Dezember 2001/Jänner 2002 (PDF) - an.schläge

an.schläge12 01/2001 2002
ats 48,– dm 8,– sfr 8,– eur 3,49
an.schläge
DAS FEMINISTISCHE MAGAZIN dezember jänner
interview
SchlechteZeiten
Johanna Dohnal über das Sozialstaatsvolksbegehren,
die Regierungspolitik und die Neutralität Österreichs
thema
FrauenArmut
Feministinnen fordern einmal mehr die Sicherstellung
sozialer und demokratischer Mindeststandards

Entwicklungspolitik im Netz
Mit dem
umfangreichsten
Terminkalender
der Szene.
www.oneworld.at
DAS Internet-Portal der Zivilgesellschaft
ANLAUFSTELLE
FÜR FRAUEN-
ANGELEGENHEITEN
RÖMERSTRASSE 15
6900 BREGENZ
T 0043(0)5574/511-
24113 o d .
DW 24112 DW 24136
www.vorarlberg.at/frauen/
VERANSTALTUNGSKALENDER
LIECHTENSTEIN | ST.GALLEN | VORARLBERG
www.3laenderfrauen.org
Wer die Stadtverführerin noch nicht hat, es gibt noch welche: In
der Buchhandlung Frauenzimmer, beim Milena-Verlag oder direkt
bei den an.schlägen bestellen! Um ats 198,–
FRAUEN
REFERAT
DER VORARLBERGER LANDESREGIERUNG

Um halb neun Uhr waren wir noch unsicher, ob
überhaupt jemand kommt. Um halb eins waren
dann in der Garderobe keine Haken mehr frei.
Kurzum: das an.schläge-Fest war ein voller Erfolg.
Nicht zuletzt, weil Gabi, Claudia und diverse Praktikantinnen
es so toll organisiert haben. Daß
Celia Mara nicht auftauchte, war da nicht wirklich
schlimm. Umso mehr danken wir denen, die –
ohne einen Groschen Geld zu verlangen –, da
waren: den Bands Bloody Mary und Holly May,
den Raqs Sharki-Tänzerinnen und den Djanes
Jane C., Vina, pKone und die Alte.
Für die, die nicht mit uns feiern konnten: Das
nächste an.schläge-Fest kommt bestimmt! – Auch
wenn es unser Abschiedsfest sein sollte ... Und
für die, die bei der Tombula keinen Preis gewonnen
haben: Es sind noch Preise übrig. Schenk’ deiner
Freundin ein an.schläge-Abo und gewinn’ einen
Überraschungspreis (näheres auf S. 46)!
Praktikantin im November war Angelika
Baier, die bei Heidi Ambrosch, einer der Organisatorinnen
des feministischen Widerstandskongresses,
nachgefragt hat, wie der Widerstand
weitergehen wird (S. 7). Michaela Moser, Mitorgansiatorin
der „Armutskonferenz“, schreibt über
Armut als Resultat ungleicher Verteilung von
Ressourcen, Zeit, Erwerbs- und Versorgungsarbeit
und über feministische Alternativen (S. 16).
Johanna Dohnal erzählt im Interview mit Verena
Fabris und Angela Heissenberger von ihrer Enttäuschung
über die aktuelle Politik, ihren Alterswohnsitz
ohne Internetanschluß und warum sie
sich trotzdem noch nicht ganz dorthin zurückgezogen
hat.
Magda Scheiblbrandner hat sich hingegen
endgültig in den Ruhestand verabschiedet –
nachzulesen auf S. 41.
Draußen wird es immer kälter, der Christkindlmarkt
lockt mit Glühwein und Punsch, und
langsam sollte frau sich Gedanken über Weihnachtsgeschenke
machen. Unser Tip: Ein
an.schläge-Abo. Oder ein Abo der türkischen Lesbenzeitung
„ÖTEKI-BEN“, die demnächst das erste
Mal erscheinen wird. Infos bei Klaudia:
ninil@utanet.at
In diesem Sinne: Besinnliche Feiertage, bleibt
uns treu, und wünscht euch mit uns, daß es diese
Regierung nicht mehr lange gibt.
an.schläge
an.spruch
Spielwiese Universität
Über das Verhältnis der „Linken“ zum Staate Israel
thema politik
forum
arbeit
kultur
politik.interview
„Seit 1995 im Unruhestand“
Die ehemalige Frauenministerin Johanna Dohnal im Gespräch
j unge.lesben
Das Coming Out wird vorverlegt
In Jugendgruppen entdecken sich junge Lesben selbst
international.kunst
Wachgeküßt
Zeitgenössische Kunst aus den ehemaligen „Ostblockländern“
an.sage
Neue Zeitschrift – Alter Hut
Auf „Woman“ hat wirklich keine Frau gewartet
frauen.armut
Frau lebt nicht vom Brot allein
Rund 900.000 Menschen leben an oder unter der Armutsgrenze
forum.wissenschaft
Tabu Mißbrauch
Ausgewählte Ergebnisse einer österreichweiten Befragung
frauenleben.oberösterreich
Einmal Linz und retour
Wissen über die Situation von Frauen aus feministischer Perspektive
gleich.bewertet
Gleich ≠ Gleich
Analytische Arbeitsbewertung als Chance geschlechtsneutraler Lohnpolitik?
fernsehen.comedy
Einsame Karrierefrauen
Vier Singelfrauen Mitte 30 haben nichts als Männer und Sex im Sinn
theater.medea
Emotionales Flugzeug
Das neue Schauspielhaus lockt mit Frauen aus verschiedenen Kontinenten
an.klang
Barockes und Zeitgenössisches
CD-Tips aus vier Jahrhunderten
lese.zeichen
Trügerische Traumbilder
Abwechslungsreiches und spannendes Lesevergnügen und -grauen
ge.fragt
Empress of the Blues
Sie war eine stimmgewaltige und jähzornige Sängerin
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an.an.schläge
04 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Tanz, Musik, Wein und viele, viele Frauen. Das
an.schläge-Fest im Aera war einfach toll!
an.schläge
Herausgeberinnen und Verlegerinnen:
CheckArt, Verein für feministische Medien und Politik
A-1030 Wien, Hetzgasse 42/1, T. 01/920 16 7 oder 920 16 78,
Fax: 715 98 88, e-mail: an.schlaege@chello .at
http://www.anschlaege.at
Redaktionskollektiv: Verena Fabris/vab (Koordination), Angela
Heissenberger/AH (Termine), Gabi Horak/GaH (Koordination
an.riss), Kerstin Kellermann/kek, Helga Pankratz/ pan
IInserate, PR: Andrea Gadler
Ständige Mitarbeiterinnen: Doris Brenner/DoB, Claudia Saller/cs
Mitarbeiterinnen dieser Nummer: Angelika Baier, Ewa Dziedzic,
Heike Ehlers, Siegrun Herzog, Vera Hinterleitner,
Regina Lackner, Isabella Marboe, Ilse Kilic. Michaela
Moser, Leyla Movahedi/lee, Alexandra Rainer, Eva Reisinger,
Barbara Sommer
an.sage: Caroline Ausserer & Monika Vana
grau.zone: Magda Scheiblbrandner
heim.spiel: Angela Heissenberger
wyber.space: Verena Fabris
ge.fragt: Elke Koch
an.klang: Regina Himmelbauer
plus.minus: Helga Pankratz
Cartoons: Gabi Szekatsch, Borges
Unsere Werbung: Magdalena Blaszczuk
Fotos: an.schläge-Archiv, Rainer Bartel, Magdalena Blaszczuk,
Michaela Bruckmüller, ISIS/Halhuber-Ahlmann, Angela
Heissenberger, Vera Hinterleitner, Karoline Hohenwallner,
KulturKontakt Austria, Nick Mangafas, Sabine
Schwaighofer, Sprungbrett,
an.schläge Schrift: Martha Stutteregger
Grafisches Konzept: Beate Schachinger für
Layout: Andrea Gadler
Druck: Reha Druck, Graz
© an.schläge: Titel, Vorspänne und Zwischentitel von der
Redaktion. Namentlich gekennzeichnete Beiträge
müssen nicht unbedingt der Auffassung der Redaktion
entsprechen. Kürzungen vorbehalten.
Fo t o : M a g d a l e n a B l a s zc z u k
Betrifft:„Schleier und Krieger“ in an.schläge 11/01
Gut gefallen
Recht herzlichen Dank für die Belegnummern
der November-Ausgabe Ihrer
Zeitschrift. Der Beitrag und die Zeitschrift
als Ganzes haben mir gut gefallen.
Alles Gute, Gabriele Rasuly-Paleczek
Betrifft:„Schleier und Krieger“ in an.schläge 11/01
Nicht gefallen
Wieder einmal vermissen wir in den
an.schlägen politisches Wissen über und
Sensibilität für kollektiv geprägte und
wirksame kulturelle Symbole männlicher
Herrschaft. Daß es auch hierzulande
Frauenunterdrückung gibt, ist
wahrlich ein seltsames Argument, um
damit die kulturelle Bedeutung weiblicher
Verschleierung woanders zu bagatellisieren:
Sorry, aber hiesige „subtilere“
Formen von Frauenunterdrückung
sind ja nicht qualitativ so
ganz anders und kulturell völlig unvergleichbar:
Sie entspringen im Gegenteil,
wenn auch abgemildert, genau
derselben archaischen Logik, die
in anderen Kulturen den Frauen das
Verhüllen von Kopf bzw. Körper gebietet.
Die mehr oder minder geforderte
„sittliche“ Verhüllung des weiblichen
Leibes ist in allen patriarchalen Gesellschaften
ein konkretes Symbol, in dem
symbolisierende Geste und kollektiv
geprägte Bedeutung zusammenfallen:
In ihr drückt sich – mit Eigendynamik!
– ein Bekenntnis zu einer sexistischen
Ordnung aus, in der der weibliche Leib
schon in seiner bloßen Präsenz suspekt
ist und im Sinne einer „Zähmung“
zu diversen Formen des Verschwindens
aus der männerdominierten
Öffentlichkeit gezwungen wird (...).
Für diesen Zusammenhang ist es irrelevant,
was die einzelne aus solcherart
archaisch geprägten Kulturen stammende
Kopftuchträgerin mit ihrer Kleidung
sonst noch ausdrücken oder erreichen
will. Es gibt eben kulturell stark
vereinnahmte Symbole, die sich nicht
dazu eignen, völlig beliebig und unsen-
sibel gegen ihren Herkunftskontext
gebraucht zu werden: Auch eine Ku-
Klux-Klan-Kapuze könnte nicht einfach
unbefangen und konsequenzlos von
AntirassistInnen getragen werden! Eine
Umprägung belasteter Symbole ist
allenfalls als kollektive Strategie einer
politischen Bewegung, nicht aber in Eigenregie
einzelner Personen möglich.
Wir finden es erstaunlich, daß gerade
dieser Aspekt auch in feministischen
Verlautbarungen zum Thema immer
unterschlagen wird – ganz so, als erwiese
sich der übliche Sexismus gemessen
an Rassismus und Fremdenfeindlichkeit
halt doch als Kavaliersdelikt,
dessen genaue und kritische Analyse
sich nicht lohnt. Mit freundlichen
Grüßen Gudrun Hauer und Elisabeth Perchinig
In den an.schlägen dürfen Interviewpartnerinnen
ihre Meinung sagen.
Außerdem denken wir nicht, daß Frau
Rasuly-Paleczek die Verschleierung bagatellisieren
wollte, sondern daß sie im
Gegenteil darauf hinweisen wollte,
daß patriarchale Unterdrückungsmechanismen
auch ohne Schleier
wirksam werden. Die Red.
Betrifft:„Stehenbleiben geht nicht“ in an.schläge 10/01
Zwanzig statt Zehn
Hallo an.schläge-Frauen! Zwei Feststellungen:
1) Der Notruf wird nächstes
Jahr 20 Jahre alt. 2) Wir werden, solltet
Ihr mal wieder über uns, oder über
unsere Inhalte schreiben wollen, jedesmal
einen Vorabdruck des Textes
verlangen, um sicher zu sein, daß
auch jene Inhalte reinkommen, die
vereinbart waren. Die Notruf Frauen
Aus dem Text geht hervor, daß der
Notruf 20 Jahre alt wird, wir entschuldigen
uns dafür, daß im Bildtext zehn
Jahre stand. Die Red.
an.schläge werden gefördert von:
FRAUEN
BURO
MAGISTRAT DER STADT WIEN

Von Kerstin Kellermann
Spielwiese Universität
Seit zehn Jahren nicht mehr an der Universität – ich
studierte in Salzburg und Ljubljana Publizistik – bin
ich es nicht mehr gewohnt, sozusagen zur Unterhaltung,
zur Informationsbeschaffung, zur Diskussion in
den geschützten Raum „Hoch-Schule“ zu gehen. Ist
die Universität eine Spielwiese oder doch Teil des gesellschaftspolitischen,
zivilgesellschaftlichen, feministischen
Raumes? Die StudentInnen folgen den großen Hinweisschildern
durch die dunklen Bogengänge der ehrwürdigen Uni
Wien:„Antizionismus der Linken“ ist heute das Thema von
Vorträgen und Diskussion. Ansteigende Reihen, voller Hörsaal,
großes Interesse an diesem heißen Konflikt, an Palästina, an
Israel. Die Historikerin Margit Reiter analysiert die Verhältnisse
der Sozialdemokratischen, der Kommunistischen Partei,
der vielen autonomen linken Gruppen zum Staate Israel als
Positionen, die sich immer wieder verändern – auch dem Zeitgeist,
den gesellschaftlichen Verhältnissen, österreichweit
und international angepaßt. Bruno Kreiskys frühes Interesse
am Nahostkonflikt, seine propalästinensische Einstellung, seine
Verbalattacken gegen Israel, beschreibt Reiter als Ventil, um
Antisemitismus von sich selbst weg auf einen ganzen Staat
zu kanalisieren. Nüchtern aber subjektiv-wissenschaftlich beobachtet
sie, wie kritisiert wird und nicht nur was, wenn z.B.
Israel als „rassistischer Bluthund des Imperialismus“ bezeichnet
wird. Viele undifferenzierte Aussagen sind von Unwissen
geprägt. Besonders bei der Libanon-Invasion 1982 kommt es
zu einer Verlängerung der Geschichte des Nationalsozialismus
in den Konflikt hinein. JüdInnen werden mit Nazis verglichen,
auf der anderen Seite Arafat mit Hitler gleichgesetzt.
Immer wieder wird Auschwitz als Läuterungsanstalt angeführt,
aus der „die JüdInnen“ als bessere Menschen hervorgegangen
sein sollten. Entlastungsdenken wirkt unbewußt, der
Wunsch aus der historischen Verantwortung entlassen zu
werden, dringt durch. Die Journalistin Ingrid Strobl ist eine der
wenigen, die ein selbstkritisches Buch zu ihrem eigenen Antizionismus
veröffentlicht hat. Nach Reiters differenzierter Analyse
– ihr Buch „Unter Antisemitismus-Verdacht – die österreichische
Linke und Israel nach der Shoah“ (Studienverlag) ist
gerade erschienen – bleibt es still im Hörsaal. Ein Wunder bei
dem Thema. Nächster Vortrag: Auftritt des deutschen Journalisten
Horst Pankow von der Männerzeitung „konkret“ aus
Hamburg. („Männerzeitung“ nenne ich sie, weil seit Ingrid
Strobl, Ulrike Meinhof oder Peggy Parnass in den 70ern und
80ern selten bis nie Frauen dort publizieren.) Pankow zieht
lauter Frauen als Beispiele für seine Argumenteführung
heran. Das schlimmste ist, daß er eine im Internet veröffentlichte
e-mail einer Person, die schreibt, sie/er hätte beim Angriff
der Flugzeuge auf das World Trade Center einen Orgasmus
bekommen, dreimal auf eine Frau als Autorin zurückführt,
obwohl die Sexualisierung von Gewalt sicher stärker in
der männlichen Sozialisation funktioniert, und niemand weiß,
ob sich hinter einem weiblichen Namen ein männlicher Autor
verbirgt. In diesem Stil geht es weiter: Eine indische Frau, ein
chinesischer Professor, Ulrike Meinhof und sogar Anna
Seghers müssen herhalten, um sein Modell zu erläutern. Kein
einziger deutscher Linker fällt ihm ein. Am Ende seines Vortrages
bricht dann die Hölle los:„Wir sind hier nicht in Kabul!“
wird auf die Wortmeldung eines „Ausländers“ (Nationalität
unbekannt) gebrüllt.„Hier regiert nicht der Taliban!“ Vor der
Türe werden junge PalästinenserInnen eine Zeit lang ausgesperrt,
die VeranstalterInnen lassen sie nicht herein. Drinnen
ruft jemand dazu auf, die Veranstaltung unter diesen Umständen
abzubrechen.„Stehen wir auf und gehen wir!“ Ein
Altlinker sieht sich zu dem Ruf veranlaßt „Ausländer stehen
vor der Türe! Und Leute mit Nazivisagen lassen sie nicht herein!“
Jemand protestiert, daß die Diskussion doch weitergehen
solle.„Sie Nazi!“, ist die Antwort des empörten Inländers.
Peinlich nur, daß es ein Holocaustüberlebender ist, dem er dieses
Schimpfwort anhängt. Wer ernsthaft an dem Thema interessiert
ist, fühlt sich von all diesen selbstgerechten Selbstdarstellern
übergangen.
Ein paar Tage später erzähle ich einer Frau, die gerade
auf Friedensmission in Palästina war, wo täglich Menschen
sterben, von der Veranstaltung:„Ja, und dieser Pankow hat
von Paranoia gesprochen ...“ „Paranoia? Ist er ein Jude? Ist er
ein Jude?“, fragt sie mich hektisch. ❚
an.spruch
dezember jänner 2001 2002an.schläge 05

