitenden selbstverwaltet werden.»
Der Zusammenhang zwischen anthroposophischer und grüner
Bewegung (es gibt viele persönliche und ideologische
Querverbindungen) wird auch in der Forderung nach Gleichberechtigung
der Schulen in freier Trägerschaft deutlich:
«Gleichberechtigung aller Schulen in freier Trägerschaft bzw.
Alternativschulen (Waldorfschulen, Glocksee-Schule, Tvind
usw.), um die positiven Erfahrungen dieser Schulen zu nutzen»
(Bundesprogramm, S. 40). Interessanterweise werden an erster
Stelle die anthroposophischen Waldorfschulen genannt,
während z.B. Freie Christliche Bekenntnisschulen keine
Erwähnung finden. Letztere werden vielmehr in Ländern, in
denen die Grünen mitregieren, immer wieder bekämpft.
Aber gehen wir zurück in das Jahr 1919. Wie kommt es zur
Entstehung der ersten Waldorfschule? Es kommt dazu durch
die Initiative des Besitzers der Stuttgarter Waldorf-Astoria-Zigarettenfabrik,
Emil Molt. Er sucht nicht nur seinen Arbeitern,
sondern auch deren Kindern eine Ausbildung auf spiritueller
Grundlage zu vermitteln, und so reift Anfang 1919 der Plan, eine
- wie im Dreigliederungsdenken vorgesehen - «staatsfreie,