Dezember 2005/Jänner 2006 (PDF) - an.schläge

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an.an.schläge 04 an.schlägedezember jänner 2005 2006 an.schläge Herausgeberinnen und Verlegerinnen: CheckArt, Verein für feministische Medien und Politik A-1030 Wien, Untere Weißgerberstr. 41, T. 01/920 16 76 Fax: 01/ 715 98 88, e-mail: redaktion@anschlaege.at, office@anschlaege.at, www.anschlaege.at Redaktion: Renate Billeth/reb, Paula Bolyos/pabo, Karin Eckert/keck, Daniela Fohn/DF, Verena Fabris/vab, Svenja Häfner/svh, Gabi Horak/GaH, Kerstin Kellermann/kek, Sabine Klein/bik, Martina Madner/mad (Gesamtkoordination), Katharina Nagele/kana, Zoraida Nieto, Petra Öllinger/PÖ, Helga Pankratz/pan, Sara Paloni/Sapa, Saskya Rudigier/s-r (Gesamtkoordination), Eva Steinheimer/ESt, Lea Susemichel/les Inserate, PR: Saskya Rudigier, inserate@anschlaege.at Mitarbeiterinnen dieser Nummer: Barbara Asen, Nina Hechenberger/nina, Barbara Oberrauter/oba, Burgi Pirolt/burgi, Silke Pixner/pix, Elisabeth Schäfer, Elisabeth Steinkellner/ElSte, Jenny Unger/jung, Alina Zacher an.sage: Emilija Mitrovic & Elisabeth von Dücker neu.land: Tyma Kraitt heim.spiel: Eva Steinheimer lesben.nest: Anahita Lucojannakis ge.sehen: Tyma Kraitt an.klang: Sonja Eismann & Ute Hölzl plus.minus: Eva Steinheimer Unsere Werbung: Magdalena Blaszczuk Cover: Magdalena Blaszczuk Fotos: an.schläge-Archiv, Archiv Stichwort – Archiv der Frauen und Lesbenbewegung, AUF, Magdalena Blaszczuk, Ingrid Böhm, Bühne im Hof, Esther Crapelle, Frauen in Weiß, Geyrhalter Filmproductions, Martina Handler, Katzenball,Tyma Kraitt, Babette Mangold, Elfriede Marx, Queer Beat, Saskya Rudigier, Eva Steinheimer, Britta Stroj, Verein Schwarze Frauen Community, Theresa Zotter an.schläge Schrift: Martha Stutteregger Grafisches Konzept: Beate Schachinger für Layout: Gabriele Artmann Druck: Reha Druck, Graz © an.schläge: Titel, Vorspänne und Zwischentitel von der Redaktion. Namentlich gekennzeichnete Beiträge müssen nicht unbedingt der Auffassung der Redaktion entsprechen. Kürzungen vorbehalten. Betrifft:„Octo wie Oktobus“ von Saskya Rudigier in an.schläge 11/05 Oranges auf Okto Liebes an.schläge-Team, als regelmäßige an.schläge-Leserin und engagierte Feministin einerseits und Mitarbeiterin von ORANGE 94.0 hab ich mich natürlich sehr über den Artikel zum CTV Wien und über euer Vorhaben, eine an.schläge-Sendung zu gestalten, gefreut. Zwei Dinge sind mir allerdings aufgefallen, auf die ich euch gerne aufmerksam machen würde: 1) Das Freie Radio in Wien heißt ‚ORAN- GE 94.0‘ und NICHT ‚Radio Orange‘. Ich weiß, dass die meisten Menschen uns als ‚Radio Orange‘ kennen, aber unserer offizieller Name ist es eben nicht. Das wollt ich euch eh schon länger mal sagen... :) 2) Ich habe es sehr, sehr schade gefunden, dass der Artikel über OKTO in seiner Kopfzeile zwar ‚Radio Orange‘ und unsere Sendungsprinzipien erwähnt, aber im Text leider, leider nicht weiter darauf eingeht. Das ist aus folgendem Grund besonders bedauerlich:Wir haben als einziger Wiener Radiosender einen dezidiert als solchen ausgewiesenen Frauen- und Lesbenschwerpunkt im Programm (Montag bis Freitag, 18.00-19.00), auf den wir auch sehr großen Wert legen. Insofern wäre es auf der einen Seite natürlich schön gewesen, dass in den an.schlägen auch zu lesen. Auf der anderen Seite ist es seit einiger Zeit aber auch leider so, dass uns ‚engagierter feministischer Nachwuchs‘ in dieser Sendeschiene fehlt, was mich sehr traurig macht. Und als ich dann den OKTO-Artikel las, hatte ich folgende Idee: Hättet ihr eventuell in der nächsten Ausgabe Platz/Lust, ORANGE 94.0 und v.a. den Frauen/Lesbenschwerpunkt ein bisschen näher vorzustellen? Es gibt auch die Möglichkeit, Interviews mit ORAN- GE-Mitarbeiterinnen zu machen o.