österreichan.riss
e ventmanagement
Wanted: CSD-Vorstand
Der Verein „Christopher Street Day“ Wien sucht ein neues Vorstands-
Team, das mit unverbrauchten Konzepten die Organisation der Regenbogen-Parade
und des Regenbogen-Balls übernimmt. „Nichts ist nämlich
eine größere Gefahr, als ausgetretene Gleise und ein ewig gleicher
Ablauf für die Regenbogen Parade“, so das amtierende Vorstandsduo,
Connie Lichtenegger und Veit Georg Schmidt. Der CSD geht auf den legendären
„Stonewall“-Aufstand 1969 zurück. Nach einer Polizeirazzia in
der Homo-Kneipe „Stonewall“ in New Yorks Christopher Street blieben
die GästInnen an Ort und Stelle und verteidigten ihren Treffpunkt drei
Tage lang. Aus dieser erstmaligen Demonstration von Gay Power entwickelte
sich ein internationales Netz von Pride-Paraden, Umzügen und
Demos; alles Foren, die die Community in der Öffentlichkeit sichtbar
machen. In Wien fanden bereits sechs Regenbogen-Paraden statt, die
diesjährige Parade bildete den Höhepunkt von Europride 2001. Wer sich
in den CSD-Vorstand berufen fühlt und die nächste Parade am 22. 06.
2002 in Angriff nehmen will, melde sich! lee
T. 0699/110 41 836 (Connie), 0699/101 43 114 (Veit), e-mail: info@pride.at
Weitere Infos: http://www.pride.at
„Noch sind Frauen in Medien-
Spitzenpositionen Mangelware.“
... stand im Fragebogen des 4. Österr. Journalistinnenkongresses
2001. – Wir denken
nach wie vor, daß Frauen keine „Ware“ sind
und haben folgende Retourfragen: „Wo lassen
denken? – Wo lassen schreiben?– Wo
lassen korrekturlesen?“
06 an.schlägedezember jänner 2001 2002
plus.minus
worst of
Banken-Werbung
g ewalt gegen lesben
Kein Aber!
„Gestatten, Franz Klein. – Ich bin Investmentberater.“
Und schon ist die Frau komplett hirnlos
vor Begehrlichkeit. So stellt sich der kleine
Franzi das vor. Die anderen Filmchen zum selben
Thema sind nicht besser: Mal macht sie
sich in einem öffentlichen Verkehrsmittel
lächerlich. Mal erinnert der Anruf, den sie bekommt,
unangenehmst an eine Kombination
von sexueller Belästigung am Arbeitsplatz und
Beziehungsterror. Die Werbung für „best of
fonds“ ist das Letzte von Erste und Sparkasse
und eignet sich vor allem dazu, weibliche
Kundschaft zu vergrätzen. (–)
„Ich habe nichts gegen Lesben, ABER Kinder brauchen einen Vater“. Dieser
und andere Sprüche sind zur Zeit in Wiener U-Bahnen zu lesen. Fünf
verschiedene Plakatsujets sollen Vorurteile gegenüber Lesben abbauen
helfen, denn Diskriminierung und Stigmatisierung schränken Lesben in
ihrer Freiheit ein und können gesundheitliche und psychische Folgen haben.
Die Kampagne „Gewalt gegen Lesben“ ist Teil eines gleichnamigen
EU-Projekts im Rahmen des DAPHNE-Projekts (Prävention gegen Gewalt
gegen Kinder, Jugendliche und Frauen). Die Wiener Antidiskriminierungsstelle
für gleichgeschlechtliche Lebensweisen ist eine der Kooperationspartnerinnen.
Gängige Vorurteile wie „Sie haben doch keinen abgekriegt“
werden mit wenigen Worten entlarvt:„Lesben sind nicht lesbisch, weil
sie von Männern enttäuscht sind. Sie sind lesbisch, weil sie Frauen lieben.“
Und immer heißt es:„Kein Aber! Keine Gewalt gegen Lesben.“ vab
koordinationsstelle
Neue Perspektiven
Seit einem Jahr befindet sich die Koordinationsstelle für Gender Mainstreaming
(GeM) im ESF (Europäischen Sozialfonds) im Aufbau. Sie versteht
sich als Informationsdrehscheibe und Plattform zu Themen der
Chancengleichheit von Frauen und Männern am Arbeitsplatz. Über die
Koordinationsstelle werden Seminare, Roundtables sowie Möglichkeiten zur
Beratung angeboten. Kürzlich wurde auch der erste Infoletter, der fortan
zweimal jährlich erscheinen soll, herausgegeben: Er informiert über Aktivitäten,
Angebote und Erfahrungen der GeM-Koordinatiosstelle. Auch über
die GeM-Mailing-list können Neuigkeiten eingesehen werden. ajb
Infos: GeM-Koordinationsstelle für Gender Mainstreaming im ESF, Liniengasse 2a/1, 1060 Wien, T. 01/595 40 40 -16,
e-mail:office@gem.or.at, http://www.gem.or.at
plus.minus Reaktionen und Anregungen an die Redaktion per Brief oder e-mail, mit dem Betreff:„plus.minus“
best of
„Vertrags“-Kritik
Best of Austria versammelt sich hingegen in
Kritik und Protest gegen den am 2. Oktober
beschlossenen „Integrationsvertrag“. Er soll,
so der O-Ton: „Fremde“ zu Deutschkursen
zwingen, um „die Ängste und Sorgen der heimischen
Bevölkerung“ abzubauen. Der Verband
für angewandte Linguistik (VerbAL) verabschiedete
bei der Linguistiktagung 2001 in
Klagenfurt eine kritische Stellungnahme. Die
Plattform „Österreich für alle gleich“ rief zur
Kundgebung gegen den „Integrationsvertrag“
auf. Weitere Proteste und ein Symposium „Integrationsvertrag“
sind geplant. (+)

f rauenrat
RAWA for President!
Die Ereignisse nach dem 11. September haben gezeigt, daß Sicherheitspolitik
im öffentlichen Diskurs als Männersache gilt. Weibliches
Unbehagen gegenüber der unter dem Titel „Terrorbekämpfung“ national
und international betriebenen männlich dominierten Politik hat sich nun
in Form des Österreichischen Frauenrates gegen Krieg und Terror materialisiert.
Das Bündnis versteht sich als offen und überparteilich und verfolgt
zunächst vor allem zwei Ziele: Das Einfordern der vollwertigen Mitsprache
von Frauen in Sicherheitsbelangen sowie die Einbindung von Frauen in
den Wiederaufbau Afghanistans. Die afghanische Frauenorganisation
RAWA sei schließlich die einzige politische Gruppierung Afghanistans, die
nicht mit Kriegsverbrechen vorbelastet ist – daher muß sie auch bei der
Regierungsfindung sowie an der Erstellung einer neuen Verfassung maßgeblich
eingebunden werden, sagt die außenpolitische Sprecherin der
Grünen Ulrike Lunacek. Auch Johanna Dohnal, DJ Electric Indigo, Sandra
Kreisler, Eva Rossmann und andere fordern im Rahmen des Frauenrates
eine aktive Flüchtlings- und Friedenspolitik des neutralen Österreichs. cs
Kontakt und Info: Heike Warmuth, T. 01/4000-81814, e-mail: frauenrat@gruene.at, http://www.frauenrat.at
welt-aids-tag
I care, do you?
Seit 1988 steht der 1.Dezember weltweit im Zeichen von AIDS. Mit dem
Welt-AIDS-Tag soll Solidarität und Toleranz gegenüber von AIDS betroffenen
Menschen bezeugt werden, weshalb er auch in Österreich zum Anlaß
für zahlreiche Veranstaltungen genommen wird: So findet am 1. 12. im
Wiener Aids-Hilfe-Haus eine „Celebration of life“ statt, am 3. 12. wird im
Lusthaus zu einer Benefizvorstellung von Dario Fos „Geschichte einer Tigerin“
eingeladen. Jostein Garder liest in einer Benefizlesung am 13. 12. im
Aids-Hilfe-Haus aus seinem Werk „Durch einen Spiegel in einem dunklen
Wort“. Die Aids-Hilfe Wien möchte anläßlich des Welt-AIDS-Tages an seine
Seminare im Jänner 2002 erinnern. Thematisiert wird u.a.„Hepatitis
ABC“ (15.1.),„HIV/AIDS als Unterrichtsthema“ (17. 1.) und die „Aspekte der
intra/extramuralen Pflege bei HIV“( 22 . 1.). ajb
Infos: Aids Hilfe Wien, Mariahilfer Gürtel 4, 1060 Wien, T.01/ 595 37 11, e-mail: wien@aids.at, http://www.aids.at
frauenradio
Geburtstag
Sein einjähriges Bestehen feierte SPACEfemFM-Frauenradio Ende November
im Linzer Posthof. Seit Herbst 2000 wird regelmäßig am ersten
und dritten Freitag im Monat auf der Frequenz von Radio Fro, 105.0 MHz,
im Linzer Raum gesendet. Prinzipiell steht SPACEfemFM jeder Frau offen,
die Radio machen will. Derzeit zählt die Redaktion sieben Frauen, die aus
unterschiedlichen beruflichen Richtungen kommen und deren Interessen
ganz verschieden gelagert sind. Daher sind die Themen, mit denen
sich SPACEfemFM beschäftigt, auch sehr variabel und reichen von Frauenportraits,
über Buchpräsentationen bis zu Auseinandersetzungen mit
Themen wie weibliche Genitalverstümmelung. Der Sender freut sich,
auf ein Jahr Frauenradio zurückblicken zu können. Die an.schläge gesellen
sich zu den Gratulantinnen! ajb
SPACEfemFM-Frauenradio auf RADIO FRO: 105,0 MHz (Linz), jeden 1. und 3. Freitag, 16.30–17.30, e-mail: spacefemfm@fro.at
an.ruf
Heidi Ambrosch im Gespräch mit Angelika Baier
Gemeinsame Differenzen
an.rissösterreich
Warst du mit den Ergebnissen des feministischen Widerstandskongresses
zufrieden?
Wir waren zufrieden, der Kongreß hat unseren Erwartungen entsprochen.
Es sind ca. 80 Teilnehmerinnen gekommen, auch aus den Bundesländern.
Thematisch haben wir den Kongreß sehr offen gestaltet, damit
auch wirklich viel Verschiedenes angesprochen werden konnte. Ziel war
insbesondere, die Differenzen innerhalb der Frauenbewegung offenzulegen,
denn nur so kann konstruktiv miteinander gearbeitet werden.
Letztes Jahr gab es mit 200 Frauen deutlich mehr Teilnehmerinnen als
heuer. Worauf ist dies zurückzuführen?
Der erste Kongreß letztes Jahr stand im Zeichen der neuen Regierungsbildung.
Die Aufbruchsstimmung hat viele Frauen mitgerissen. Jetzt
nach zwei Jahren sind viele müde geworden und haben mit Ohnmachtsgefühlen
zu kämpfen, ob man denn überhaupt noch etwas ändern kann.
Viele feministische Projekte müssen leider auch ums Überleben ringen.
Welche konkreten Ergebnisse des Kongresses können festgehalten werden?
Es besteht der einhellige Wunsch unter den Teilnehmerinnen, auch
nächstes Jahr einen Kongreß abzuhalten. Der gemeinsame Austausch
wird als notwendig und wichtig angesehen. Ein konkretes Ergebnis ist
z.B., daß der Arbeitskreis „feminist attac“ starken Zulauf verzeichnen
kann, man kann gestärkt vorwärts schauen. Auch die Gruppe „Frauen
und Krieg“ wird weiterarbeiten. Zwei Frauen von „Sexismus in der
Werbung“ wollen eine Website gestalten, damit man schneller und
einfacher seine Meinung zu diskriminierender Werbung äußern kann.
Insgesamt konnte die Vernetzungsstruktur innerhalb der Teilnehmerinnengruppen
ausgebaut werden.
Ist der Kongreß für nächstes Jahr schon in Planung?
Nächstes Jahr wird der Widerstandskongreß vielleicht in Salzburg
stattfinden. Dies geht auf einen Vorschlag der Frauenreferentin der
ÖH-Salzburg zurück. Ich würde es sehr spannend finden, die Veranstaltung
in einer anderen Stadt stattfinden zu lassen.
Wird es bis dahin Aktivitäten geben?
Einmal im Monat wird ein Treffen stattfinden. Von allen Teilnehmerinnengruppen
kommen Vertreterinnen zusammen, um weitere Initiativen
ins Leben zu rufen, zu planen und zu koordinieren.
Heidi Ambrosch ist Frauensprecherin der Kommunistischen Partei Österreichs (KPÖ)
dezember jänner 2001 2002an.schläge 07

Fo t o s : M i c h a e l a B r u c k m ü l l e r ( S. : 8 ) , M a g d a l e n a B l a s zc z u k ( S. 9 ) interviewjohanna
dohnal
Johanna Dohnal: „Stillstand ist ja
bereits Rückschritt.“
08 an.schlägedezember jänner 2001 2002
„Seit 1995 im Unruhestand“
Es ist still geworden um die Grande Dame der österreichischen Frauenpolitik. Der Abbau sozialer
Meilensteine, das neue Frauenbild in der Öffentlichkeit und die Weltpolitik lassen Johanna
Dohnal trotzdem nicht kalt. Ein Interview von Verena Fabris und Angela Heissenberger
Die frühere Frauenministerin
lebt heute sehr zurückgezogen
im Weinviertel,„ohne Internet“,
wie sie betont. Wichtige Termine
– wie das Sozialstaat-Volksbegehren
oder eben ein an.schläge-Interview
– locken sie dennoch immer wieder
nach Wien in seine verrauchten Kaffeehäuser.
an.schläge: In einem profil-Interview
hat Edith Klestil Ihnen kürzlich Rosen gestreut.
Freut Sie das?
Johanna Dohnal: Ach. Ich hab’s mit
Erstaunen zur Kenntnis genommen.
Auf das Lob geben Sie nicht so viel?
Na, das möchte ich nicht sagen. Ich
bin wie jeder Mensch auf Lob anfällig,
da bin ich keine Ausnahme. – Früher
hab’ ich die Zustimmung nie gemerkt.
Wie steht es denn um die starken
Frauen in der SPÖ? Hätten Sie sich in
Zeiten wie diesen eine lautere Stimme
z.B. von Barbara Prammer erhofft?
Ich hätte mir natürlich sehr viel
mehr erwartet, aber das liegt auch daran,
daß ich überhaupt ein sehr unzufriedener
Mensch bin – mit mir selber
auch. Mir ist schon klar, daß die Medienlandschaft
nicht gerade darauf wartet,
daß die SPÖ Sachen transportiert. Aber
ich kann nicht verhehlen, daß es mir
recht wäre, wenn die SPÖ auch in den
frauenpolitischen Aspekten viel deutlicher
zu Wort käme.
Ist das auch ein Grund, weshalb Sie
sich für das Sozialstaat-Volksbegehren
engagieren?
Ich halte es generell für wichtig, in
Österreich eine Diskussion über das
Grundanliegen dieses Volksbegehrens
anzuregen. Aber ich erwarte mir keine
riesige Unterstützung der Medien.
Kann ein Volksbegehren mehr, als einen
Diskussionsprozeß in Gang setzen?
Das Frauen-Volksbegehren z.B. hatte ja
wirklich eine sehr breite Unterstützung,
trotzdem wurde keine einzige Forderung
verwirklicht.
Ein Volksbegehren kann nicht mehr
leisten, als es kann. Es geht um Mobilisierung,
es geht einfach um die Diskussion
mit den Menschen. Es muß bei 100.000
Unterschriften, was ich mir natürlich
schon erhoffe, im Parlament diskutiert
werden. Aber dann kommt’s auf die politische
Situation an.Was ich beim Frauen-
Volksbegehren meiner Partei vorgeworfen
habe, war ja, daß es ein Hin- und Her-
Gerangel gab, aber keine politische Absicht.
Und mit politischer Absicht kann
man mehr erreichen, als wenn man versucht,
im Konsens eine Regierung zu retten,
die eh nimmer mehr zu retten war.

Ist ein Volksbegehren überhaupt das
geeignete politische Mittel?
Das geeignete politische Mittel ist
die entsprechende Mehrheit jener politischen
Kräfte, die ehrlich für solche Fragen
eintreten und sie auch durchsetzen.
Das ist in Wirklichkeit das einzige
Mittel, aber das haben wir nicht.
Sie waren ja selbst 16 Jahre in der
Regierung. Warum haben Sie bzw. die
SPÖ damals nicht diese Forderungen in
der Verfassung oder entsprechenden Gesetzen
verankert?
Ich könnte viele Beispiele bringen,
wo die SPÖ in dieser Koalition mit der
ÖVP anders Stellung beziehen hätte sollen.
Es wäre notwendig gewesen, wenn
die SPÖ hier Flagge gezeigt hätte. Das
hat sie nicht gemacht, die Rechnung
hat sie auch präsentiert bekommen.
Es sind auch unter sozialdemokratischen
Bundeskanzlern Sozialkürzungen
vorgenommen worden, wenn auch nicht
so massiv, wie es heute geschieht. Ist Ihr
Auftreten in Zusammenhang mit dem
Sozialstaat-Volksbegehren überhaupt
glaubwürdig? Sie haben die Entscheidungen
damals immerhin mitgetragen.
Das müssen andere beurteilen. Ich
habe immer versucht, alles öffentlich zu
machen, was nicht gepaßt hat.
Inwieweit waren Sie in die inhaltliche
Konzeption des Volksbegehrens involviert?
Oder sind Sie nur ein Aushängeschild?
Sollte diese Absicht bestehen, ich
glaub’s nicht. Es ist schon wahr, die
Texte sind nicht in monatelanger gemeinsamer
Arbeit entstanden, mit
großen Zusammenkünften der autonomen
Frauenbewegung.
Autonome Frauen sind aber nicht
vertreten?
Das war auch meine erste Frage:
Wie weit sind denn die Kontakte gelaufen?
Wenn das getragen werden soll,
halte ich das für wichtig.
Von wem sind Sie denn angesprochen
worden?
Vom Werner Vogt. Und vom Emmerich
Talos. Ich denke nur, es ist jetzt alles
so wichtig. Alles, was eine Möglichkeit beinhaltet,
halte ich für so wichtig, daß ich –
wenn es inhaltlich stimmt – mitmache.
Kann ein großer Erfolg des Sozialstaat-Volksbegehrens
auch als Votum gegen
Schwarz-Blau gewertet werden? Bei
der Pressekonferenz waren Sie eine der
wenigen, die das Volksbegehren auch auf
die aktuelle politische Lage bezogen hat.
Natürlich geht es gegen diese Regierung,
und natürlich kann man das nicht
abstrakt und nur international sehen.
Kann das Volksbegehren ein Fundament
für eine neue Regierung sein?
Ich glaube schon, denn wenn sich
jetzt Menschen deklarieren, könnten die
dann auch in einer Wahlbewegung gefordert
werden.
Aber es ist nicht die Intention des
Volksbegehrens?
Bei mir ist es schon eine Intention.
Aber wenn man sich jetzt die weltpolitische
Entwicklung anschaut, so hilft das
ja diesen Brüdern. Das kann man ja leider
nicht abstreiten. Die FPÖ, aber auch
die ÖVP, profitieren ganz einfach von dieser
weltpolitischen Lage. Deshalb kann
ich schwer abschätzen, ob das ein Instrument
ist, um die Wahl zu beeinflussen. Es
geht um die Verankerung in der Verfassung.
Die jetzige Regierung wird das
nicht machen, und ich würde auch nicht
unisono sagen, die nächste – auch
wenn’s anders ausschaut – sowieso.
Trifft es Sie persönlich, wenn Sie sehen,
daß viele Ihrer Errungenschaften
nun wieder rückgängig gemacht werden?
Natürlich trifft mich das, weil ich ja
weiß, in Wirklichkeit waren das nur erste
Ansätze zu einer eigenständigen Existenzsicherung.
Und jetzt – Stillstand ist
ja bereits Rückschritt.Wenn ich gefragt
werde:Was hat sich verschlechtert für
die Frauen?, dann neige ich mehr und
mehr dazu zu sagen: alles. Ich mache mir
wirklich Sorgen, was sich in den Köpfen
der Mädchen abspielen wird, die jetzt in
den Schulen sitzen. Es gibt jetzt Frauen
als Vorbilder, die emanzipiert scheinen, in
Wirklichkeit dienen sie den Herren, die
„Ich mache mir wirklich Sorgen, was sich in den Köpfen der
Mädchen abspielt, die jetzt in den Schulen sitzen.“
sie gefördert haben. Manche sagen, das
können sie nicht mehr alles rückgängig
machen – ich bin da sehr skeptisch. Ich
glaube, die Dinge gehen viel schneller
nach hinten als umgekehrt.
Die SPÖ hätte wahrscheinlich schon
früher Stop sagen müssen.
In vielen Fragen. Das Karenzgeld ist
ein gutes Beispiel. Die Diskussion ging ja
über Jahre. Es gibt ein paar ÖVP-Frauen
mit bekannten Namen, die nicht mehr in
der Politik sind, die haben gesagt: Um
Gottes Willen, die SPÖ muß das verhindern.Was
war die Antwort der SPÖ auf
die Forderung der ÖVP „Karenzgeld für alle“?
– „Karenzgeld für alle, die es brauchen.“
So kann man nicht Politik machen.
War es eine richtige Entscheidung
der SPÖ, in die Opposition zu gehen?
Ich will das nicht beurteilen. Ich war
schon zu weit weg. Die Dinge sind, wie sie
sind. Die SPÖ kann jetzt nur nach vorne
schauen. In wesentlichen Bereichen, gerade
was die Frauenpolitik betrifft, gab es
Versäumnisse der SPÖ, die mit ein Grund
waren, daß sich viele abgewendet haben.
Würden Sie noch einmal ein politisches
Amt übernehmen?
Beileibe nicht.
Haben Sie sich auf Ihren Alterssitz
zurückgezogen?
Als Alterssitz sehe ich es noch
nicht. Ich sage immer, ich bin seit 1995
im Unruhestand.
Nach den Terroranschlägen vom 11.
September wird weltweit zur Solidarität
aufgerufen, womit Unterstützung der
USA gemeint ist. Welche Rolle kann
Österreich in dieser Situation spielen?
Österreich ist sehr gut beraten, alles
zu tun, um unsere Neutralität zu bewahren.
Da hoffe ich sehr auf die SPÖ und auf
die Grünen. Jede von uns macht sich
wahnsinnig viele Gedanken. Ich habe
auch schon nachgedacht: Ist denn mein
ganzer Lebensentwurf, Pazifistin zu sein,
falsch gewesen? Aber ich komme immer
wieder zu dem Schluß, der ist nicht
falsch. Ich bleibe Pazifistin. Auch wenn
diese Position nicht mehrheitsfähig ist. ❚
johanna dohnalinterview
dezember jänner 2001 2002an.schläge 09

