Dezember 2005/Jänner 2006 (PDF) - an.schläge

Petra Öllinger
Verflixt
„Es gibt nicht Juden und Griechen, nicht Sklaven und
Freie, nicht Mann und Frau, denn ihr alle seid ‚einer’ in
Christus Jesus“, Galater, 3,28. Beim Blättern im Buch
der Bücher stößt frau durchaus hin und wieder auf
Kapitel und Verse, die der römisch-katholischen Kirchenobrigkeitsmeinung,
Gleichheit von Weiblein und Männlein
sei nicht gottgewollt, widersprechen. Verflixt, wie geht
das aber nun zusammen: feministische Einstellung und römisch-katholische
Kirche? Wie passt das zusammen: Frauen
und der Verbleib innerhalb verkrusteter (Macht-)Strukturen
inklusive systematischer Diskriminierung von „Rand“gruppen
wie Frauen, Lesben, Schwule, Geschiedene,Wiederverheiratete.
Da muss frau doch aus diesem „Verein“ ausbrechen, austreten.
Oder? Selbst viele Jahre aktiv mit der römisch-katholischen
Kirche verbunden, räumte ich nach der Matura das Feld.
Verflixt, so einfach jedoch lassen sich Erfahrungen in der Katholischen
Jungschar, in der Firmgruppe, im „Reli“-Unterricht
inklusive spannender Diskussionen gefolgt vom Wunsch,
Theologie zu studieren, nicht abstreifen. Oft tauchte die Frage
in mir auf:Wie kann das katholische Korsett überhaupt gesprengt
werden, wenn das Weite gesucht wird? Also bleiben
oder gehen? Jede Frau, die einigermaßen bei Sinnen ist, sollte
gehen. Verflixt, ich kenne viele Frauen, die mehr als bei Sinnen
und trotzdem geblieben sind; zumeist als aktive Gestalterinnen
des kirchlich-religiösen Geschehens. Sie widerlegen viele
Vorurteile, die häufig gegen sie gehegt werden: Konservatismus,
Obrigkeitsgläubigkeit, Kritiklosigkeit. Sie sind keine
Schäfchen, die einem Hirten blindlings hinterhertaumeln.
Apropos Hirte: Die Wahl Josef Ratzingers zum Papst stößt bei
vielen Katholikinnen auf geringe Begeisterung. Die wenigsten
geben sich der Illusion hin, dass jetzt ein Vorwärtskommen
oder überhaupt ein Reinkommen von Frauen in Entscheidungspositionen
in Aussicht ist – die gläserne Decke unter
der Kirchenkuppel.
Frauen leisten den Hauptteil an – oft unbezahlter – Arbeit,
und auch wenn sie in Laienorganisationen und als kirchliche
Angestellte arbeiten dürfen ist klar: Männer diktieren und,
was häufig schlimmer ist, interpretieren die Regeln. „Männer
haben in der katholischen Kirche das Monopol, den Glauben
auszulegen. Fallen Frauen vom rechten Glauben ab, wenn sie
nicht mehr alles glauben, was ihnen von Männern vorgesetzt
wird?“, so Eva Rossmann in der Einleitung ihres Buches
„Die Angst der Kirche vor den Frauen“. Verflixt, wahrscheinlich
sind dann alle, die das männliche Wort im Buch umdrehen,
in Ewigkeit verdammt? Elizabeth Cady-Stanton hilf uns!
Auf dass deine „Woman’s Bible“, eine Darstellung und kritische
Kommentierung von frauenbezogenen Bibelstellen, vor
allem im deutschsprachigen Raum wieder vermehrt aufgelegt
werden und für Diskussions-Zündstoff sorgen möge
(auch wenn manchen feministischen Theologinnen das Bibel-Zitieren
als „Waffe“ im verbalen „Kreuzzug“ mittlerweile
auf den Geist geht). Dass von den Mannen „oben“ keine
Änderung gewünscht ist, liegt auf der Hand. Wer lässt sich
schon gerne seiner Privilegien berauben? Verflixt. Aber
„Raubversuche“ seitens der Jüngerinnen sind durchaus im
Gang: manchmal öffentlich „aufrührend“ wie die Weihe von
sieben Frauen zu Priesterinnen im Jahr 2002, häufiger jedoch
als stilles Vorgehen nach dem Motto „steter Tropfen höhlt die
Kruste“. Beispiel Religionsunterreicht: Hier sehen Religionspädagoginnnen
eine Möglichkeit, Spiritualität zu vermitteln
und zu fördern, die die ganze Schöpfung umfasst – ohne Diskriminierung
von Menschen – sowie Wissen und Erkenntnisse
aus der feministischen Theologie einfließen zu lassen.
Beispiel Katholische Frauenbewegung: Viele Aktive agieren
auf einer kritisch-feministischen Ebene speziell im Bereich
Frauen-Entwicklungspolitik und sind weit entfernt von missionarisch-eifrigen
Heilbringerinnen. Eines der „Gebote“: die
Kompetenzen der Frauen zu stärken. Beispiel Ordensfrauen:
Unter anderem bieten die Barmherzigen Schwestern in Wien
sogenannte Orientierungstage für Frauen, eine Möglichkeit,
in Stille und/oder Gebet die eigene Lebenssituation zu reflektieren.
Offen sind diese Rückzugstage für alle Interessentinnen,
unabhängig von deren (Nicht-) Konfession, und ohne Bekehrungszwang.
Weltfremdheit, Verklemmtheit und Igitt-Haltung
gegenüber Sexualität, keine Ahnung vom „wirklichen“
Leben da „draußen“; althergebrachte Meinungen über Klosterschwestern,
die hier sehr rasch auf eine erstaunlich offene
und, frau glaubt es kaum, humorvolle Art „bekehrt“ werden.
Feminismus und Katholizismus – scheinbar zwei verflixte Gegensätze,
die durchaus zusammenpassen können. ❚
an.spruch
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