ä. Das gäbe uns auch die Gelegenheit, nähere Kontakte zu knüpfen und euch unsere neuen, echt tollen Räumlichkeiten zu zeigen. Und vielleicht entstehen ja auch Ideen für eine weitere Zusammenarbeit? Denn Freies Radio kann durchaus noch feministischer werden... Es würde mich sehr freuen, von euch zu hören. Eva Kuntschner Liebe Eva, wir freuen uns über deine Anregungen. Du hast recht! Ab sofort werden wir in den Terminankündigungen das Radio vor ORANGE streichen. Nachdem wir CTV zudem einen unkorrekten Namen für ihren Kabelplatz verpassten und diese auch noch vor der ersten offiziellen Pressekonferenz veröffentlichten, wollen wir uns auch dafür entschuldigen. Dein Vorschlag, in einer der nächsten Ausgaben – Print oder TV – einen Artikel über eure Radiomacherinnen zu machen, finde ich großartig. Wir bleiben in Kontakt und freuen uns über weitere LeserInnenbriefe dieser Art! Betrifft:„Die Stadt der Frauen“ von Sara Paloni in an.schläge 11/05 Eratum Zu unserem Bedauern hat sich in der Hitze des letzten Produktionswochengefechts ein Fehler eingeschlichen. Irrtümlich hat die an.schläge Redaktion die 7. internationale Stadt der Frauen in Ljubljana ausgerufen. Das bemerkenswerte Festival für zeitgenössische Kunst, Theoriearbeit und politischen Aktionismus von Frauen fand aber bereits zum 11. Mal statt. an.schläge werden gefördert von: FRAUEN BURO MAGISTRAT DER STADT WIEN
Petra Öllinger Verflixt „Es gibt nicht Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht Mann und Frau, denn ihr alle seid ‚einer’ in Christus Jesus“, Galater, 3,28. Beim Blättern im Buch der Bücher stößt frau durchaus hin und wieder auf Kapitel und Verse, die der römisch-katholischen Kirchenobrigkeitsmeinung, Gleichheit von Weiblein und Männlein sei nicht gottgewollt, widersprechen. Verflixt, wie geht das aber nun zusammen: feministische Einstellung und römisch-katholische Kirche? Wie passt das zusammen: Frauen und der Verbleib innerhalb verkrusteter (Macht-)Strukturen inklusive systematischer Diskriminierung von „Rand“gruppen wie Frauen, Lesben, Schwule, Geschiedene,Wiederverheiratete. Da muss frau doch aus diesem „Verein“ ausbrechen, austreten. Oder? Selbst viele Jahre aktiv mit der römisch-katholischen Kirche verbunden, räumte ich nach der Matura das Feld. Verflixt, so einfach jedoch lassen sich Erfahrungen in der Katholischen Jungschar, in der Firmgruppe, im „Reli“-Unterricht inklusive spannender Diskussionen gefolgt vom Wunsch, Theologie zu studieren, nicht abstreifen. Oft tauchte die Frage in mir auf:Wie kann das katholische Korsett überhaupt gesprengt werden, wenn das Weite gesucht wird? Also bleiben oder gehen? Jede Frau, die einigermaßen bei Sinnen ist, sollte gehen. Verflixt, ich kenne viele Frauen, die mehr als bei Sinnen und trotzdem geblieben sind; zumeist als aktive Gestalterinnen des kirchlich-religiösen