Ca r t o o n s : B o rg e s ; Fo t o : Ra i n e r B a r t e l / H O S I L i n z ( S. 1 1 )
lesbenjugendkultur
Das Coming Out wird vorverlegt
Weder Markt noch Schule oder außerschulische Jugendarbeit haben bislang junge Lesben so richtig als Zielgruppe entdeckt.
Um so besser, daß es Gruppen gibt, in denen sich junge Lesben selbst entdecken. Von Helga Pankratz
10 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Erst mit zirka 20 Jahren – und
damit fast fünf Jahre später als
junge Schwule – hätten junge
Lesben durchschnittlich ihr Coming
Out. So lauteten noch bis
vor kurzem die Befunde empirischer
Forschungsarbeiten über Jugendsexualität
und homosexuelle Identitätsentwicklung.
Begründet wurde diese „Verspätung“
mit der stärkeren familiären
Kontrolle in der Mädchenerziehung, die
weniger Entfaltungsspielraum und Bewegungsfreiheit
zuläßt. Die Freiheit zur
Selbstbestimmung scheint für junge
Frauen zuzunehmen. Denn das Alter für
lesbisches Coming Out ist im steilen
Sinkflug begriffen. „Immer mehr
Mädchen, die sich mit 13 oder 14 schon
selbst als lesbisch bezeichnen, melden
sich bei uns“, konstatierte Ariane aus
der Beratung der Rosa Lila Villa schon
vor geraumer Zeit. Mittlerweile leitet
sie eine der beiden Mädchen-Coming-
Out-Gruppen der Villa: die Gruppe für
Mädchen ab 14, mit der sie regelmäßig
etwas unternimmt. Gemeinsame Aktivitäten
wie Ausflüge oder Kinobesuche
sind sehr gefragt. „In dieser Altersgruppe“,
meint Ariane,„befinden sich die
Mädchen in einem echten sozialen
Loch. Sie passen nicht mehr so richtig
zu den Heterofreundinnen, machen
sich von der Familie selbständig, und
sind noch nicht heimisch in der Szene“.
Die Lücke. Eine klaffende Lücke bezüglich
Informationsmaterial für und über Lesben
in der Adoleszenz sieht auch Erwachsenenbildnerin
Ursula Hermann.
Sie stellte die seit Oktober 2001 bei der
Initiative Minderheiten erhältliche „Minderheitenbox“
für Integrations-Pädagogik
zusammen. Trotz besonderer
Bemühungen um eine gleichrangige Repräsentation
des Lesbischen, mußte sie
vor der Tatsache kapitulieren,„daß im
Unterschied zum reichlich vorhandenen
schwulen Bild- und Ton-Material der
Mangel an guten Infos zum Thema junge
Lesben eklatant ist. – Nur im Literaturmodul“,
so Hermann weiter,„konnten
wir mit dem Buch, Am I Blue’ Lesbisches

zufriedenstellend präsentieren“. Die
amerikanische Kurzgeschichtensammlung
„Am I Blue“ hebt auch die Sozialpädagogin
Helga Schöpfleuthner als positive
Ausnahme hervor. Im kritischen
Vergleich von nicht weniger als 13 neueren
lesbenrelevanten Jugendbüchern bezeichnet
sie dieses Buch als „das einzige,
das stereotyper Darstellung zur Gänze
ausweichen kann“.
Weder „Markt“ noch Schule scheinen
bislang junge Lesben so richtig als
Zielgruppe entdeckt zu haben. Um so
schöner ist es, mit jenen Gruppen Bekanntschaft
zu machen, in denen sich
diese jungen Lesben längst selbst entdecken.
So ziemlich ganz ohne jede Erwaxenen-Einmischung.
Vorverlegt. Eine größere Hürde als irgendwelche
„innere Hemmschwellen“ sind
für sehr junge Lesben und Schwule die
späten Beginn- und Öffnungszeiten in
der Szene. Das erkannte die Jugendgruppe
der HOSI Wien schon vor einigen Jahren
und reagierte mit der internen Differenzierung
in Coming-Out-Gruppe und
Jugendgruppe. Die „Newcomers“-Gruppe,
speziell für SchülerInnen und Lehrlinge,
beginnt seither jeden Donnerstag
schon um 17.00 Uhr. Ab 20.00 Uhr übernehmen
dann die „Jungen Herzen“ den
Bardienst, wo vor allem StudentInnen
und junge Berufstätige im Twen-Alter
Leben in die Bude bringen.
Daß die vorverlegte Beginnzeit
gerade für junge Frauen besonders attraktiv
ist, darf vermutet werden. Denn
seit die „Newcomers“ schon am späten
Nachmittag offen haben, hat sich der
Anteil junger Lesben in der HOSI beharrlich
gesteigert. Mehr als das: Die
„gemischte“ Coming-Out Gruppe
„Newcomers“ ist bereits seit eineinhalb
Jahren de facto eine Mädchengruppe.
Der 20jährige Florian – gemeinsam mit
der 23jährigen Studentin Chris für Organisatorisches
zuständig – ist weit
und breit der einzige Mann bei den
„Newcomers“. Die Gruppe selbst besteht
aus jungen Frauen im Alter zwi-
schen 15 und 21 Jahren, mehrheitlich
Schülerinnen.
Auch die vor wenigen Monaten gegründete
Görls-Gruppe in der HOSI Linz
hat festgestellt, daß frühere Beginnzeiten
den Bedürfnissen besser entgegenkommen.
„Jetzt finden unsere Treffen
jeden ersten und dritten Samstag im
Monat schon ab 18 Uhr statt!“ verkündet
die 25-jährige Gruppengründerin
Daniela zufrieden:„So können auch jüngere
Görls kommen. Manche müssen
bereits um 21 Uhr daheim sein. Was bei
einem Treffen ab 20 Uhr etwas zu kurz
ist. Und für die Görls aus der Umgebung
von Linz, die mit dem Zug fahren
müssen, sogar praktisch unmöglich.“
Voll aktiv. Die „Twister Sistaz“, wie sich
die Linzer Hosi-Görls seit kurzem nennen,
sind überwiegend Schülerinnen,
Lehrlinge und junge Berufstätige von 14
bis knapp über 20 Jahren. Genau wie
die schon erwähnten Villa-Görls sind sie
ausgesprochen unternehmungslustig
und lieben Outdoor-Aktivitäten. So wird
die Homebase HOSI an manchen Samstagen
zum Ausgangspunkt für Gruppenausflüge
der „Nestflüchterinnen“
ins Kino, zum Eislaufen oder Skaten.
Aber auch „ganz schön häuslich“ können
die Sistaz sein: Am ersten Samstag
im Dezember stand gemeinsames Kekserlbacken,
das in Danielas Wohnung
stattfand, auf dem Programm.
Umtriebig sind auch die jungen
Frauen der „Newcomers“. So manchen
Donnerstagabend haben sie letztes
Frühjahr mit dem Schreiben eines Drehbuchs
verbracht. Im Mai hat Nicole (18)
dann die Szenen auf Video aufgenommen
und jetzt, in den Weihnachtsferien,
schneiden Tatjana (21), Ricarda (17) und
Nicole den Kurzfilm, von dem hier nichts
weiter verraten werden darf, als daß das
Happy-End im Frauencafé gefilmt wurde
und der Nachspann auf der Europride-Parade.
Wie wenig schüchtern und
dafür umso mehr selbstbewußt lesbisch
sie sind, haben Tatjana und Nicole im
September auch unter Beweis gestellt,
Linzer Görls bei der diesjährigen Regenbogenparade. Vorne im Bild: Daniela,
Gründerin der Görls-Gruppe in der HOSI Linz und Tamara (mit Brille), die von
der Wiener HOSI zur Linzer HOSI wechselte.
als sich die Jugend-Radiogruppe „Funkschatten“
– bestehend aus heterosexuellen
Burschen und Mädchen – auf der
Suche nach lesbischen Interviewpartnerinnen
an die HOSI wandte. Die Antworten
der beiden in der auf Radio Orange
(94,0 MHz) ausgestrahlten Sendung
sind eine erfrischende Offenbarung zum
Thema lesbische Jugend und alles, was
sie bewegt: Angefangen bei den Lieblingsfilmen
wie „Fucking Åmål“,„Boy’s
dont Cry“ und „Ellen“ bis hin zur Kritik
an Sexismus und Schwulenfeindlichkeit
des Rappers Eminem und dem Hinweis:
„In meinem Biologielehrbuch steht pure
Scheiße über Homosexualität!“
Nicht schüchtern. Vor ziemlich genau einem
Jahr initiierten drei Studentinnen das erste
Treffen einer „Gruppe für schüchterne
lesbische Frauen“ – kurz „Le Schüs“.
Der Gruppenname ist in der jungen Lesbenszene
Wiens längst zum Markenzeichen
geworden. Die Veranstaltungen von
„Le Schüs“ erfreuen sich großer Beliebtheit.
Es gibt regelmäßige Le Schüs-Treffen
im Andino, Lesungen aus eigenen
Texten sowie von lesbisch/feministischen
Klassikerinnen wie Djuna Barnes, Ingeborg
Bachmann, Audre Lorde, Jeanette
Winterson oder Chrystos. Außerdem haben
Le Schüs schon zwei Single-Parties
im Frauenzentrum organisiert und planen
für 2002 eine Ausstellung.
Die Idee hinter Le Schüs war und ist,
„die Möglichkeit für ein ungezwungenes
Sich-Kennenlernen zu bieten“, wie
Mitbegründerin Julia erklärt. Inzwischen
hat sich eine Kerngruppe von etwas 15
Frauen im Alter von 20 bis 25 herauskristallisiert,
die mit ihren Aktivitäten sowohl
Hilfe zur Selbsthilfe geben als auch
einen nicht unwesentlichen Teil zur kulturellen
Bereicherung der Lesbenszene
beitragen. Die Frauen der Rosa Lila Villa
begleiten behutsam die ersten Schritte
der Jüngsten heraus aus der Ursprungsfamilie.
Le Schüs ist die charmante Begleitung
bei den weiteren Schritten hinein
ins lesbische Erwachsensein.
Fortsetzung folgt! ❚
kulturjugendlesben
Info und Kontakt:
Initiative Minderheiten:
http://www.initiative.minderheiten.at
Rosa Lila Villa-Frauen:
1060 Wien, Linke Wienzeile 102
01/586 81 50 (Mo-Fr 17.00-20.00)
e-mail: lesbenberatung@villa.at
Newcomers:
HOSI Wien, 1020, Novaragasse 40
01/216 66 04 (Do 17.00-20.00)
http://comingout.hosiwien.at
e-mail: jugend@hosiwien.at
Twister Sistaz
HOSI Linz, 4020, Schubertstraße 36
T. 0732/60 98 981 (1. u. 3. Sa ab 18.00)
http://www.hosilinz.at
Le Schüs
e-mail: le_schues@yahoo.com
Nächste Termine:
Le Schüs-Lesungen:
Do 6. 12. in Graz
Mi 12. 12. in der Frauenhetz Wien
Do 20. 12., 20.00
„Young Santas“-Xmas-Party
HOSI Wien
Sa 22. 12., 20.00
Weihnachten der Sistaz&Boys
HOSI Linz
Lesetips:
Am I Blue? 14 Stories von der
anderen Liebe. Hg. von Marion
Dane Bauer. Ravensburger Verlag
2000, ats 94,–/EUR 6,83
Helga Schöpfleuthner: Lesbische
Mädchen und Frauen im neueren
Kinder- und Jugendbuch.
Lambda Nachrichten 4/2001, S. 52-54
dezember jänner 2001 2002an.schläge 11

internationalan.riss
deutschland
Papierlos
Das Frauen- und Lesbenbündnis „Papiere für alle“ besteht in Berlin seit
fast zehn Jahren. Zu Selbstverständnis und Aufgabe dieses Bündnisses
gehört es vor allem, alle Gründe, woanders zu leben, als legitim anzuerkennen
sowie neben der praktischen Unterstützung auch auf die Situation
von Frauen ohne legalen Aufenthalt aufmerksam zu machen, und
deren Kriminalisierung in der Politik zu beseitigen. Ca. 21 Millionen Menschen
sind weltweit auf der Flucht, aber nur eine geringe Anzahl dieser
Menschen gelangt nach Europa. Meistens sind es Männer, da Frauen oft
durch ihre Kinder und die finanzielle Abhängigkeit vom Mann gezwungen
sind zu bleiben. Seit das Grundrecht auf Asyl extrem eingeschränkt
und das „Asylbewerberleistungsgesetz“ eingeführt wurde, ist eine Einreise
nach Deutschland oder in ein anderes europäisches Land auf legalem
Weg kaum noch möglich. Viele Flüchtlinge bemühen sich erst gar
nicht um ein Asylverfahren und sind somit gezwungen, illegal in einem
Land zu leben: Sie können selbstverständliche Grundrechte nicht in Anspruch
nehmen. Das bedeutet beispielsweise, daß sie keine Wohnung
mieten können, bei Unfällen oder Krankheit nicht zum Arzt oder ins
Krankenhaus gehen können und immer mit der Angst leben müssen,
entdeckt und abgeschoben zu werden. Frauen ohne Papiere sind noch
einmal anders betroffen als Männer. Ist eine Frau alleine hier, ist sie oftmals
rassistischer und sexistischer Diskriminierung ausgesetzt. Eine
weitere Einschränkung und Belastung entsteht aus der Verantwortung
für Kinder. Aufgrund dieser Bedingungen entscheiden sich manche
Frauen zur Prostitution, wo sie ihr rechtloser Status in noch größere Abhängigkeit
bringt. Das Frauen- und Lesbenbündnis unterstützt diese
Frauen zum Beispiel bei der Vermittlung von Wohnungen, Schul- und
Kindergartenplätzen, deckt Mieten, Arzthonorare, Sprachkurse usw. ab.
Immer wieder müssen Frauen abgewiesen werden, weil zuwenig Geld
zur Verfügung steht. „Papiere für alle“ ist auf Spenden angewiesen. ewa
Kontakt: Papiere für alle, c/o Antirassistische Initiative e.V., Yorckstr. 59, D- 10965 Berlin, T. 0049/30/785 72 81,Fax: 78699 84,
e- mail: sorglosfinanz yahoo.de, Spenden bitte an: Förderverein Netzwerk Selbsthilfe e.V., Stichwort:„PAPELES“,
Kto.- Nr.: 30233 01, Bank für Sozialwirtschaft AG, BLZ.: 100 205 00
12 an.schlägedezember jänner 2001 2002
s chweden
Mieses Prostitutionsgesetz
Das in Schweden am 1. Jänner 1999 in Kraft getretene neue Prostitutionsgesetz
wurde erstmals einer Zwischenbilanz unterzogen, wie der
LEFÖ-Rundbrief im Oktober berichtete. Laut Gesetz wird der Kauf von
sexuellen Dienstleistungen unter Strafe gestellt, während die Ausübung
der Prostitution weiterhin erlaubt ist. Den Freiern drohen
Verwaltungsstrafen oder Gefängnis bis zu sechs Monaten. Gefordert
hatten die Änderung des geltenden Prostitutionsgesetzes in Schweden
verschiedene Frauengruppen, um Sexarbeiterinnen vor Ausbeutung zu
schützen. Die Auswirkungen des Gesetzes auf die Lage der Sexarbeiterinnen
sind aber durchwegs als negativ zu beurteilen. Von einer erhofften
Abnahme der Prostitution ist nichts zu bemerken. Während zwar
die Straßenprostitution zurückgegangen ist, ist der Anteil der „indoor-
Prostitution“ stetig angestiegen: Prostitution auf offener Straße wird in
illegale Bordelle verlegt. Durch diese Isolierung des Arbeitsplatzes ist
einerseits der Kontakt zwischen den Sexarbeiterinnen eingeschränkt,
aber auch Streetworkerinnen wird der Zugang zur ganzen Berufsgruppe
erschwert. Eine weitere Folge der Gesetzesnovelle sind Hetzkampagnen
gegen Freier, die allerdings nicht dazu führen, daß diese keinen Kontakt
zu Prostituierten mehr suchen, sondern dazu, daß sie auf „anonyme“
Wege ausweichen. Sie reisen nach Finnland oder Norwegen, wo der Kauf
sexueller Leistungen nicht bestraft wird. Die Situation der Sexarbeiterinnen
hat sich durch die Förderung der Geheimprostitution verschlechtert,
jene der Zuhälter verbessert. Bleibt zu hoffen, daß die schwedische
Regierung Schlüsse aus dieser Zwischenbilanz zieht und eine
Novellierung des Gesetzes in Erwägung zieht. ajb
vietnam
Armee-Frauen
Das erste Mal seit dem 1975 zu Ende gegangenen Vietnamkrieg werden
von der vietnamesischen Armee auch Frauen rekrutiert. Gesucht sind
Frauen im Alter zwischen 18 und 40, die besondere Qualifikationen im
Bereich Datenverarbeitung, Sekretärs- und Bibliothekswesen aufweisen.
Die neuen Rekrutinnen haben, den Männern gleich, ein Jahr
Militärdienst zu leisten. Ein Grund dafür, auch Frauen aufzunehmen,
könnte der Mangel an freiwilligen Männern sein, meint ein asiatischer
Diplomat. Das Wirtschaftswachstum und die weit verbreitete
Korruption führen dazu, daß immer mehr junge Männer Wege finden,
sich vor dem Militärdienst zu drücken. Die Regierung bestreitet jedoch,
daß Frauen fürs Militär nur deshalb gesucht werden, weil die Männer
zu wenig werden. Ende November trat das Gesetz in Kraft. Während des
Vietnamkrieges waren Soldatinnen unter anderem für Straßenarbeiten
und Nahkämpfe eingesetzt worden. ajb

