RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

106 Generalsekretär der Theosophischen Gesellschaft
die abendländische Esoterik anzuknüpfen. Dementsprechend
gelangt das «Heilige Drama von Eleusis» von Edouard Schure
zur Aufführung, Marie von Sivers rezitiert Stellen aus Goethes
«Faust II», und zwischen auf Karton gemalten Säulen, die an
den freimaurerischen Tempelbau erinnern, finden sich Darstellungen
der sieben Siegel aus der Johannes-Offenbarung, mit
astrologischen Tierkreiszeichen vermischt - in Analogie zu ihrer
Interpretation in Eliphas Levis «Lehre und Ritual der hohen
Magie».
Diese Betonung der abendländischen Traditionen aus Philosophie,
Mystik und einem esoterisch gedeuteten Christentum
fuhren zu einer wachsenden Polarisierung zwischen Steiner
und Besant mit ihren jeweiligen Anhängern, die schließlich zur
Trennung führt. So läßt Steiner seine unvollendet gebliebene
Autobiographie mit einem Rückblick auf den Münchner Kongreß
ausklingen, in dem er feststellt:
«Ein großer Teil der alten Mitglieder der Theosophischen
Gesellschaft aus England, Frankreich, namentlich aus Holland
waren innerlich unzufrieden mit den Erneuerungen, die ihnen
mit dem Münchner Kongreß gebracht worden sind. - Was gut
gewesen wäre, zu verstehen, was aber damals von den wenigsten
ins Auge gefaßt wurde, war, daß mit der anthroposophischen
Strömung etwas von einer ganz andern inneren Haltung
gegeben war, als sie die bisherige Theosophische Gesellschaft
hatte. In dieser inneren Haltung lag der wahre Grund, warum
die Anthroposophische Gesellschaft nicht als ein Teil der Theosophischen
weiterbestehen konnte. Die meisten legten aber den
Hauptwert auf die Absurditäten, die im Laufe der Zeit in der
Theosophischen Gesellschaft sich herausgebildet haben und
die zu endlosen Zänkereien geführt haben» (636,349).
Mit den «Absurditäten» ist vor allem die Präsentation des
Hinduknaben Krishnamurti als des «wiedergekommenen Christus»
durch Besant in den Folgejahren gemeint. Ich komme
darauf noch zurück.
1907 ist das Jahr, in dem sich Steiner selber detailliert mit den
Evangelien des Neuen Testaments zu beschäftigen beginnt und
seine Christus-Vorstellung noch spezifischer herausarbeitet.