RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

120 Generalsekretär der Theosophischen Gesellschaft
Interessanterweise wird im Lexikon des Geheimwissens auf
die Ähnlichkeit zwischen der Steinerschen Eurythmie und dem
brasilianischen Macumba-Spiritismus hingewiesen: «Nachdem
von der Theosophie praktisch alle Religionen, der Okkultismus,
die Magie und der Spiritismus bearbeitet worden waren,
suchte Steiner auch die Kunst in den Dienst der anthroposophischen
Theosophie zu stellen (...) Es handelt sich dabei (sc.
bei der Steinerschen Eurythmie) besonders um Bewegungen,
die das gesprochene Wort besser zum Ausdruck bringen sollen,
ähnlich der Macumba, einem magischen Tanz der südamerikanischen
Eingeborenen» (Miers 1986, 138). Steiner bestätigt
dies indirekt, wenn er sagt: «Der Rhythmus des Tanzes führt zu
den Urzeiten der Welt. Die Tänze unserer Zeit sind eine Degeneration
der uralten Tempeltänze, durch welche die tiefsten
Weltgeheimnisse erkannt werden» (642,186).
Der Jahreswechsel 1912 führt zur endgültigen, auch äußeren
Trennung von der Theosophischen und zur Begründung der eigenen
Anthroposophischen Gesellschaft. Der Graben zwischen
Steiner und Besant war immer breiter geworden, eine Einigung
war nicht möglich. Bereits Anfang September 1912 finden
interne Verhandlungen zwischen den zu Rudolf Steiner
loyalen Mitgliedern statt, die zum Entschluß führen, sich von
Besant zu trennen. Die Trennung selbst wird dann folgendermaßen
vollzogen:
«Im Dezember 1912, nachdem also die Anthroposophische
Gesellschaft bereits beschlossen war, stellten diejenigen, die
damals formal noch zur Theosophischen Gesellschaft gehörten,
auf Grund eines Beschlusses des Vorstandes der deutschen
Sektion vom 8. Dezember 1912, an die Mitglieder, die weiterhin
mit ihnen zusammenarbeiten wollten, die Aufforderung,
aus dem sogenannten 'Stern des Ostens' der Mrs. Besant auszutreten,
andernfalls würde der Vorstand der deutschen Sektion,
da er die Zugehörigkeit zu beiden Institutionen als unvereinbar
betrachtete, 'sich gezwungen sehen, Mitglieder, welche
dieser Bitte nicht entsprechen, aus der Sektion auszuschließen'.
Die Wirkung war völlig eindeutig, da mit ganz wenigen Ausnahmen
fast alle Mitglieder, die mit Rudolf Steiner arbeiteten,