s eminar
Prostitution thematisieren
„Prostitution als internationales Phänomen“ lautet der Titel eines vom 6.–
7. 12. in Prag stattfindenden Seminars. TeilnehmerInnen sind RegierungsvertreterInnen
und VertreterInnen von Non-Governmental Organisations
der Länder Österreich, Tschechien, Deutschland, Ungarn, Polen und der
Slowakei. Diskutiert wird über Prostitution, Migration/Mobilität,
Gesundheit sowie über vielfältige weitere Aspekte des Themas. Von Interesse
ist auch ein internationaler Vergleich der politischen und gesetzlichen
Situationen im Bereich Prostitution. Ziel des Seminars ist die
Verbesserung der Situation der Sexarbeiterinnen durch Ausbau bzw.
Intensivierung der Zusammenarbeit der teilnehmenden Länder. ajb
Infos: Anna El-Nagashi T. 01/5811881 LEFÖ/TAMPEP Austria, Kettenbrückengasse15/4,1050 Wien, http://www.t0.or.at/-lefoe
usa
Transgender-Serie
Die neu produzierte TV-Serie „The Education of Max Bickford“ führte in
den USA unerwarteterweise zu keinem Skandal: Die Befürchtung, die
Figur der Erika, einer von einem Mann zu einer Frau umoperierten
College-Professorin, könne für Diskussionen sorgen, erwies sich als
unbegründet. Die Produzenten sind verwundert, schließlich wird die
Serie Sonntagabend auf CBS ausgestrahlt, einem Sender mit durchschnittlich
eher älterem und konservativem Publikum. Die „Gay &Lesbian
Alliance Against Defamation“ äußert sich begeistert zur neuen Serie.
Die Figur der Erika wird für ihre Integrität bewundert und gilt als Vorbild
für Menschen, die mit ihrer Geschlechtsidentität kämpfen. Ein
Grund für die breite Akzeptanz der Serie könnte darin liegen, daß in den
USA derzeit mit Vorwürfen gegenüber den moralischen Maximen
Hollywoods gespart wird, um nicht der Kritik der islamischen Fundamentalisten
entgegenzukommen, meint Robert Thompson, Direktor des
„Center for the Study of Popular Television“. ajb
wyber.space
www.weihnachten
schweiz
Frauensites
an.rissinternational
Seit Sommer 2001 präsentiert sich die Stadt Zürich in einem
Frauenstadtplan. Besonderes Augenmerk wird auf für Frauen relevante
Einrichtungen der Stadt gelegt. Die angeführten Adressen ordnen sich
nach den Gebieten Shopping/Dienstleistungen, Fachstellen,
Institutionen, Kultur/Treffpunkte/Freizeit, Hotel/Wellness und Bildung.
Gleichzeitig werden kurze informative Texte mitgeliefert, die über das
Adressenverzeichnis hinaus Standorte in Zürich vorstellen, zu denen
Frauen eine besondere Verbindung aufgebaut haben: So erfährt die
Leserin mehr über die „roten Rosas“, welche eine führende Rolle in der
ArbeiterInnenbewegung der Schweiz gespielt haben oder den
Lindenhof, den höchsten Punkt der Altstadt, an dem sich ein
Frauendenkmal befindet, das an mutige Züricherinnen erinnert. Der
Frauenstadtplan Zürich ist im Buchhandel oder direkt beim Verein
Frauenstadtplan zu beziehen. ajb
Bezug und Informationen: Verein Frauenstadtplan, Kreuzbühlstraße 1, 8008 Zürich, e-mail: frauenstadtplan@gmx.ch,
http://www.frauenstadtplan.ch
Zuerst Halloween, dann Nikolaus und danach ein direkter Übergang
zu Weihnachten. Wir haben im Netz nach Spuren des Christkindes
und des Weihnachtsmannes gesucht. Die Katholikinnen unter euch
finden auf http://kathweb.de/bibel/index.htm#weihnacht biblische
Texte zum Thema Weihnachten. Die Köchinnen unter euch werden
glücklich auf http://www.weihnachtswelt.de/rezepte/rezepte.htm,
wo sich viele Rezepte finden. Eine besonders nette, lustige Site ist
http://www.weihnachtsmann.com/ Dort gibt es u.a. virtuelle Postkarten
und Icons zum Downloaden, um damit den Desktop zu
schmücken. Auch Geräuschen aus dem Leben eines Weihnachtsmannes
kann gelauscht werden. Außerdem gibt es die Möglichkeit, individuelle
Wünsche an diesen zu deponieren. Daß Österreich eigentlich
ein Land des Chriskindls sei, meinen die Frauen von Interfemme – ein
Projekt zur Förderung und virtuellen Vernetzung von Künstlerinnen:
http://www.interfemme.at/veranstaltungen.html
Was mit dem Christkind wirklich passiert ist, kann unter
http://www.8ung.at/daemon/atw003.htm nachgelesen
werden. Wir wünschen frohe Feste und ein schönes neues Jahr! vab
dezember jänner 2001 2002an.schläge 13

internationalkunst„ostblock“
Isabella Marboe lebt und arbeitet
als freie Journalistin in Wien.
Sie hat Architektur an der TU Wien
studiert.
14 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Wachgeküßt
Authentisch, mit Botschaft und jedenfalls eine Entdeckung wert: zeitgenössische Kunst aus
den ehemaligen „Ostblockländern“. Leider kennt sie hier kaum wer. „Split Reality: East +
East“, ein Symposium im MUMOK kämpfte dagegen an. Von Isabella Marboe
Zeitgenössische Kunst aus Zentral-,
Ost- und Südosteuropa
wartet noch 12 Jahre nach dem
Fall der Berliner Mauer darauf,
aus dem Dornröschenschlaf im
westlichen Bewußtsein wachgeküßt zu
werden. KulturKontakt Austria und MU-
MOK (Museum Moderner Kunst) versuchten
sich in der Rolle des Märchenprinzen.
„Split Reality: East+East“, das erste
Symposium in neuen Haus, richtete
vom 20.–22. September den Blick auf die
aktuelle Kunstszene aus 13 ehemaligen
„Ostblock“-Ländern. Den Auftakt machte
Katarzyna Kozyras Performance
„Dancing lessons“. Mit sozialistischer
„Staatskunst“ hatte diese Deutung von
Igor Strawinskis „Sacre du Printemps“
nichts zu tun.
Zwischen Bart und Brust. Zwei alte Damen
mit vollen Brüsten, falschen Vollbärten
und ruppigen Perücken lehnen „oben
ohne“ an der Brüstung des maschinenhaften
Stiegenhauses im neuen
MUMOK. Der voyeuristische Blick des
zwitterhaften Paares fällt auf junge
Männer in Nylonstrümpfen, die im Erdgeschoß
an einer schwarzen Wand hängen
und mit den Beinen Tanzschritte in
der Luft ausführen. Die überlebens-
große Schwarzweißprojektion der zwei
einander zunickenden Alten zu Füßen
der jungmännlichen „Opfer“ läßt den
Blick irritiert zwischen Brust und Bart
schwanken, nach Indizien suchen, die
eindeutig „weiblich“ oder „männlich“
sind. Kozyras „Dancing lesson“ interpretiert
das „Frühlingsopfer“ erfrischend
respektlos, dreht Rollen um, stellt Jugendkult,
Geschlecht, Paarbeziehung,
Täter, Opfer, Mythos, Kunstrezeption
multimedial und zeitgemäß in Frage.
Post-kommunistisch & feministisch. „Dancing
lessons“ verweigert sich einfachen Antworten
und steht so exemplarisch für
die Kunst im ehemaligen Ostblock. Es
geht nicht um Oberflächen, sondern
um Aussagen. Der „Osten“ ist kein homogenes
Gebilde. Schon das kommunistische
System reagierte mit verschiedener
Strenge auf lokale Verhältnisse.
Geduldete Opposition und relative Freiheit
für die intellektuelle Elite sorgten
für stabile Kräfteverhältnisse. Post-kommunistische
Regime müssen ihre Rolle
in Europa neu definieren, oft verbergen
sich unter dem Deckmantel neuer Demokratien
alte Strukturen.
Kämpferisch thematisiert Sanja
Ivekovic aus Zagreb in ihrer Kunst die
Situation der Frauen in ihrer Heimat.
„Meine Arbeit ist nicht nur artistisch,
sondern auch feministisch und aktionistisch.
1991 kam es zu einer grundlegenden
politischen Veränderung für Frauen.
Während des Sozialismus gab es noch
das Bild der heldenhaften Arbeiterfrau.
Das war eine symbolische Rolle, politisch
hatten die Frauen nichts zu sagen. Abtreibung
war legal, doch es gab eine ungleiche
Verteilung der Macht. Frauen arbeiteten
in minder bezahlten Positionen.
Es gab häusliche Gewalt“, räumt
Ivekovic mit der Illusion auf, der Sozialismus
hätte gleiche Rechte zwischen
Mann und Frau geschaffen. Nun ist ihre
Lage noch schlimmer.„Es kam zum vorhersehbaren
Desaster für Frauen. Als
das männliche Konzept der Nation 1993
in eine Krise kam, hatten Frauen keine
Sicherheit mehr. Ihr sozialer Status wird
heute vom Mann bestimmt. Es kam zur
Metamorphose: die Frau wird wieder als
Mutter, Gattin, Jungfrau, Hure definiert
– je nach Bedarf“.
Gewalt an Frauen. Eine Koalition von Frauen
startete ein Projekt, das sich aktionistisch
gegen die Einschränkung des
Rechts auf Abtreibung richtete. „Als
Feministin steht man vor der Frage:Was
Fo t o s : Ku l t u r Ko nt a k t Au s t r i a

haben wir Frauen gewonnen? Der postkommunistische
Nationalstaat Kroatien
ist nationalistisch und hat autoritäre
Strukturen.“ Ivekovic kämpfte mit
künstlerischen Mitteln: Sie drehte einen
Spot für das kroatische Fernsehen, der
Gewalt an Frauen thematisierte. „Meine
Schöne“, lautet der Text der Nationalhymne,
zu ihrer Melodie war eine von
Schlägen furchtbar zugerichtete Frau
zu sehen. Ein Schriftzug folgte:„45 %
der Frauen werden von Männern mißbraucht.“
Diese Variante wurde nicht
angenommen, die Künstlerin drehte eine
mildere Variante ohne Nationalhymne.
Auch diese wurde abgelehnt, Begründung
dafür gab es keine. Gesendet
wurde schließlich eine Version mit dramatischem
Trommelwirbel, zu lesen
war folgender Satz:„80 % der Männer
mißbrauchen ihre Partner.“ Das geschlagene
Frauengesicht wurde durch
die dominante Musik in seiner unmittelbar
schockierenden Wirkung sehr
eingeschränkt, die verbal passive Opferform
der Frau wich einer aktiven des
Mannes.
1999 drehte Ivekovic ein Dokumentationsvideo,
in dem sie viele feministische
Aktivistinnen zu ihrer Situation interviewte.
Sanja Ivekovic ist eine der
herausragendsten Persönlichkeiten der
Medienkunst, unter anderem erhielt
sie den Publikumspreis am „Festival
International des Films et Vidéos des
Femmes“ in Montréal 1984.
Globalisierung und Multikulturalität. Marina
Grzinic, Philosophin, Medientheoretikerin,
Kunstkritikerin und Kuratorin aus
Ljubljana, reflektiert das Phänomen der
Globalisierung:„Multikulturalität ist
die kulturelle Logik des globalen Kapi-
talismus, die neue Spiritualität seine
Ideologie . Es ist wichtig, die eigene Position
festzulegen und die dominante
globale Matrix auszuhungern.“ Scheinbarer
Wahrheit traut sie nicht. „Die
Wirklichkeit fällt auseinander. Sie besteht
aus der faktischen Realität und
den dazu mitgelieferten Ideologien.
Dieses „phantasmatic“ Szenario gilt sowohl
im Westen als auch im Osten. So
funktioniert auch die virtuelle Realität.
Während die Hand die Maus klickt, erscheint
die Zweitwirklichkeit am Bildschirm.
Beides verläuft nicht getrennt,
sondern parallel. Diesen Prozeß muß
die Kunst sichtbar machen und so entmystifizieren“,
sagt Grzinic. Die herrschende
Dominanz von Westeuropa
und Nordamerika, die als „absolut“ bestimmende
Einheit auftreten, weist allen
Ländern außerhalb dieser Position
eine inferiore Lage zu, meint Grzinic.
Sie fordert die Unterwanderung dieses
Systems.
Internationale Sprache. Die Bedeutung der
„Ost“-Kunst am internationalen Markt
gibt ihr Recht. Qualität ist kein Garant
für Erfolg. Obwohl zeitgenössische
KünstlerInnen im „Osten“ dieselben
Themen bearbeiten wie KollegInnen im
Westen, fristen ihre Arbeiten – wenn
überhaupt – in den Sammlungen der
Museen ein marginalisiertes Randdasein.
„Kunst spricht eine internationale
Sprache. Egal, ob sie aus Zagreb oder
Minsk kommt. Wir denken global und
handeln lokal“, wehrt sich Bojana Pejic,
Kunsthistorikerin, Kuratorin und Autorin
aus Berlin/Belgrad gegen Etikettierung.
Sie hat eine Video-Präsentation
kuratiert. Noch ein Vorurteil ist entkräftet:
Trotz weitgehend fehlender tech-
nologischer Infrastruktur gibt es im
Osten eine Kunstszene, die sich mit
Neuen Medien, Film und Video beschäftigt.
Anti Sala aus Albanien hat in
seinem halbstündigen Dokumentarfilm
„Intervista-Finding the Words“ Vergangenheitsbewältigung
betrieben. Er
fand einen alten Filmmitschnitt, der
seine Mutter als stolze Rednerin am Albanischen
Jugend-Kongreß zu Ehren
des kommunistischen Machthabers
Enver Hoxha zeigte. Der Ton fehlte, die
Mutter wußte nicht mehr, was sie gesagt
hatte. Auf der Spur nach der Wahrheit
ließ Anti Sala den Lippentext von
einer Taubstummen übersetzen. „Das
sind nicht meine Worte!“, war die erste
Reaktion der Mutter. Dann kam
schmerzhaft verdrängte Erinnerung
wieder auf.
Kunst ist Notwendigkeit. „Kunst ist nicht
nur Freizeitbeschäftigung und Entertainment.
Es ist eine Notwendigkeit.
Leider bringt Qualität keinen Massenerfolg.
12 Jahre nach der Wende wird
Kunst aus Mittel- und Osteuropa noch
nicht als integrierter Teil der Weltkunst
betrachtet“, bedauert Lorand Hegyi, Direktor
des Museums Moderner Kunst.
„Im Westen herrscht größere Technik-
Euphorie, im Osten liegt der Schwerpunkt
auf der Aussage. Authentische
Kunst ist international. Der Markt aber
sucht Kuriositäten und hat wenig Zeit,
sich mit Authentischem auseinanderzusetzen.“
Weil das MUMOK kein Markt,
sondern ein Museum mit offenem Blick
nach Osteuropa ist, findet sich in seiner
Sammlung viel aus dem „Osten“. Wer
Katarzyna Kozyras Performance verpaßt
hat, kann hier ihre Videoarbeit „Sacre du
Printemps“ sehen. ❚
„ostblock“kunstinternational
„Sessel – Hommage à mon Prof Grzegorz
Kowalski“, Katarzyna Kozyra 1998 (S. 14))
Katarzyna Kozyras Performance „Dancing
lessons“ hat mit sozialistischer „Staatskunst“
nichts zu tun.
dezember jänner 2001 2002an.schläge 15

frauenarmut
Frau lebt nicht vom Brot allein
Armut ist längst nicht nur eine Frage des Einkommens, sondern Resultat der ungleichen Verteilung von Ressourcen,
Zeit, Erwerbs- und Versorgungsarbeit. Feministinnen fordern deshalb einmal mehr die Sicherstellung sozialer und
demokratischer Mindeststandards. Von Michaela Moser
16 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Fo t o s : M a g d a l e n a B l a s zc z u k , M i c h a e l a B r u c k m ü l l e r ( z w e i t e s vo n l i n ks a u f S. 1 7 )

Daß die österreichische Bundesregierung
dem „Problem der
Frauenarmut“ zu wenig Aufmerksamkeit
widmet und es an
wirksamen Gegenstrategien
mangelt, kritisiert neuerdings sogar die
EU. Im Rahmen der im Dezember 2000
beim Rat in Nizza beschlossenen „Sozialen
Agenda“ mußten die Mitgliedsstaaten
Mitte des Jahres Nationale Aktionspläne
zur Bekämpfung von Armut und
sozialer Ausgrenzung in Brüssel vorlegen.
Im österreichischen Aktionsplan
fehlen dabei umfassende Strategien genauso
wie konkrete Maßnahmen, klare
Indikatoren und eine durchgängige Geschlechterperspektive.
Von der grundsätzlich geforderten
Beteiligung aller „maßgeblichen Akteure“
an der Erstellung des Plans keine Spur: Zu
den von der Bundesregierung (an)geführten
„Gesprächen“ mit NGOs waren Frauenorganisationen
erst gar nicht eingeladen.
Konkrete Vorschläge der „Armutskonferenz“,
der als größtem sozialpolitischen
Netzwerk auch einige Frauenorganisationen
angehören und die bereits
im Februar in einem umfassenden
eigenen Nationalen Aktionsplan langjährige
sozialpolitische Forderungen einmal
mehr öffentlich machte, wurden zwar
angehört, aber nicht ernst genommen.
Als „neue“ Maßnahmen der Bundesregierung
in Sachen Armutsbekämpfung
stechen im österreichischen
Anti-Armutsplan Behindertenmilliarde
und Kinderbetreuungsgeld
hervor. Daß erstere nur auf zwei Jahre
angelegt ist, wird elegant verschwiegen;
daß zweiteres weit unter der Armutsgrenze
liegt, AlleinerzieherInnen
benachteiligt, die Beteiligung von Frauen
am Erwerbsarbeitsmarkt eher senken
als steigern wird und einen Großteil
der Migrantinnen ausschließt, bleibt
selbstverständlich ausgeblendet.
Und auch Verschlechterungen, wie Kürzungen
bei der Notstandshilfe und
beim Arbeitslosengeld, die seit Antritt
der blau-schwarzen Regierung gezielt
jene trafen, die zuvor schon armutsgefährdet
waren, werden im Aktionsplan
verschleiert. Ganz zu schweigen von
jüngsten Hiobsbotschaften wie die geplanten
Kürzungen im Bereich der aktiven
Arbeitsmarktpolitik im Ausmaß von
600–700 Millionen Schilling.
Unsichtbare Frauenarmut. Rund 900.000
Personen leben in Österreich an oder
unter der Armutsgrenze, die bei einem
gewichteten Pro-Kopf-Einkommen von
8.600 Schilling liegt. 1 Als besonders armutsgefährdet
gelten Langzeitarbeitslose,
AlleinerzieherInnen, kinderreiche
Familien, Menschen mit Behinderungen
und MigrantInnen.
Untersuchungen zur Armutsgefährdung
von Frauen gibt es in Österreich
nur ansatzweise. Neueste Forschungsergebnisse,
so die Armutsforscherin
Karin Heitzmann, Universitätsassistentin
an der Abteilung für
Sozialpolitik der WU Wien, ergeben einen
geschlechtsspezifischen Armutsquotienten
von 1,35. Frauen sind demnach
in Österreich einem um mindestens
35 % höheren Armutsrisiko ausgesetzt
als Männer. Doch das ist nicht
alles. Denn die angewandte Methodik
der sozioökonomischen Armutsforschung
trage dazu bei, Frauenarmut zu
verschleiern, kritisiert Heitzmann.
In österreichischen Studien wird
Armut beispielsweise durchgängig als
relative Einkommensarmut von Haushalten
operationalisiert. Dabei wird von
einem konfliktfreien und konsensualem
Zusammenleben sowie einer Gleichverteilung
der Ressourcen innerhalb des
Haushalts ausgegangen. Allein die jährlich
über 30.000 verzeichneten polizeili-
chen Einsätze in Sachen häuslicher Gewalt
gegen Frauen (Frauenberatungsstellen
rechnen mit einer Dunkelziffer
von 137.000–315.000 Frauen, die männlichen
Gewalthandlungen ausgesetzt
sind), zeichnen hier ein völlig anderes
Bild und lassen die Annahme der
Gleichverteilung von Ressourcen zynisch
erscheinen.
Solange Armutsmessung Faktoren
wie Macht und Kontrolle über Ressourcen
jedoch nicht berücksichtigt, können
geschlechtsspezifische Auswirkungen
und Ursachen nicht vollständig reflektiert
und erfaßt werden.
Zusätzlich wird die Tauglichkeit des
(Haushalts)Einkommens als Indikator
der Armutsmessung hinterfragt. Quantitative
Armutsquoten, die auf der Messung
rein materieller Benachteiligung
erfolgen, zeigen nur einen Teil des Bildes.
Für einen vollständigeren Blick
müßten auch deren Folgen, nämlich soziale
Ausgrenzungserfahrungen (vom
und im Arbeitsmarkt, vom System der
sozialen Sicherung, aus sozio-kulturellen
Zusammenhängen) berücksichtigt
werden.
Ein weiterer feministischer Kritikpunkt
betrifft die Negierung des Faktors
Zeit, der im Zusammenhang mit
Frauenarmut eine mindestens zweifache
Rolle spielt. Zum einen müssen
Frauen aufgrund der Einkommensschere
für ein Gehalt, das ein Mann durchschnittlich
in 40 Stunden verdient, etwa
51 Stunden erwerbsarbeiten. Zum anderen
zeigen Studien der sogenannten dynamischen
Armutsforschung, daß Frauen
im Vergleich zu Männern länger einer
benachteiligten Situation ausgesetzt
bleiben.
Patriarchale Sozialpolitik. Geschlechterblind
wie die Armutsforschung ist
auch die herrschende Sozialpolitik.
armutfrauen
Hand in Hand mit einer feministischen
Neukonzeption sozialer
Sicherheit muß ein neues Konzept
von Demokratie umgesetzt
werden.
Michaela Moser ist Mitorganisatorin
der Armutskonferenz.
1 „Gewichtetes Pro-Kopf-Einkommen“
bedeutet, daß die Grenze je nach Haushaltsgröße
variiert. Dabei wird eine
erste erwachsene Person im Haushalt
mit 1 gewichtet, jede/r weitere
Erwachsene mit 0,5 und jedes Kind mit
0,3. Für einen 1-Personen-Haushalt
beträgt die Armutsgrenze 10.000 Schilling;
für einen 2-Personen-Haushalt
15.000, für einen Haushalt mit
2 Erwachsenen und 2 Kindern
21.000 Schilling.
dezember jänner 2001 2002an.schläge 17