Geschehens. Sie widerlegen viele Vorurteile, die häufig gegen sie gehegt werden: Konservatismus, Obrigkeitsgläubigkeit, Kritiklosigkeit. Sie sind keine Schäfchen, die einem Hirten blindlings hinterhertaumeln. Apropos Hirte: Die Wahl Josef Ratzingers zum Papst stößt bei vielen Katholikinnen auf geringe Begeisterung. Die wenigsten geben sich der Illusion hin, dass jetzt ein Vorwärtskommen oder überhaupt ein Reinkommen von Frauen in Entscheidungspositionen in Aussicht ist – die gläserne Decke unter der Kirchenkuppel. Frauen leisten den Hauptteil an – oft unbezahlter – Arbeit, und auch wenn sie in Laienorganisationen und als kirchliche Angestellte arbeiten dürfen ist klar: Männer diktieren und, was häufig schlimmer ist, interpretieren die Regeln. „Männer haben in der katholischen Kirche das Monopol, den Glauben auszulegen. Fallen Frauen vom rechten Glauben ab, wenn sie nicht mehr alles glauben, was ihnen von Männern vorgesetzt wird?“, so Eva Rossmann in der Einleitung ihres Buches „Die Angst der Kirche vor den Frauen“. Verflixt, wahrscheinlich sind dann alle, die das männliche Wort im Buch umdrehen, in Ewigkeit verdammt? Elizabeth Cady-Stanton hilf uns! Auf dass deine „Woman’s Bible“, eine Darstellung und kritische Kommentierung von frauenbezogenen Bibelstellen, vor allem im deutschsprachigen Raum wieder vermehrt aufgelegt werden und für Diskussions-Zündstoff sorgen möge (auch wenn manchen feministischen Theologinnen das Bibel-Zitieren als „Waffe“ im verbalen „Kreuzzug“ mittlerweile auf den Geist geht). Dass von den Mannen „oben“ keine Änderung gewünscht ist, liegt auf der Hand. Wer lässt sich schon gerne seiner Privilegien berauben? Verflixt. Aber „Raubversuche“ seitens der Jüngerinnen sind durchaus im Gang: manchmal öffentlich „aufrührend“ wie die Weihe von sieben Frauen zu Priesterinnen im Jahr 2002, häufiger jedoch als stilles Vorgehen nach dem Motto „steter Tropfen höhlt die Kruste“. Beispiel Religionsunterreicht: Hier sehen Religionspädagoginnnen eine Möglichkeit, Spiritualität zu vermitteln und zu fördern, die die ganze Schöpfung umfasst – ohne Diskriminierung von Menschen – sowie Wissen und Erkenntnisse aus der feministischen Theologie einfließen zu lassen. Beispiel Katholische Frauenbewegung: Viele Aktive agieren auf einer kritisch-feministischen Ebene speziell im Bereich Frauen-Entwicklungspolitik und sind weit entfernt von missionarisch-eifrigen Heilbringerinnen. Eines der „Gebote“: die Kompetenzen der Frauen zu stärken. Beispiel Ordensfrauen: Unter anderem bieten die Barmherzigen Schwestern in Wien sogenannte Orientierungstage für Frauen, eine Möglichkeit, in Stille und/oder Gebet die eigene Lebenssituation zu reflektieren. Offen sind diese Rückzugstage für alle Interessentinnen, unabhängig von deren (Nicht-) Konfession, und ohne Bekehrungszwang. Weltfremdheit, Verklemmtheit und Igitt-Haltung gegenüber Sexualität, keine Ahnung vom „wirklichen“ Leben da „draußen“; althergebrachte Meinungen über Klosterschwestern, die hier sehr rasch auf eine erstaunlich offene und, frau glaubt es kaum, humorvolle Art „bekehrt“ werden. Feminismus und Katholizismus – scheinbar zwei verflixte Gegensätze, die durchaus zusammenpassen können. ❚ an.spruch dezember jänner 2005 2006an.schläge 05
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