frauenarmut
900.000 Personen leben in Österreich
an oder unter der Armutsgrenze.
Frauen sind einem
höheren Armutsrisiko ausgesetzt
als Männer.
18 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Fo t o s : M i c h a e l a B r u c k m ü l l e r ( o b e n ) , Ka ro l i n e H o h e n w e l l n e r ( u nt e n ) , M a g d a l e n a B l a s zc z u k ( S. 1 9 ) ,
Frauen gelten als sozialpolitischer „Sonderfall“,
als „special needs group“, der
bestenfalls spezielle Sicherungssysteme
zugestanden werden. Frauenarmut
wird als spezielle Lebenslage von Frauen
bewertet und meist nicht auf den
Geschlechtervertrag bezogen, der als
„hidden agenda“ alle sozialstaatlichen
Regelungen, Gesetze und Institutionen
prägt.
Letzteres findet nicht zuletzt im
scheinbar noch lange nicht ausgedienten
„Ernährermodell“ Niederschlag, das
als eine der beiden Säulen sozialer Sicherheit
für Frauen auch den Hintergrund
für das im Juli 2001 beschlossene
Kinderbetreuungsgeld bildet. Der „Ausfall
des Ernährers“ jedenfalls wird wie
die sogenannte „Pluralisierung an Lebensformen“
gern als Grund für Frauenarmut
genannt. Alleinerziehenden
Frauen fehlt jedoch nicht der Ernährer,
es fehlt ihnen eine eigenständige Existenzsicherung
sowie qualitätsvolle
Kinderbetreuungseinrichtungen mit
ausreichenden Öffnungszeiten.
Denn auch das „Gegenmodell“,
nämlich die soziale Absicherung über
den Erwerbsarbeitsmarkt – und damit
die weitgehende Teilhabe am klassisch
„männlichen“ Sicherungssystem – kann
nicht wirklich als Alternative akzeptiert
werden. Zum einen benachteiligen androzentristische
Normalitätsstandards
auch hier Frauen, zum anderen werden
just zu jenem Zeitpunkt, an dem sich
Frauen den Zugang zum Arbeitsmarkt
mehr denn je erkämpft zu haben scheinen,
Prognosen vom „Ende der Arbeit“
immer stärker Realität, kämpfen auch
westliche Industrienationen mit wachsender
Arbeitslosigkeit und geraten immer
mehr Arbeitnehmerinnen in den
Kreislauf prekärer Beschäftigungsverhältnisse,
die sie zu „working poor“
machen.
Feministische Alternativen. So bringen auch
sozialpolitische „Neu“ansätze und Alternativen,
die implizit auf eine dieser beiden
Säulen setzen, aus feministischer
Perspektive wenig. Ein „Hausfrauengehalt“,
wie es der Sozialminister als
nächsten Schritt nach dem Kindergeld
zu planen scheint, verschärft die
„Ernährerabhängigkeit“ oder ersetzt sie
zumindest durch eine staatliche. Und
auch der zugegeben sympathischere
und weitaus sinnvollere Ansatz, den
gleichberechtigten Zugang von Frauen
zum Arbeitsmarkt zu forcieren, bringt
ohne Änderungen im Geschlechtervertrag
wenig.
Sozialpolitische Alternativen müssen
vielmehr, so die Folgerung der USamerikanischen
Politikwissenschafterin
Nancy Fraser, die derzeitigen Lebensmuster
von Frauen zum Standard für alle
machen und damit für eine Neuverteilung
von Versorgungs- und Erwerbsarbeit
sorgen.
Viele feministische Sozialwissenschafterinnen
forcieren deshalb in Sachen
sozialpolitischer Umgestaltung
eine Perspektive, die sich im sogenannten
„Care“-Ansatz und seinen unterschiedlichen
Ausprägungen niederschlägt.
Den Blick auf eine im weitesten
Sinne „fürsorgliche Praxis“ des
Miteinanders, die weit mehr als klassische
Versorgungsarbeit umfaßt und
dabei auch politisches Engagement
miteinschließt, verstehen sie dabei
auch als Kritik an der Monokultur der
Arbeitsgesellschaft und der ihr innewohnenden
ökonomischen Rationalität,
die mehr und mehr alleinige Vormachtstellung
in allen Lebensbereichen
zu erlangen sucht.
Die Care-Perspektive erinnert aber
auch an Abhängigkeiten und Bedürftigkeiten
aller Menschen und an die damit
verbundene Notwendigkeit des „Sorgens“
– ein Aspekt, der auch in feministischen
Kreisen für durchwegs kontroverse
Diskussionen bis hin zur leidenschaftlichen
Ablehnung sorgt.
Zeit ist Leben. Vertreterinnen des Care-
Ansatzes, wie beispielsweise die deutsche
Soziologin Christel Eckart verstehen
diesen auch nicht als „Mittel, um
politische Krisen zu lösen“ sondern als
Korrektiv zur Vormachtstellung einer instrumentellen
Rationalität, die auch in
neuen Zeitregelungen ihren Niederschlag
findet.
In Italien beispielsweise haben
Frauen der Frauen- und Gewerkschaftsbewegung
vor diesem Hintergrund seit
den 80er Jahren sehr konkrete „Zeitpolitik“
betrieben. In einem Volksbegehren
mit dem Titel „Die Frauen verändern
die Zeit. Ein Gesetz, um die Arbeitszeiten,
die Öffnungszeiten der
Stadt und den Rhythmus des Lebens

humaner zu gestalten“ wurden umfassende
Zielsetzungen individueller und
kollektiver Zeitplanung, darunter auch
die Berücksichtigung von Zeiten zum
Sorgen („tempi di cura“) formuliert.
Doch nicht nur dem Faktor Zeit gebührt
– neben dem Blick auf Einkommen
– Aufmerksamkeit, wenn es um
Armutsbekämpfung und um Steigerung
der Lebensqualität von Frauen
geht. Eine umfassende Definition und
Sicht von Armut muß auch alle weiteren
Aspekte beinhalten, die sich auf Lebenslagen
und Lebenschancen von
Frauen auswirken, also z.B. Bildungschancen,
Wohn– und Arbeitsmöglichkeiten,
soziale Kontakte und politische
Partizipation.
Wirksame „Pläne“ zur Bekämpfung
von Armut und Ausgrenzung müssen
deshalb auf der garantierten Mindestsicherung
sozialer Grundrechte in den Bereichen
Ernährung, Kleidung,Wohnen,
Bildung, Gesundheit und Kultur basieren
und entsprechende Rahmenbedin-
Armutskonferenz
Die „Armutskonferenz“ ist ein Zusammenschluß von über
30 sozial-politischen Initiativen und Wohlfahrtsorganisationen,
darunter auch die Autonomen Frauenhäuser
Österreichs, das Netzwerk der österreichischen Frauenund
Mädchenberatungsstellen und die Katholische Frauenbewegung.
Seit ihrer Entstehung 1995 sorgt vor allem
die Arbeitsgruppe Frauen-Armut für Analysen und Anti-
Armuts-Aktionen aus feministischer Perspektive. Weitere
Informationen zu Aktivitäten und Anliegen der Armuts-
gungen für die selbstbestimmte Partizipation
an gesellschaftlichen Prozessen
schaffen. Eine materielle Mindestsicherung
ist dafür genauso notwendig wie
das Bereitstellen von sozialer und kultureller
Infrastruktur, sowie die Förderung
von Netzwerken, Organisationen und
politischen Interessensgemeinschaften.
Nur so kann es gelingen, den Blick
weg von der unseligen Kind-oder-
Karriere-Alternative, wie sie kürzlich im
neuen österreichischen Hochglanzfrauenmagazin
unter dem Stichwort „Rabenmutter“
abgehandelt wurde, auf
Frauenleben in all ihrer Unterschiedlichkeit
und Fülle hin zu lenken.
Zum guten Frauenleben gehören
nämlich u.a. auch das Recht auf Erholung,
die Möglichkeit befriedigende Beziehungen
einzugehen, die eigene
Sexualität lustvoll zu genießen, alle Sinne
zu nutzen und gemeinsam mit Verstand
und Gefühlen zum Urteilen einzusetzen
leben, Bindungen zu Dingen
zu entwickeln, zu lachen und zu spie-
Wirksame „Pläne“ zur Bekämpfung
von Armut und Ausgrenzung
müssen deshalb auf der garantierten
Mindestsicherung sozialer
Grundrechte in den Bereichen
Ernährung, Kleidung, Wohnen,
Bildung, Gesundheit und
Kultur basieren
len, Neues zu entdecken, auf Reisen zu
gehen und viel mehr – vor allem aber
auch Interesse und Möglichkeiten politischer
Mitgestaltung.
Hand in Hand mit einer feministischen
Neukonzeption sozialer Sicherheit
muß deshalb auch ein neues Konzept
von Demokratie umgesetzt werden.
Die Politikwissenschafterin Joan
Tronto setzt auch hier auf eine „fürsorgliche
Praxis“, die dafür sorgt, daß keinerlei
Bedürfnisse beiseite geschoben oder
ausgelassen werden und somit auch eine
neue Kultur des Umgangs mit Minderheiten
einführt, ein demokratisches
Leben, in dem niemand vom Ausschluß
anderer profitiert und Inklusion
tatsächlich mehr als eine leere Worthülse
bedeutet.
Die Armutspolitik einer Regierung,
die sogar an den durch das Prinzip des
Gender-Mainstreaming kaum aufgeweichten
patriarchalen Vorgaben der
EU scheitert, ist freilich Lichtjahre davon
entfernt. ❚
konferenz, Daten und Fakten zu Armut in Österreich
und Kontakt zur Arbeitsgruppe über
www.armutskonferenz.at
Infos zu Anti-Armutspolitik auf europäischer Ebene unter
www.eapn.org – Website des European Anti Poverty
Networks. Dort findet sich auch die Dokumentation des
Seminars „A social Europe – for women also“, das im
Februar 2001 von eapn und Armutskonferenz in Wien
organisiert wurde.
Buchtips:
armutfrauen
Frauenarmut. Hintergründe,
Facetten, Perspektiven.
(Hg.): Karin Heitzmann/Angelika
Schmidt, Peter Lang 2001.
Feministische Studien 18 (2000) extra:
Fürsorge – Anerkennung – Arbeit
Globale Gerechtigkeit. Feministische
Debatte zur Krise des
Sozialstaats.
Helga Braun/Dörthe Jung, Konkret 2001.
dezember jänner 2001 2002an.schläge 19

konferenz
cyberfeminism as utopia?
Der Verein „old boys network“ lädt vom 13. bis 16. Dezember zur Konferenz
„Very Cyberfeminist International“ ins Hamburger Lichtmess-Kino
ein. Cyberfeminismus stellt sich Fragen der Beziehung von Frauen zu
neuen Technologien, etwa dem Internet. Ausgangspunkt der Forschung
war die Frage, ob sich für Feministinnen im Netz Möglichkeiten bieten,
althergebrachte Ungerechtigkeiten zu subvertieren, oder ob das Internet
alte Muster der Geschlechterrollen weiter festschreibt. In Hamburg
sollen neue Sichtweisen zum Thema präsentiert werden: Cyberfeminismus
steht als andersartige Möglichkeit der Kommunikation, als neue
Artikulationsweise in Raum und Zeit zur Diskussion. Ist Cyberfeminismus
in der Lage, Gender-Modelle neu festzulegen? Kann Cyberspace
Perspektiven zur „perforation, diffusion, conversion, transgession and
subversion“ von kulturellen Formen bieten? Wie definiert sich das Verhältnis
„Technologie – Mensch“ neu? Solche und viele andere Fragen
sorgen auf der Konferenz für Diskussionsstoff. Auch für Abendunterhaltung
ist mit Konzerten, DJs und VJs gesorgt. Jeder Beitrag der Konferenz
wird live via Internet und teilweise über den Hamburger Radiosender
FSK übertragen. ajb
Infos: e-mail: boys@obn.org
frauengesundheit
Preis
Isis/Halhuber-Ahlmann
Für ihren „Salzburger Frauengesundheitsbericht 2000“ wurden die Sozialwissenschafterinnen
Birgit Buchinger (li.) und Ulrike Gschwandtner
(re., Firma Solution, Sozialforschung & Entwicklung) sowie Univ. Doz. Elfriede
Ch. Neubauer (GenderLink) im Oktober mit dem Preis „Sozialpolitik
für das 21. Jahrhundert“ der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
ausgezeichnet. Der vom Büro für Frauenfragen und Gleichbehandlung
des Landes Salzburg sowie dem Frauenbüro der Stadt Salzburg
in Auftrag gegebene Bericht ist im Zeitraum von Herbst 1998 bis
Frühjahr 2000 unter der Projektleitung von Petra Schweiger (ISIS, Gesundheit
und Therapie von Frauen, Salzburg) durchgeführt worden. Die
Ergebnisse dieser Studie dienen als Grundlage für die Entwicklung und
Implementierung einer frauenspezifischen Gesundheits- und Sozialpolitik.
Neben Maßnahmen der sozialen Absicherung werden unter anderem
begleitende Angebote zur Information, Aufklärung und Bewußtseinsbildung
empfohlen. Aber auch Maßnahmen im Bereich der Förderung
der Kommunikationsfähigkeit, der Implementierung eines geschlechtssensiblen
Gesundheitsverständnisses sowie der Förderung
eines ganzheitlichen Gesundheitsbegriffes im Bereich der Gesundheitsund
Sozialberufe erschienen als wichtige Voraussetzungen für eine bedürfnisorientierte
Gesundheitsversorgung. DoB
veranstaltungsreihe
Framework gender II
an.risswissenschaft
Seit 1994 unterstützt die Bibliothek und Dokumentationsstelle „Frauen
und Dritte Welt“ der Frauensolidarität StudentInnen bei der Erarbeitung
von Seminar-, Diplomarbeiten und Disserationen zu Themen der
Geschlechterforschung. Im Dezember/Jänner werden Studentinnen ihre
fertigen Arbeiten in der Vortragsreihe „Framework Gender II“ präsentieren.
Inhaltlich wird es um Frauenforschung zum Nord-Süd-Verhältnis
gehen. Bereits 1998/99 hatte es eine ähnliche Veranstaltung gegeben, die
der geschlechtsspezifischen Forschung vermehrt Öffentlichkeit bringen
sollte. Ziel von „Framework Gender“ ist nicht nur die Förderung der
Forschung, sondern auch deren Hinführung zur Anwendung in der Praxis.
Einschlägige Projektplanungs- und Entsendeorganisationen sowie
Solidaritätsgruppen gilt es, auf die wissenschaftlichen Arbeiten aufmerksam
zu machen, während die JungakademikerInnen mit der Praxis konfrontiert
werden. „Frauen und Dritte Welt‘“ versteht sich als Mediatorin
zwischen Theorie und Praxis. Schon am 4.Dezember lädt der Verein
Frauensolidarität zur Veranstaltung „Yet surviving – Szenische Lesung zur
Gewalt gegen Frauen, Überlebensstrategien und Widerstand“ ein. Beginn
der Reihe „Framework Gender II“ ist am 11.Dezember. ajb
4. Dezember 2001, 19.00: Szenische Lesung „Yet surviving“ im WUK, Museumsräume, Währingerstraße 59, 1090 Wien.
Framework Gender II, alle Veranstaltungen in den Terminen. Weitere Informationen: T. 01/317 40 20 353,
e-mail: redaktion@frauensolidaritaet.org
dezember jänner 2001 2002an.schläge 21

wissenschaftforum
Regina Lackner ist Klinische- &
Gesundheitspsychologin und Psychotherapeutin
i.Au.S. in Wien.
Sie schrieb ihre Dissertation in
Psychologie an der Universität Salzburg
zum Thema:„Sexueller
Mißbrauch, spezielle Aspekte seiner
Bewältigung und die Bedeutung
sozialer Unterstützung.“
22 an.schlägedezember jänner 2001 2002
In den letzten Jahren hat – insbesondere
in den Medien – die
Aufmerksamkeit gegenüber sexuellem
Mißbrauch stark zugenommen.
Reportagen berichten
jedoch in der Regel von extremen
Vorfällen von Mißbrauch wie z.B. von jenen
Männern, die in Bad Goisern zahlreiche
Burschen sexuell mißbraucht haben.
Alltäglichere, nur scheinbar weniger
dramatische Mißbrauchsfälle bleiben
zumeist unbeachtet. Dies trägt
wenig zu einer Enttabuisierung von se-
Tabu Mißbrauch
Sexueller Mißbrauch ist immer noch mit einem Tabu belegt. Enttabuisierung kann ein
entscheidender Beitrag dazu sein, daß betroffene Frauen ihren Mißbrauch eher bewältigen
können. – Ausgewählte Ergebnisse einer österreichweiten Befragung. Von Regina Lackner
xuellem Mißbrauch bei. Vielmehr wird
damit von sexuellem Mißbrauch als einem
weitverbreiteten Problem abgelenkt
und die nach wie vor gängige Vorstellung
von den Tätern als „abnormen“
und für die Kinder fremden Männern
bekräftigt.
Gesamtgesellschaftliches Problem. So fehlt es
bislang auf gesellschaftlicher und politischer
Ebene ebenso wie in psychosozialen
und medizinischen Bereichen an
einer eingehenden Auseinanderset-
zung mit dem Problem des sexuellen
Mißbrauchs; einer Problematik, die im
anglo-amerikanischen Raum längst als
gesamtgesellschaftliches Problem erkannt
wird.
Die vorliegende Untersuchung soll
im Interesse der betroffenen Kinder,
Frauen und Männer ein Baustein für eine
fundierte Auseinandersetzung mit
sexuellem Mißbrauch sein.
Sie ist eigenständiger Teil einer
österreichweiten Erhebung 1 , bei der
1.378 Frauen im Alter von 17 bis 62 Jahren
Fo t o : M a g d a l e n a B l a s zc z u k

efragt wurden. Von diesen Frauen, die
in unterschiedlichsten öffentlichen Einrichtungen
und an verschiedensten
Plätzen interviewt wurden, haben 187
bzw. 13,6 % vor ihrem siebzehnten Lebensjahr
zumindest ein sexuelles
Mißbrauchserlebnis erfahren. Diese
Zahl ist jedoch mit Vorsicht zu betrachten,
da wir von anderen Studien wissen,
daß die erhobenen Daten in der Regel
unter dem tatsächlichen Ausmaß liegen.
So finden z.B. manche Frauen ihre
Erfahrungen in den gestellten Fragen
nicht wieder; andere wiederum könne
sich zum Zeitpunkt der Erhebung nicht
an den Mißbrauch erinnern.
Vergessen. Letzteres findet sich auch in
der vorliegenden Erhebung. Beinahe jede
zweite betroffene Frau (44,4 %) hatte
im Laufe ihres Lebens ihre Mißbrauchserfahrungen
zeitweise vergessen bzw.
verdrängt. Ein ähnliches Ergebnis berichten
auch Feldman-Summers & Pope
(1998) 2 . Sie zeigen auf, daß 40,5 % der
entsprechenden Frauen in ihrem Leben
eine Phase erlebt haben,„in der sie sich
an den Mißbrauch teilweise oder zur
Gänze nicht mehr erinnern konnten“
(S.278). Bereits Terr (1990) 3 weist darauf
hin, daß wiederholt bzw. chronisch
traumatisierte Kinder im Erwachsenenalter
Teile ihrer Kindheit nicht mehr erinnern
können.
Für diese Tatsache gibt es verschiedene
Erklärungsansätze. Zum einen
scheint das Vergessen von traumatischen
Ereignissen auf einer durch diese
hervorgerufenen Veränderung der Verarbeitung
und Speicherung von Informationen
in unserem Gehirn zu basieren
(Chu et al., 1999) 4 . Zum anderen
dürfte es eine Art psychische Entlastung
darstellen, die eine Aufrechterhaltung
der psychischen Funktionen
und damit ein „Weiterleben“ oder
„Überleben“ ermöglicht (Romans et al.,
1999) 5 .
So können wir Vergessen auch als
eine mögliche Bewältigungsstrategie
von sexuellen Mißbrauchserfahrungen
verstehen. Diese Auffassung spiegelt
sich auch in der vorliegenden Untersuchung
wider. Ein Teil der befragten Frau-
en, nämlich 19,3 %, beschreibt das Vergessen
ihres Mißbrauchs in Bezug auf
seine Bewältigung als hilfreich.
Auffallend ist, daß jede vierte Frau
noch niemals mit jemandem über ihren
Mißbrauch gesprochen hatte. Die Hälfte
der Frauen hat mitunter erst Jahre
nach dem Mißbrauch – im Durchschnitt
sechs Jahre später – einem Menschen
davon erzählt. Und nur ein Viertel der
Frauen hat sich unmittelbar nach dem
Mißbrauch jemandem anvertraut. Ähnliche
Ergebnisse fanden z.B. auch Bange
& Deegener (1996) 6 . Sie berichten, daß
35 % der von ihnen befragten Frauen
noch nie jemandem von ihrem
Mißbrauch erzählt haben.
Angst vor Unverständnis. Die Tatsache, daß
jede vierte Frau auch Jahre bzw. Jahrzehnte
nach dem Mißbrauch noch nicht
mit jemandem über diesen gesprochen
hat, macht deutlich, welch großes Tabu
sexueller Mißbrauch ist,und mit welchen
Ängsten er nach wie vor verbunden
ist. Die Antworten der befragten
Frauen auf die Frage nach Erschwernissen
bei ihrer Bewältigung des
Mißbrauchs unterstreichen dies einmal
mehr auf drastische Weise. Die Frauen
haben Angst, über den Mißbrauch zu
sprechen, sie fürchten das Unverständnis
anderer Menschen und haben
Schuldgefühle oder das Gefühl, die Einzige
zu sein, die mißbraucht worden ist,
und fürchten die Konsequenzen einer
Aufdeckung. Tatsächlich haben zahlreiche
Frauen auf ihre Offenbarung negative
Reaktionen wie Schuldzuweisungen
erlebt. So spiegelt sich in diesen
Aussagen ein breites, allgemeines Defizit
an Informationen über sexuellen
Mißbrauch in der Bevölkerung wider.
Dabei kommt gerade bei der Bewältigung
eines Mißbrauchs sozialen
Beziehungen und sozialer Unterstützung
wie z.B. Gesprächen eine entscheidende
Rolle zu. Diese scheinen eine protektive
Funktion zu haben, welche die
Bewältigung von sexuellem Mißbrauch
unterstützen und seinen negativen Folgen
gleichsam entgegenwirken kann.
Gerade aus diesem Grund ist überraschend,
daß nur eine von zehn betrof-
fenen Frauen bislang professionelle Unterstützung
in Anspruch genommen
hat. Der Grund hierfür mag zum einen
darin liegen, daß ein Gespräch über sexuellen
Mißbrauch mit großen Ängsten
und Unsicherheiten verbunden ist. So
wissen wir, daß es Frauen weitaus eher
möglich ist, über ihre Mißbrauchs- oder
Gewalterfahrungen zu sprechen, wenn
sie von jemandem – z.B. einer Ärztin
oder einem Arzt – bedachtsam darauf
angesprochen werden.
Zum anderen könnte die geringe
Inanspruchnahme von professionellen
HelferInnen auch mit deren fehlenden
oder mangelhaften Weiterbildung zu
sexuellem Mißbrauch zusammenhängen.
Dieses erschwert sowohl ein Gespräch
über sexuelle Mißbrauchserfahrungen,
als auch eine konkrete Unterstützung.
Enttabuisierung. Aufgrund der vorliegenden
Untersuchung wird deutlich, welche
Bedeutung gerade in Hinblick auf
die Bewältigung von sexuellem Mißbrauch
der sozialen Unterstützung –
insbesondere in Form von Gesprächen –
zukommt. Zudem wird auch offensichtlich,
daß es nach wie vor an einer Enttabuisierung
bzw. breiten eingehenden
Aufklärung über sexuellen Mißbrauch
mangelt. Enttabuisierung im weitesten
Sinn kann ein entscheidender Beitrag
dazu sein, daß betroffene Frauen ihren
Mißbrauch eher bewältigen können. Sie
kann z.B. den möglichen negativen Reaktionen
von AnsprechpartnerInnen
wie Ablehnung und Schuldzuweisungen
entgegenwirken und damit dazu
beitragen, daß es Betroffenen eher
möglich ist, über ihren Mißbrauch zu
sprechen und Unterstützung zu erhalten.
Zudem kann sie u.a. bei den betroffenen
Frauen zu einer Reduktion
von Schuldgefühlen führen. So kann
Aufklärung nicht nur die Möglichkeit
einer sekundären Traumatisierung aufgrund
von negativen Reaktionen auf
das Bekanntwerden des Mißbrauchs
reduzieren, sondern vor allem die
Wahrscheinlichkeit der Unterstützung
der Frauen und damit ihrer Bewältigung
erhöhen. ❚
forumwissenschaft
1) Wimmer-Puchinger, B. & Lackner,
R. (1997). Sexueller Missbrauch in
Kindheit und Jugend und seine
gynäkologischen und sexuellen
Folgen. Wien: Bundesministerium
für Umwelt, Jugend & Familie.
2) Feldman-Summers, S. & Pope, K.S.
(1998). Die Erfahrung des „Vergessens“
eines Missbrauchs in der Kindheit.
Eine nationale Befragung von
Psychologen. In: Amann, G. &
Wipplinger, R. (Hrsg.). Sexueller Missbrauch.
Überblick über Forschung,
Beratung und Therapie. Ein Handbuch.
Tübingen: Deutsche Gesellschaft
für Verhaltenstherapie.
3) Terr, L. (1990). Too scared to cry. How
trauma affects children … and ultimately
us all. New York: Basic Books.
4 ) Chu, J.A. et al. (1994). Memories of
childhood abuse : Dissociation, amnesia,
and corroboration. American
Journal of Psychiatry, 156(5), 749-755.
5) Romans, S.E. et al. (1999). Defensive
styles of women who have experienced
child sexual abuse. In:Willima,s
L.M. & Banyard, V.L. (Eds.). Trauma &
memory. Thousand Oaks: Sage.
6) Bange, D. & Deegener, G. (1996).
Sexueller Missbrauch an Kindern.
Ausmaß, Hintergründe, Folgen.
Weinheim: Beltz.
dezember jänner 2001 2002an.schläge 23

an.sage
Neue Zeitschrift – Alter Hut
Monika Vana, Frauensprecherin der Grünen, und Caroline Ausserer von „dieStandard.at“
zum neuen Produkt aus dem Hause Fellner
Monika Vana
Auf das Frauenmagazin „Woman“ haben laut Herausgeberin
Uschi Fellner „alle Frauen gewartet“. Leider wird die Hoffnung
vieler Konsumentinnen enttäuscht: Statt eine Marktlücke auf
dem Magazinsektor zu schließen und mit Interessantem zum
Thema weibliches Selbstverständnis in Zeiten männlicher Frauenminister
aufzufahren, bietet auch dieses Blatt wieder nur althergebrachte
Klischees.
30 Seiten Mode, 60 Seiten Schönheit, 70 Seiten Lebenstipps – vom
Wohnen bis zum Kochen – und immerhin 50 (!) Seiten „Aktuelles“ mit
Biografien von Madonna über Christiane Hörbiger bis zu Erika Pluhar.
Alleine das Cover der ersten Ausgabe ist eine Verhöhnung der Frauen in
Österreich: Geworben wird mit „251 Seiten Infos mit allen Frauen Österreichs.“
Seit wann sind Krista Schüssel, Pluhar und Co alle Österreicherinnen?
Nichts gegen die genannten High Society-Damen: Aber es stellt
sich die Frage:Welches Frauenbild wollen Sie eigentlich vermitteln, Frau
Fellner? Was Sie uns zeigen, ist ein alter Hut.
Seit Jahrzehnten glänzt uns das Stereotyp der Frau entgegen, die
angeblich nur ihr Äußeres im Sinn hat, die scheinbar mühelos und mit
strahlendem Lächeln zeitgeistig und je nach Jahreszeit das Heim für ihre
Liebsten gestaltet, deren Lieblingsbeschäftigung Kochen ist, und Dank
Magazinen wie dem Ihren wissen sollte, daß Streß bewältigbar und nur
ein persönliches Defizit an mangelnder Arbeitsorganisation ist, die sie
aber auch in den Griff bekommt, so wie ihre Figur, weil sie dem magersüchtigen
Model nacheifert und ihre Kleider tragen möchte, die nach
den Formen eines Kindes und nicht der Frau mit Busen, Hintern und
Oberschenkeln designt sind.
Frauen wissen, wer und was sie sind. Selbstbewußtsein bringen sicher
nicht vorurteilsbehaftete Frauenbilder, Schminke oder die Vorführung
strenger Disziplin unterworfener Körper in sündteuren Kleidern.
Der Vielfalt weiblicher Lebensentwürfe auch aus verschiedenen Kulturkreisen
Platz zu geben, statt magersüchtige Models als Ideal vorgeführt
bekommen, wäre stattdessen wirkliche etwas Neues in einem flächendeckenden
Frauen-Magazin.
Warum werden in Österreich Subventionen für feministisch-kritische
Zeitungen gestrichen? Warum gibt es Geld für ein weiteres 08/15
Hochglanzfrauenmagazin? Warum ist es in Österreich scheinbar nicht
möglich, ein flächendeckendes Frauenmagazin herauszubringen, das kritisch
und intelligent und trotzdem unterhaltsam und zeitgeistig ist? –
Schade, aber auf „Woman“ haben wir sicher nicht gewartet! ❚
24 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Caroline Ausserer
Standpunkte und
Kommentare müssen nicht
mit der Redaktionsmeinung
übereinstimmen.
Die neue Frauenzeitschrift „Woman“ aus dem Hause Fellner war
kein Überraschungsclou. Bereits vor dem Erscheinen hatte „Woman“
63.000 AbonnentInnen, die über die anderen Fellner-Medien
akquiriert wurden. Nichts wurde dem Zufall überlassen: Mit
einer Marktstudie wurde das Marktpotential genau berechnet,
die Zielgruppe festgelegt und die „finale Kaufbereitschaft“ überprüft. Es
wurde ausgerechnet, daß etwa 100.000 Exemplare sicher verkauft werden
können, und die Zeitschrift eine Reichweite von sechs bis acht Prozent
erreichen kann. Soviel zum sicheren Teil der Unternehmung.
Was gehört nun zu einem 254 Seite starken Frauenmagazin dazu?
Ganz einfach: Frau nehme etwas Beauty-Tips, Mode und Gesundheit,
mische es mit etwas Aktuellem (frau will ja schließlich wissen, was in
der Welt so passiert) und füge noch einen Schuß Karriere und Sonstiges
(Kochen, Internet, Liebe, Horoskop etc.) hinzu. Die alte Leier also: Frauen
und Schönheit gehören zusammen. Nichts Neues auf dem Medienmarkt.
Nichts überrascht, erstaunt, begeistert. Enttäuschend. Leider.
So befassen sich tatsächlich 30 Seiten mit Beauty, 30 Seiten mit Mode
und 35 Seiten mit Gesundheit. Diesen insgesamt 95 Seiten stehen nur
50 Seiten Aktuelles gegenüber. Mit dieser (jedoch unverhältnismäßigen)
Mischung unterscheide sich „Woman“ stark von allen anderen Frauenmagazinen
und sei einzigartig, rühmte sich die Herausgeberin Uschi
Fellner.
Im übrigen würden sich feministische Ansätze durchs gesamte Heft
ziehen, ist dieselbe sogar überzeugt. Dürfe eine Feministin etwa nicht
auf ihr Äußeres schauen? – Das bestreitet auch niemand. Doch ein feministisches
Magazin kämpft für eine Verbesserung der Lage der Frauen
und läßt ab vom üblichen Schönheitsschmus, der Frauen wiederum in
eine bestimmte Rolle preßt.
Wäre ein Frauenmagazin ohne Beauty und Mode wirklich undenkbar
gewesen? Uschi Fellner reagiert ungehalten auf dieStandard.at-Frage:
Schönheit interessiert Frauen eben. Sie wollen schön sein. Für sich.
Warum sollen wir dann keine Schminktips bringen? Nur wenn wir wollten,
daß die Zeitschrift nicht gekauft wird. (Interview nachzulesen auf
dieStandard.at)
Das wollte natürlich niemand im Hause Fellner. So war „Woman“
dann auch der minutiös vorausberechnete Erfolg beschieden: die
330.000 Ausgaben waren innerhalb kürzester Zeit ausverkauft. Daß das
an der Qualität der Zeitschrift gelegen haben mag, darf jedoch getrost
bezweifelt werden. ❚

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Fax: 715 98 88

donna & blitz
SponsorInnen gesucht!
Die Kooperative Donna&Blitz wurde 1994 von fünf Elektrikerinnen
gegründet. Die Tätigkeiten reichen von Elektroinstallationen, Störungsdienst
bis zu Arbeiten im ökologischen Bereich, wie Messungen bei
Schlaf- und Arbeitsplätzen. Außerdem gilt die Weitergabe von grundlegendem
Wissen um Elektrik an Frauen und Mädchen als Ziel der Frauen-
Kooperative. Für dieses Engagement wurden die Frauen 1997 mit der
erstmalig verliehenen Amazone (Foto) ausgezeichnet. Finanziert konnte
das Unternehmen durch staatliche Förderung in der Höhe von ats
600.000,– werden. Für die Hälfte verpflichteten sich die fünf Gründerinnen
drei Jahre lang angestellt zu bleiben, die andere Hälfte sollte bis
2004 ratenweise zurückgezahlt werden. Durch Zahlungsschwierigkeiten
im April 2001 kam es trotz vieler Ansuchen um neue Ratenvereinbarung
zu einer Klage und schließlich zu einem Urteil. Gezahlt werden sollen
laut (dem noch nicht rechtskräftigen) Urteil ats 242.000,– Kreditrückzahlung.
Das Urteil ist für Donna&Blitz besonders ärgerlich, da
im Jahr 2001 nach langer Zeit keine neuen Verluste gemacht wurden.
Um die Elektrikerinnen-Kooperative nicht am Gründungskredit scheitern
zu lassen, sind Aufträge und Spenden notwendig. ajb
Spendenkonto: BAWAG, Nr. 02410666653, BLZ 14000 („Donna & Blitz“);
Kontakt: T. 01/319 19 24, e-mail: donnablitz@compusurf.com
teilzeitarbeit
Nicht nur Frauensache
Laut einer im Juli durchgeführten Studie des Frauenbarometers IFES arbeiteten
1999 24,7 % der erwerbstätigen Frauen Teilzeit, aber nur 5,4 %
der Männer. Teilzeitarbeit ist aufgrund der traditionellen Aufgabenverteilung
zwischen den Geschlechtern größtenteils Frauenarbeit. Dies müsse
aber nicht so bleiben, meint Frauenstadträtin Renate Brauner, da auch
immer mehr Väter mehr Zeit mit der Familie verbringen wollten. Um einen
Überblick über Vor- und Nachteile von Teilzeitarbeit zu bieten,
an.rissarbeit
hat das Frauenbüro der Stadt Wien eine Homepage entwickelt. Unter
www.teilzeit.cc finden ArbeitnehmerInnen und Betriebe alles Wissenswerte
zum Thema Teilzeitarbeit: Vor- und Nachteile, Standpunkte von
ArbeitnehmerInnen und ArbeitgeberInnen zu diesem Thema, sowie einen
ausführlichen Fragebogen, zur qualitativen Bewertung von Teilzeitarbeit
im eigenen Betrieb, zum downloaden. Interessant ist sicher auch,
daß diese Website einen Kostenvergleich zwischen Voll- und Teilzeitarbeit
ermöglicht. Teilzeitarbeit ist nicht gleich Teilzeitarbeit, es gibt viele
verschiedene Gestaltungsmöglichkeiten. Die Website bietet einen guten
Überblick für alle Interessierten. Mh
http//: www.teilzeit.cc, Infobroschüren kostenlos beim Frauenbüro der Stadt Wien T.01/4000-83518,e-mail:
frauen@m57.magwien.gv.at
studie
Doppelbelastung
Eine kürzlich von der Universität Bremen veröffentlichte Studie zeigt,
daß sich hinsichtlich der Unflexibilität von Männern bezüglich der
Karriereambitionen ihrer Partnerinnen wenig geändert hat. Die
Soziologin Sonja Drobnic und ihr Kollege Hans-Peter Blossfeld untersuchten
über einen Zeitraum von drei Jahren rund 2.000 Paare zwischen
25 und 50 Jahren verschiedenster sozialer Herkunft aus zehn
Ländern. Zentrale Fragestellungen behandelten die gegenseitige
Abstimmung der beruflichen Karrieren, die Arbeitsteilung in der Familie
und die Veränderungen des gemeinsamen Lebens durch Kinder. Die
Ergebnisse sind trotz der unterschiedlichen gesellschaftspolitischen
Bedingungen ähnlich: Männer sehen sich hauptsächlich in der Rolle des
Haupternährers der Familie (selbst dann, wenn die Frau mehr verdient),
der von allen anderen Pflichten entbunden ist. Emanzipation ist somit
buchstäblich Frauensache, und das weitgehend unabhängig von der
(jetzigen/ehemaligen) Regierungsform. Dringender Appell der beiden
WissenschafterInnen: Es reicht nicht, nur Ausbildungs- und Arbeitssituation
von Frauen zu verbessern, angesetzt werden muß auch bei
der Einstellung der Männer. Staaten müssen aufhören, das Idealbild der
Familie mit einem männlichen Alleinernährer zu propagieren. lee
dezember jänner 2001 2002an.schläge 27

frauenlebenoberösterreich
Einmal Linz und retour
Um die unterschiedlichen Lebenssituationen von Frauen zu untersuchen, bedarf es einer differenzierten Sichtweise.
Frauenleben unterscheiden sich regional, sozial und nach der jeweiligen Phase im Lebenszyklus. Detaillierte Informationen
über weibliche Lebenszusammenhänge werden in amtlichen Statistiken oft nur zum Teil ausgewiesen. Im neuen
Frauenbericht Oberösterreich wurde Wissen über die Situation von Frauen aus feministischer Perspektive zusammengestellt.
Von Siegrun Herzog, Vera Hinterleitner und Eva Reisinger
Die Autorinnen sind in der
Arbeitsgemeinschaft grips (gendersensible
regionale impulse projekte
strategien), die den Frauenbericht
Oberösterreich verfaßte, am Institut
für Geographie und Regionalforschung
aktiv.
e-mail: grips.geographie@univie.ac.at
28 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Es ist bereits dunkel. Der Mietwagen
fährt die kurvige Straße
zum abgelegenen Haus der
Rutzingers 1 hinauf. Maria hat
sich bereit erklärt, eine Dreiviertelstunde
ihrer abendlichen Freizeit zu
opfern, um einer Interviewerin über verschiedene
Aspekte ihres Lebens zu erzählen.
Sie wurde gemeinsam mit 1.000
Frauen per Zufallsprinzip aus den rund
700.000 Oberösterreicherinnen im Alter
zwischen 19 und 50 Jahren ausgewählt,
um an einer Befragung über die
Lebenssituation von Frauen in diesem
Bundesland teilzunehmen. „Was ist an
meinem Leben schon interessant?“ hat
sie am Telefon gefragt, als sie die Interviewerin,
eine speziell für die Befragung
geschulte Studentin aus Wien, für die
Teilnahme an der Befragung motivieren
wollte.
Mit dem Frauenbericht Oberösterreich
2 sollte eine Informationssammlung
erstellt werden, die der Vielfalt an
Lebensentwürfen von Frauen – zwischen
konventionell und unkonventionell
– Rechnung trägt. In den drei Regionen
Linz, Rohrbach und Vöcklabruck
wurden jeweils rund 330 Frauen anhand
eines standardisierten Fragebogens
zu den Aspekten Ausbildung, Beruf,
Ehrenamt, PartnerInnenschaft, Politik
und Freizeit befragt. Aber kann die
Komplexität eines Frauenlebens überhaupt
in statistische Variablen gepreßt
werden? Vielen Frauen fiel es nicht
leicht, die Frage nach der Erwerbstätigkeit
eindeutig zu beantworten. Vor
allem dann, wenn sie zu Hause arbeiten,
wie zum Beispiel Bäuerinnen. Unbezahlte
Arbeit wird von Frauen oft
nicht als solche wahrgenommen. Und
auch die gesellschaftliche Bewertung
fällt durchwegs niedrig aus.
Mobile Frauen. Mittlerweile ist es 19 Uhr
30, bei einer Tasse Tee beginnt Maria der
Interviewerin den Ablauf des vergangenen
Tages zu erzählen: um 6 Uhr 15 aufstehen,
gemeinsames Frühstück mit
dem Partner, um 7 Uhr muß die Mutter
in den nahegelegenen Bezirkshauptort
Rohrbach gefahren werden – ihr eigenes
Auto ist gerade in der Reparatur.
Maria ist froh, seit ein paar Monaten
endlich ihr eigenes Auto zu haben, die
Abhängigkeit von ihrem Partner, ihrer
Fo t o s : M a g d a l e n a B l a s zc z u k ( S. 2 8 ) , S a b i n e S c h w a i g h o fe r ( S. 2 9 r e c ht s) , Ve ra H i nt e r l e i t n e r ( S. 2 9 l i n ks)

Mutter oder Bekannten, wenn sie aus
der Mühlviertler Gemeinde Klaffer am
Hochficht hinaus mußte, empfand sie
als massiven Nachteil. Mobil zu sein,
auch unabhängig von öffentlichen Verkehrsmitteln,
ist wichtig für Frauen am
Land. Der tägliche Marathon zwischen
Erwerbsarbeit, Kindergarten und Einkaufszentrum
ist fast nur mehr mit
dem Auto zu bewältigen. Mittlerweile
besitzen rund 90 % der Oberösterreicherinnen
im Alter zwischen 18 und 44
Jahren einen Führerschein 3 . Etwas mehr
als die Hälfte der befragten Frauen ist
sogar täglich mit dem Auto unterwegs.
Frauen steigen vor allem dann ins Auto,
wenn Einkäufe und sonstige Erledigungen
anstehen – 41 % der Wege von Frauen,
aber nur 23 % der von Männern dienen
der Versorgung.
Mobil sind Frauen aber nicht nur im
Alltag, auch im Verlauf eines Lebens
heißt es für Frauen oft umziehen, fortgehen
und wieder zurückkommen.„An
welchen Orten haben Sie im Laufe Ihres
Lebens schon gelebt?“ möchte die Interviewerin
wissen. Nach der Matura an
der Handelsakademie in Rohrbach ging
die junge Frau nach Linz, um eine Ausbildung
im Gesundheitsbereich anzuschließen.
Die Phase von 20 bis 29 Jahren
ist charakteristisch für eine hohe
Mobilität von Frauen: in diesem Alter
sind Frauen am mobilsten. Rund jede
dritte Oberösterreicherin, die bereits einmal
über die Gemeindegrenze hinweg
umgezogen ist, befindet sich in diesem
Alter. Besonders die Mühlviertlerinnen
kehren vergleichsweise oft wieder in ihre
Heimatregion zurück – trotz der eigentlich
begrenzten Jobmöglichkeiten
für besser Gebildete. Auch Maria zog es
nach Beendigung ihrer Ausbildung in
Linz wieder ins Mühlviertel – sie schätzt
vor allem die Lebensqualität, die ihr die
Natur dort bietet und das dichte Netz
an sozialen Kontakten.
Unterbewertet. Mit der Rückkehr ins
Mühlviertel zeigten sich aber auch die
wenig rosigen Jobaussichten für Frau-
en in dieser wirtschaftlich benachteiligten
Region. Die Suche nach einem
adäquaten Arbeitsplatz war schwierig.
Eine erste Anstellung führte sie
schließlich in ein Altenheim in der
Nähe ihres Wohnortes. Ihre guten Qualifikationen
konnte sie in diesem Job
nicht umsetzen. So wie ihr geht es jeder
Dritten zwischen 19 und 26 Jahren
– sie werden unter ihren tatsächlichen
Qualifikationen eingesetzt. Daraus ergeben
sich klare politische Forderungen.
97 % der befragten Frauen fordern
von der Politik die Durchsetzung von
Einkommenserhöhungen für Frauen.
Das ist nicht verwunderlich, denn in
Oberösterreich ist die geschlechtsspezifische
Einkommensschere besonders
weit geöffnet. Frauen verdienen im
Mittel nur 62 % der durchschnittlichen
Männereinkommen. Ein Ziel für das
Jahr der Chancengleichheit, das in
Oberösterreich für das Jahr 2002 ausgerufen
wurde, wäre damit bereits formuliert.
Innovativ. Maria entschloß sich, ihr eigenes
Business aufziehen – etwas im Gesundheitsbereich.
Mit 22 Jahren ist sie
damit im Vergleich zum Großteil der
Gründerinnen sehr jung. Mehr als die
Hälfte der weiblichen Mitglieder der
Wirtschaftskammer Oberösterreich
sind zwischen 40 und 59 Jahre alt und
gründet dann, wenn die „Familienphase“
vorbei oder zumindest weniger zeitintensiv
ist. Maria wählte den Weg in
die Selbständigkeit vor allem, weil sie
selbstbestimmt arbeiten, etwas Eigenes
aufbauen und finanziell unabhängig
sein wollte. Das Geschäft mit Massage
und Gesundheitsberatung läuft bereits
gut an – allerdings wird Maria in einigen
Monaten eine neue Herausforderung
meistern müssen, Nachwuchs
steht ins Haus. Ihr Business will sie auf
alle Fälle weiterführen – schließlich war
es hart, alles aufzubauen, und Spaß
macht es auch. Sie hofft, daß sich ihr
Partner auch weiterhin an der gemeinsamen
Hausarbeit beteiligt. Bisher hat
Mobil zu sein, auch unabhängig von öffentlichen Verkehrsmitteln,
ist gerade für Frauen am Land wichtig.
sich das Paar die Aufgaben im Haushalt
aufgeteilt. So manche unangenehme
Tätigkeit wie Boden wischen bleibt
trotzdem immer an Maria hängen. Bügeln
und Wäsche waschen übernimmt
hingegen Marias Partner. Eine Ausnahmesituation
– der Großteil der befragten
Frauen erledigt diese Arbeiten
selbst, in den Familien wird Haushaltsarbeit
noch immer primär als Frauensache
angesehen.
Halbe-Halbe. Maria ist klar, daß sie Beruf
und Kind nur dann vereinbaren kann,
wenn auch ihr Partner einen Teil der
Kinderbetreuung übernimmt. Bisher
hat sich die Frage nach einer Karenzierung
des angehenden Vaters noch nicht
gestellt. Durch das Gespräch und die
Fragen der Interviewerin beginnt Maria
über dieses Thema nachzudenken. Insgesamt
gingen im Jahr 1999 nur 0,5 %
der oberösterreichischen Männer im ersten
Lebensjahr des Kindes in Karenz.
Im Bezirk Rohrbach ist das Angebot an
Betreuungseinrichtungen für Kleinkinder
besonders dürftig. Mann nimmt offenbar
an, daß Kinderbetreuung Sache
der Frauen sei. Marias Mutter wird nur
sehr begrenzt Zeit für das Enkerl haben,
sie pendelt täglich nach Linz und retour
zu ihrem Arbeitsplatz.
Ein Blick auf die Küchenuhr –
schon 20 Uhr 30 – wie schnell die Zeit
vergeht beim „Plausch“ über ein Frauenleben.
Die Interviewerin verabschiedet
sich und wünscht Maria alles Gute
für die Realisierung Ihrer Pläne. Das
war das letzte Interview für heute. Wieder
im Auto macht sie sich auf den
Weg zu ihrem Quartier, wo sie die
nächsten Wochen während der Befragung
verbringen wird. Bewunderung
aber auch Betroffenheit über die unterschiedlichen
und vielfältigen Lebenssituationen
der Frauen, das Engagement,
die Aufgeschlossenheit für neue Wege
und die unterschiedlichen Hemmnisse,
mit denen Frauen konfrontiert sind,
werden sie in den kommenden Wochen
begleiten. ❚
oberösterreichfrauenleben
1 Die dargestellte Lebenssituation
und der Name der Befragten sind
aus Datenschutzgründen fiktiv.
2 Amt der Oö. Landesregierung, Büro
für Frauenfragen (Hrsg.) (2001):
Frauenleben in Oberösterreich, Linz.
3 Herry, M., Snizek, S. (1999): Oberösterreich-Verkehrserhebung
1998.
Studie im Auftrag der oberösterreichischen
Landesregierung, Wien
dezember jänner 2001 2002an.schläge 29

arbeitgleichbewertet
30 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Im BAWAG-Sitzungsraum wird
es eng. Kaum ein Sitzplatz
bleibt leer bei der abschließenden
Fachtagung „Gleicher Lohn
für gleichwertige Arbeit“ des
Forschungsprojekts D.A.B.O. Auch aus
den Bundesländern sind viele TagungsteilnehmerInnen
angereist. Das sensible
Thema Entgelt stößt auf breites Interesse
– nicht nur bei Frauen.
Kaum Verbesserung. Ausgangslage der
Diskussion ist die Tatsache, daß sich die
Einkommensdifferenz zwischen Frauen
und Männern in Österreich seit den
siebziger Jahren kaum verringert hat
und beinah unverändert auf der 30-Prozentmarke
verharrt (der EU-Durchschnitt
beträgt etwa –25 Prozent).
Besonders groß ist der Unterschied
am oberen und unteren Ende der Berufspyramide.
Frauen in Führungspositio-
Gleich ≠ Gleich
Das Projekt D.A.B.O. (Diskriminierungsfreie Arbeitsbewertung und Arbeitsorganisation) lud
am 18. Oktober zur Abschlußtagung, in der Lohnfestlegungsmodelle vorgestellt und anhand
von Praxisbeispielen erläutert und diskutiert wurden. Analytische Arbeitsbewertung als
Chance geschlechtsneutraler Lohnpolitik? Von Doris Brenner
nen verdienen um rund 39 Prozent weniger
als ihre männlichen Kollegen. Einkommensschwächste
Frauen verdienen
sogar um 42 Prozent weniger als einkommensschwächste
Männer, was sich
auf den hohen Anteil teilzeitbeschäftigter
Frauen zurückführen läßt. In traditionell
frauendominierten Berufen ist
der Einkommensunterschied am geringsten.
77 Prozent der ArbeitnehmerInnen
mit Niedriglöhnen in der EU sind
Frauen.
Ursachen. Eine im Auftrag des Bundesministeriums
für Wirtschaft und Arbeit
von der Forschungsgesellschaft Synthesis
durchgeführte Studie hat erstmals
versucht, jene Tendenzen zu quantifizieren,
die eine Gleichstellung bisher verhindert
haben. Danach lassen vor allem
schlechtere Berufsstartchancen (unvorteilhafte
Erstberufswahl, niedrigere Ein-
stiegsentlohnung), langsamere Aufstiegsgeschwindigkeit
im Beruf, durch
Karenz bedingte Berufsunterbrechungen
sowie kürzere Wochenarbeitszeiten
Frauen- und Männerlöhne auseinanderklaffen.
Diese Faktoren haben bewirkt, daß
der anfängliche Einkommensunterschied
von –7,5 Prozent zwischen Frauen
und Männern beim Berufseinstieg 1977,
zwanzig Jahre später auf eine Differenz
von –36 Prozent angewachsen ist.
Direkte Diskriminierung ist laut
dem Gleichbehandlungsgesetz von
1979 zwar verboten, und auch das Prinzip
der Entgeltgleichheit ist darin verankert,
jedoch seien von betrieblicher
Seite häufig drei Argumente anzutreffen,
so die Gleichbehandlungsanwältin
Ingrid Nicolay-Leitner. Etwa: Für gleiche
Arbeit gebe es sehr wohl das gleiche
Geld, oder Frauen verlangen ja nicht
Fo t o : M a g d a l e n a B l a s zc z u k

mehr bzw. verdienen nur deshalb so wenig,
weil sie freiwillig auf Lohn verzichten.
Oft ist die Zusammensetzung des
Entgelts und der Kollektivverträge undurchsichtig
und nicht nachzuvollziehen.
Die Erstellung einer geschlechtsspezifischen
Statistik von Männer- und
Frauengehältern ist der erste Schritt.
Geschlechtsneutrale Arbeitsbewertung. Die
Frage der Gleichwertigkeit von Männerund
Frauen-Arbeit ist daher eng mit der
Klassifizierung von Arbeit und Arbeitsbewertung
verknüpft. Eine Möglichkeit
zu erhöhter Transparenz bietet die diskriminierungsfreie
analytische Arbeitsbewertung.
Wesentlich ist dabei die Bewertung
der Arbeit und nicht der Person,
die sie ausführt. Dabei wird von
den Arbeitsanforderungen ausgegangen
und diese miteinander in Beziehung
gesetzt. Merkmale der Arbeit werden
getrennt voneinander analysiert
und bewertet. In einem zweiten Schritt
wird aus diesen Teilarbeitswerten ein
Gesamtarbeitswert ermittelt. So finden
auch die bei summarischen Systemen
meist unberücksichtigte und für Frauen-Arbeit
oft typische „Emotionsarbeit“
bzw. nicht durch Qualifikation erworbene
Fähigkeiten, Eingang in die Bewertung.
In einigen EU-Ländern wurden bereits
analytische Arbeitsbewertungssysteme,
erprobt und implementiert. Bewertungssysteme,
die den Europäischen
Standards nach Transparenz, Geschlechtsneutralität
und
Diskriminierungsfreiheit entsprechen,
sind die Schweizer Modelle ABAKABA
(Kanton Aargau), dessen adaptierte
Form EVALFRI (Kanton Freiburg) und das
britische NJC-National Joint Council (Arbeitsbewertungssystem
der kommunalen
Verwaltungen in Großbritannien).
Diese Modelle gehen auf das in den
50er Jahren entwickelte Genfer Schema
zurück, in dem erstmals vier Anforderungsbereiche
unterschieden werden.
Es sind dies: Können, Verantwortung,
Belastung und Arbeitsbedingungen. Da
von den Arbeitsanforderungen ausgegangen
wird, kann die Arbeit zwar
äußerlich ungleich, aber dennoch
gleichwertig sein.
Das von Kathrin Karlen Moussa vorgestellte
Schweizer Modell EVALFRI bewertet
den intellektuellen, psychosozialen
und physischen Bereich, sowie den
Bereich Verantwortung und Risiko. Diese
Bereiche umfassen mit jeweils mindestens
vier Kriterien die Anforderungen
und Belastungen, die mit dem
Blickwinkel des Zeitanteils kombiniert
und gewichtet werden. Aufgrund dieses
Bewertungsschemas konnten mehrere
Tätigkeiten im Bereich der Krankenpflege,
der Sozialarbeit sowie des Straßenunterhalts
um zwei Gehaltsklassen aufgewertet
werden. Der Einführung EVAL-
FRIs mit 1. Juli 2001 ging jedoch ein langer
pragmatischer Weg voraus, und: er
kostet. Denn seit dem ersten Juli verdienen
etwa 1000 Staatsangestellte im
Kanton Freiburg, darunter 670 Frauen,
mehr.
Bewußtseinsbildung. Daß diese Modelle
selbst Gefahren der Diskriminierung
bergen, ist klar. Jedes Lohnfestlegungssystem
beruht auf einer Werteskala
und gerade im Bereich der Gewichtung
könnten alte Wertungsmuster fortgeschrieben
werden. Sue Hastings, die an
der Entwicklung des britischen NJC
maßgeblich beteiligt war, weist auch
auf die Wichtigkeit der korrekten Arbeitsanalyse
und -beschreibung hin, in
die die ArbeitsplatzinhaberInnen miteinbezogen
sein müssen. Denn die Unterbewertung
von Tätigkeitsinhalten,
Anforderungen und Belastungen, die
oft Frauen-Arbeitsplätze auszeichnen,
ist eine weitere Quelle der Diskriminierung.
Auch Frauen müßten dafür erst
sensibilisiert werden, da sie selbst ihre
Arbeit oft unvollständig bis gar nicht
bewerten. „Arbeitsbewertung ist auch
eine politische Sache. Wo bewertet
wird, gibt es auch immer einen Verhandlungsprozeß“,
erläutert Agnes Kurz
von der Frauengrundsatzabteilung des
Ministeriums für Arbeit und Wirtschaft.
Eine Kontrolle durch eine paritätisch zusammengesetzteBewertungskommission,
die in Fragen Chancen- und Entgeltgleicheit
und diskriminierungsfreier
Arbeitsbewertung geschult wird und in
der auch Frauen vertreten sind, ist notwendig.
Auch muß das analytische Arbeitsbewertungsverfahren
die Charakteristika
der zu bewertenden Arbeit tragen
und muß einheitlich sein. Die betriebsspezifische
Auswahl von
Merkmalen spielt dabei eine wichtige
Rolle. Es kann nicht ein Modell für alle
Berufe geben. Nicolay-Leitner ist sich
der Problematik bewußt, meint jedoch
„mit analytischer Arbeitsbewertung
kann nicht viel kaputt gemacht werden
– die Lage ist ja schon ziemlich katastrophal“.
D.A.B.O. Aufgrund der EU-Richtlinien zur
Einführung diskimierungsfreier Arbeitsbewertung
hat der österreichische Nationalrat
1996 das ehemalige Bundesministerium
für Arbeit, Gesundheit und
Soziales veranlaßt, Schritte zur Beseitigung
der Entgeltdiskriminierung einzuleiten.
Das Gesamtprojekt D.A.B.O., unter
der Leitung von Edeltraud Ranftl,
wurde von einem aus Mitgliedern der
gesetzlichen Interessensvertretungen,
BetriebsrätInnen und Gleichbehandlungsanwaltschaftzusammengesetzten
Beirat begleitet. Ziel war die Entwicklung
von Sensibilisierungskonzepten
und Strategien zur Implementierung
diskriminierungsfreier Arbeitsbewertungssysteme
auf betrieblicher
Ebene. In zwei Betrieben wurde konkret
analytische Arbeitsbewertung getestet,
in einem, der oberösterreichischen
Volkshilfe, soll FABA (Faire Bewertung
der Arbeit), das sich an das
britische NJC anlehnt, innnerhalb der
nächsten 1,5 Jahre tatsächlich eingeführt
werden.
„Wir wollten vor allem das Interesse
wecken, daß Arbeitsbewertung nicht
so komplex und kompliziert, sondern
durchaus verständlich und anwendbar
ist“, erläutert Ulrike Gschwandtner vom
Projektteam. Workshops in den fünf
Bundesländern Oberösterreich, Tirol,
Salzburg, Steiermark und Wien haben
das Projekt kürzlich abgeschlossen. Das
Interesse der KollektivvertragspartnerInnen
daran ist/war groß, was sich
auch an der Tagungsteilnahme vieler
VertreterInnen zeigte. Eine Umsetzung
analytischer Arbeitsbewertung und die
von Karin Tondorf geforderte Verknüpfung
mit lohnpolitischen Maßnahmen
kann auch nur mit vereinten Kräften
geschehen.
Entgeltpolitik ist immer noch
Männersache. Analytische Arbeitsbewertung
ist „eine Ermächtigung für
Frauen, sich mehr mit dem Thema auseinanderzusetzen,
und einmal zu
schauen, wie sich ihr Lohn eigentlich
zusammensetzt“, erklärt Ulrike
Gschwandtner. Der Nebel der oft undurchsichtigen
Arbeitsbewertung
könnte so gelichtet werden. ❚
bewertetgleicharbeit
Zum Weiterlesen
Krell, Waltraud: Chancengleichheit
durch Personalpolitik. Wiesbaden:
Gabler, 21998. Europäisches Parlament: Bericht
über gleiches Entgelt für gleichwertige
Arbeit.
Gregoritsch, Petra/Kalmár,
Monika/Wagner-Pinter, Michael:
Einkommen von Frauen und
Männern in unselbständiger
Beschäftigung. Endbericht der
Forschungsgesellschaft Synthesis im
Auftrag des Bundesministeriums
für Wirtschaft und Arbeit.
http://www.dabo.at
dezember jänner 2001 2002an.schläge 31

kulturan.riss
kino
Jelineks Klavierspielerin
Nach dem Roman „Die Ausgesperrten“ wurde mit „Die Klavierspielerin“
zum zweiten Mal ein Werk Elfriede Jelinkes verfilmt. Michael Haneke erhielt
dafür bei den Filmfestspielen in Cannes den Großen Preis der Jury,
Auszeichnungen für die beste Hauptdarstellerin und den besten Hauptdarsteller
gingen an Isabelle Huppert (Erika Kohut) und Benoît Magimel
(Walter Klemmer). Der Film lebt vor allem durch die hervorragende
Schauspielkunst Hupperts. Sie spielt eine Frau, die unter dem Druck der
rigiden Mutter leidet. In Jelineks Absicht der „Mythenzertrümmerung“
wird die Mutter als zerstörerische Kraft entlarvt. Sie präsentiert nicht das
schöpferisch Gute, sondern trägt Schuld an der Selbstzerstümmelung
und der sexuellen Lustlosigkeit ihrer Tochter. Frauen werden gesellschaftlich
zum Masochismus und zur Passivität erzogen. In diesem Sinne erlebt
Erika Kohut, die Klavierspielerin, sexuelle Erregung nur in voyeuristischen
Handlungen wie im Pornokino, beim Beobachten von Liebespärchen im
Autokino oder im Zusammenspiel mit Schmerz. Im rein-weißen Badezimmer
schneidet sie sich mit einem Rasiermesser in die Vagina – lautlos
und gefaßt. Sie lebt in einer emotionalen Distanz zu sich selbst, woran
auch der Klavierschüler Walter Klemmer, der um ihre Gunst wirbt, nichts
ändern kann. Erika antwortet auf seine Annäherungsversuchen mit Briefen,
in denen sie detailreich Befehle erteilt: Klemmer soll sie sadistisch
mißbrauchen. Doch der Versuch die eigene masochisitsche Ader auszuleben,
ohne dabei die Kontrolle aufzugeben, mißlingt. Anfangs weigert sich
Klemmer auf die Phantasien einzugehen, letzten Endes schlägt er doch
zu, und die Klavierspielerin vermag dabei keine Lust zu empfinden. Ein erschreckend
kaltes Zeugnis einer Gesellschaft, welche die selbstbewußte
Sexualität von Frauen unterdrückt. Hai
32 an.schlägedezember jänner 2001 2002
c lubnacht
kosmos.frauenraum goes groovy
Unter dem Namen „sis‘ club“ wird ab 1. Dezember im kosmos.frauenraum
eine neue Partyzone von Frauen für Frauen eröffnet. „Ein Club so
groovig, so heiß, wie wir das von unseren diversesten London- oder
Berlinaufenthalten kennen. Ein Club so professionell und kurzweilig,
wie wir das von Männern gewohnt sind”, so steht es im Konzept.
Nachwuchskünstlerinnen aus den Bereichen Visuelle Animation,
Computer/Videokunst, Installation und Fotografie soll eine Plattform
geboten werden. Auch feministischen Medien und weiblichen
Musiklabels werden die Möglichkeit haben, sich zu promoten und ihre
Produkte zu verkaufen. Es geht den Veranstalterinnen darum, weibliches
Selbstverständnis cool, zeitgemäß und erstrebenswert zu machen,
weibliche Solidarität zu fördern, Lesben aus den verstaubten
Hinterzimmern hervorzuholen und zu mehr Sichtbarkeit zu verhelfen.
4–6 mal im Jahr soll eine Party gefeiert werden. ajb
Infos: kosmos.frauenraum, Siebensterngasse 42, 1070 Wien, T.01/523 12 26, e-mail: office@kosmos.frauenraum.at,
http://www.kosmos.frauenraum.at
ausstellung
Künstliche Welten
Aus einer Auswahl von 403 KünstlerInnen ging die 27-jährige Wiener
Künstlerin Doris Krüger als Siegerin des SCA-Kunstwettbewerbes hervor.
Zum dritten Mal vergaben SCA Hygiene Products, die sich zum Ziel
gesetzt haben, junge Kunst zu fördern, den mit ats 100.000,– dotierten
Preis. Einstimmig war die Wahl auf Krügers Werk gefallen, das artifizielle
Welten darstellt. Die Künstlerin zeigt, daß Natur nicht mehr nur in
natürlicher Form, sondern vor allen Dingen über Medien zugänglich ist.
Krüger findet ihr Material in Datenbanken, sammelt es, bearbeitet es
auf dem Computer und setzt es auf diese Weise in neuer Form zusammen.
So entstehen Palmenlandschaften und Oasen als Utopien idealer
Welten. Doris Krüger studierte in Wien an der Universität für Angewandte
Kunst, ihre Werke waren bereits bei Kunstmessen in Köln und
Frankfurt, sowie am Kunstgeschichte Institut und in der Fotogalerie
Wien zu sehen. Die Ausstellung ist noch bis zum 8. Dezember zugänglich.
ajb
Ausstellung (Öffnungszeiten): Montag bis Donnerstag 9.00–16.00 Uhr. SCA Hygiene Products GmbH, Storchengasse 1,
1150 Wien, T. 01/ 899 01-0, e-mail: brigitte.fojt@sca.com

l iteraturwettbewerb
Unbeachtet
Im Juni 2002 vergibt das Frauenbüro Linz zum zweiten Mal den Mariannevon-Willemer-Preis
für Literatur von Frauen. Prämiert werden Publikationen
in traditionellen Medien von Literatinnen mit Oberösterreich-Bezug
sowie computerunterstützte Literatur im Internet von deutschsprachigen
Literatinnen aus Österreich, Deutschland und der Schweiz. Der Hauptpreis
in beiden Bereichen ist mit EUR 3.600,– dotiert. Das Thema des Textes ist
frei wählbar, der Umfang mit 10 Seiten begrenzt. Einsendeschluß ist der
31. 1. 2002. Namenspatronin Marianne von Willemer war bedeutende Literatin
Oberösterreichs und Briefpartnerin Goethes. Ihre Leistungen als
Schriftstellerin und Dichterin blieben zu ihren Lebzeiten unbeachtet. Der
Marianne-von-Willemer-Preis soll der Benachteiligung von Autorinnen bei
der Vergabe von Literaturpreisen in Österreich entgegenwirken. ajb
Einsendungen/traditionelle Publikationen: Linzer Frauenbüro, Hauptplatz 1, 4041 Linz, T.: 0732/ 7070/ 1195 (Claudia Essenhofer),
Literatur im Internet: http://www.aec.at/Willemer Preis, T. 0732/7272-15 (Christa Schneebauer)
theaterperformance
Liebe, eine Täuschung
Anfang November wurde Elisabeth Reicharts „Aphrodites letztes Erscheinen“
im Projekttheater Studio uraufgeführt. Das Stück ist die 3. Produktion
des Zyklus „Phantom:Liebe“ (2000–2003). Elisabeth Reichart, gebürtige
Oberösterreicherin, lebt als freie Schriftstellerin in Wien. Heuer
wurde sie mit dem Anton-Wildgans-Preis der Industrie ausgezeichnet.
Regie in „Aphrodites letztes Erscheinen“ führt Eva Brenner. Reicharts „bitter-süße
Farce“, so die Pressemitteilung, zeigt Liebe als perfekte Täuschung,
als Erfindung des Patriarchats. Die Frau verweigert sich und
scheitert, eine Utopie von menschlicher Nähe gilt es täglich neu zu finden.
Am Ende steht die Erkenntnis, daß „Liebe kein Wunder ist, sondern
Entblößung, Wahrheit, Desillusionierung“, sagt Elisabeth Reichart. Die
Produktion versteht sich als Open Work in Progress: Es gab vier Premieren,
bei denen drei Solo-Arbeiten gezeigt und am vierten Tag zu einer
Gruppenimprovisation vereint wurden. Auch das Publikum ist eingeladen,
sich im Raum zu bewegen und seinen Blickwinkel frei zu wählen.
Weitere Aufführungen finden noch bis zum 16. Dezember statt. ajb
Karten und Information: Projekt Theater Studio, Burggasse 28-32, 1070 Wien, T.01/524 07 38,
e-mail: office@experimentaltheater.com, http://www.experimentaltheater.com
heim.spiel
Angela Heissenberger
Das Glück ist ein Hendl
an.risskultur
Nicht, daß sich bei uns alles ums Essen dreht. Auffallend oft ist ja die
Nahrungszubereitung und -aufnahme Thema dieser Kolumne. Im wirklichen
Leben aber ist es ganz anders, denn alles andere ist wichtiger als
essen. Außer kind hat gerade Hunger, dann muß es allerdings schnell
gehen. Da wechseln Vorlieben und Gewohnheiten mit den Jahreszeiten,
Mondphasen oder einfach so. Waren gestern noch Nudeln mit Tomatensoße
unschlagbar, sind sie heute völlig out. Hatte Jan Mitte Oktober
noch die anderen abholbereiten Eltern im Kindergarten vor Neid erblassen
lassen, als er lauthals verkündete, er würde aber heute lieber Karotten
essen, fand er vorige Woche Suppengemüse plötzlich bäh. Seit unsere
Kinder weder von Papa, Mama oder Omi zubereitetes Essen schätzen,
bin ich dazu übergegangen, sie von Crunchy Nuts mit Milch zu ernähren.
Nun sind aber auch diesbezüglich Zweifel aufgetaucht. Im letzten
Treffen von Nils‘ Babyrunde fragte eine Mutter, was wir statt Milch füttern
würden. Noch bevor ich antworten konnte, daß meine Kinder seit
ihrem ersten Lebensjahr Kuhmilch – und zwar reichlich – zu sich nehmen,
entbrannte eine Diskussion, an deren Ende ich wieder was gelernt hatte:
Kuhmilch ist pfui, und zwar nicht nur für Unter-Einjährige. Ich behielt also
mein Outing für mich, braucht ja keine wissen, daß Jan und Nils nicht nur
Kakao, sondern auch mit Honig überzogene Corn Flakes, Müsliriegel mit
Schokolade und Nutellabrot futtern. Zu spät bemerkte ich die kritischen
Blicke, als Nils nach einem dritten Stück vom Gugelhupf gierte, den die
makrobiotisch-vegane Fraktion nicht einmal angerührt hatte.
Schuldbewußt kaufte ich fürs Wochenende ein glückliches Hendl,
vermutlich totgestreichelt, dafür dreimal so teuer wie ein unglückliches
Batteriehuhn. Was soll ich sagen: Die 100-Schilling-Henne muß – wahrscheinlich
aus Angst vor ihrem Schlächter – halb Österreich durchlaufen
haben, so trainiert waren ihre Schenkel. Naja, die Kids aßen eh nix davon,
denn Hendl ist jetzt auch out. Wenigstens plagte mich kein
schlechtes Gewissen: Eine/m/r unbekannten Dieb/in das Stehlen meines
gesamten Bargelds ermöglicht, Christine Vranitzky zwei Decken gespendet
und jetzt noch ein Biohendl erledigt. Wenn diese Glücksphase
anhält, fällt diese Regierung vielleicht noch, bevor die an.schläge konkursreif
sind. Ein frommer Wunsch? Ist ja schließlich Weihnachten!
dezember jänner 2001 2002an.schläge 33

fernsehencomedy
1 TV-Media 39/01, S. 22
Einsame Karrierefrauen
Vier Singelfrauen Mitte 30 haben nichts als Männer und Sex im Sinn – das ergibt eine witzige, spritzige Mischung.
Daß „Sex and the City“ nun sogar mit einem Emmy zur besten Comedy-Serie gekürt wurde, sollte frau aber
stutzig machen. Denn um zu gefallen, muß die Serie gewissen Kriterien entsprechen, die trotz all des Sexgeschwafels
doch wieder in die sicheren Gefilde der traditionellen Rollenverteilung führen. Von Alexandra Rainer
34 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Carry schreibt eine Kolumne, die
den Namen der Serie trägt. Ihre
drei Freundinnen Samantha, Miranda
und Charlotte bieten ihr
genug Stoff für neue Geschichten.
Ist ein Dreier die sexuelle Gemeinschaft
der Zukunft? Hassen sich Ehefrauen
und Singlefrauen? Die vier Frauen
sind attraktive Karrierefrauen ohne
Mann und Kinder. Obwohl sie berufstätig
sind, wird nur ihr Leben in der High
Society gezeigt. Ausnahme ist da höchstens
Carry, sie schreibt zu Beginn jeder
Episode einige Zeilen, die sich um ihre
Eskapaden nach der Arbeit drehen. Die
Karriere dieser Frauen gerät auf diese
Weise aus dem Blickwinkel. Es scheint
eher, als hätten sie nichts zu tun und
würden mit all den Partys, Discobesuchen
und Männer aufreißen nur die Zeit
totschlagen. TV-Media brachte die Serie
auf den Punkt: Diese Frauen leben „in latenter
Angst, am Ende ,übrig zu bleiben‘.
Entsprechend tabulos tauschen sich die
wahllos Männer fressenden Girls über
Analverkehr und Gemächtgrößen aus“. 1
Aufregend ist da höchstens der darin
enthaltene Sexismus.
Die Karrierefrauen. Wen überrascht es eigentlich
noch, daß Frauen dauernd von
Männern reden? Das ist doch ein altes
Klischee, das auch in der Realität aufrecht
erhalten bleiben soll. Frauen
müssen an Männer denken, um ihr
Hirn nicht mit unwichtigen Dingen
wie Wissenschaft, Technik, Politik etc.
zu füllen. Solange Frauen nur an Männern
interessiert sind: weiter so, das
bestätigt ihre Weibchenrolle, und der
Mann bleibt Mittelpunkt ihres Lebens.
Die ZuseherInnen sehen in der High
Society lebende Karrierefrauen, die
sich rund um die Uhr vergnügen – und
total unglücklich sind. Das ist systemkonform:
Die „armen“ Reichen und die
„unglücklichen“ Karrierefrauen. Moral:
Ihr Leute aus den unteren und mittleren
Schichten, beneidet die Reichen
nicht und verlangt keine Sozialreformen.
Der Sex. Die Werbung für „Sex and the
City“ versprach, daß da einige attraktive
Frauen ihre sexuellen Fantasien
ausleben. Schön wär’s, aber die Ideologie
schlägt wieder zu. Wenn hier endlich
einmal Frauen außerehelichen Sex
mit stets wechselnden Partnern genießen,
warum suchen dann genau
diese Frauen so verzweifelt eine Beziehung
oder haben wie Samantha total
resigniert und sind völlig zynisch geworden?
Die Serie erlaubt Frauen Sex,
nur um zu zeigen, daß soviel „Freiheit“
die Frau unglücklich macht. Haben
Frauen mit mehr als einem Mann Sex,
so werden sie schnell mal zu Männerfressern.
Das Glück. Die sexuellen Eskapaden stellen
sich meist als Fehlschlag heraus.
Haben die Frauen Sex, dann kommt danach
die Erkenntnis, daß da wieder der
falsche Mann neben ihnen liegt. Daß
dieser viele Sex Quoten macht, bedeutet
keine sexuelle Befreiung für die
Frau. Diese Singlefrauen wünschen sich
nichts sehnlicher als eine monogame
Beziehung. Carry liebt von Serienbeginn
an einen älteren Mann; wenn er keine
Zeit für sie hat, geht sie mit anderen ins
Bett. Wo ist da die sexuelle Freiheit? Die
Frauen sind nach ihren Abenteuern
meist gefrustet, glücklich wird Carry
nur mit dem einen „richtigen“ dargestellt.
Unter der amüsanten Oberfläche
hat die Serie eine traditionelle Botschaft:
Frauen können zwar Karriere
machen und Sex mit verschiedenen
Partnern haben, aber Glück allein bringt
immer noch die monogame heterosexuelle
Beziehung. ❚

Comic ist Philosophie
Gabriele Szekatsch zeichnet Comics, co-präsentiert die Kunst des Regierens mit Cabinet 9
und organisiert Charity-Veranstaltungen. Anläßlich ihrer aktuellen Ausstellung „come into
my balloon” sprach Barbara Sommerer mit ihr über alchemische Verbindungen, fließende
Prozesse und volle Fässer.
an.schläge: Frau Szekatsch, Ihre
Biographie sprudelt nur so von
hinreißenden Projekttiteln und
illustren Medien. Wann destillierte
sich der Comic als wesentliches
Medium für Sie?
Gabriele Szekatsch: Gezeichnet habe
ich, seit ich denken kann. Schon in
der Schule hab’ ich Zeichnungen von
Popstars mit Sprechblasen versehen.
Später in meinen WG-Zeiten konnte ich
dann mittels Comics sogar Konflikte lösen
… Irgendwann so mit 25 ist mir im
Schlaf dann eine Berufsbezeichnung erschienen,
die hat gesagt „Du bist
Comic!” und das war so überzeugend,
daß ich bis heute davon erfaßt bin.
Verstehen Sie Comic also mehr als
Identität denn als Medium?
Natürlich. Das hat ja auch etwas
mit der Philosophie hinter der Produktion
zu tun, und die lautet beim Comic
ganz alchemisch:„verbinden”. Comic
verbindet viele Medien wie z. B. Literatur,
Bildende Kunst, Fotografie und Film
miteinander und das in einer großen inhaltlichen
und formalen Spannbreite,
die von Melancholie bis zum Komischen
reicht. Comic ist sozusagen die verbindende
Grundsubstanz, die meinen Produktionsoutput
zusammenhält.
Ich erinnere mich an „Böse Möse“
und „Unternehmen Arschmaschine“.
Welche Projekte würden Sie heute als die
wichtigsten Stationen und Wendepunkte
Ihrer Arbeit sehen ?
Traumatische Veränderungen hat
es nicht wirklich gegeben. Meine Arbeit
ist eine offene Baustelle für viele Kunstsparten
und das Auf- und Umbauen von
Ideengebäuden ein fließender Prozeß.
Ihre vielfältigen Projekte und Konzepte
erfordern viel Geduld und Zeit.Wie gestaltet
sich Ihre finanzielle Lage als Künstlerin?
Über die technische Entwicklung
von Menstruationsbinden zu sprechen,
wäre mir jetzt lieber.
Sie leben in Österreich. Sehen Sie
eine Veränderung in der Entwicklung der
letzten Jahre für die Situation von Künstlerinnen?
Es begann mit den Worten eines
Kunstsekretärs, der öffentlich mutmaßte
„Kunst muß profitabel werden!”Von
da an ging es bergab mit der Situation
und ihrer Entwicklung. Was sich aber
verändert hat, sind die Künstlerinnen
selbst und das ungemein gut!
Die Gründung von Cabinet 9 veränderte
ja die weltpolitische Lage grundlegend
…
Sie sagen es! Und seit der Verlautbarung
„das Faß ist voll!” sind auch
schon 60.000 begeistert! Ich denke, das
Cabinet und seine Kunst des Regierens
hat das Zeug zu einer Religion. Nicht
umsonst ist der Leitspruch des Cabinets
„Von uns können sie alles haben!”
Gibt es schon ein neues Programm
des Cabinets?
An neuen Regierungsprogrammen
wird gearbeitet.Vorrangig aber wird derzeit
die Charity-Versteigerung vorbereitet.
Später dann haben die 9 vor, Wien zu
befluten, und Europa neu aufzuteilen.
Heart, the Beast ist Mitglied im Cabinet
9 und wohl eine Ihrer bekanntesten
Figurenmodelle. Wie haben Sie sie
kennengelernt?
Sie ist mir das erste Mal in einer
unveröffentlichten Comic-Serie aufgefallen.
Dort ist sie lasziv an dunklen
Straßenecken herumgelungert und hat
„Des Glück is a Vogerl” gesungen.
Sie unterhalten einen sehr persönlichen
Kontakt zu Heart, sind Sie vielleicht
mit ihr verwandt?
Der enge Kontakt hat sich durch die
Zusammenarbeit an den Comic-Strips
ergeben. Da sind wir nächtelang gesessen
und haben die Storyboards entworfen.
Verwandtschaft besteht eher
seelisch wie bei alten Ehen: Da werden
sich die Partner auch immer ähnlicher.
Viele sagen, daß mir Prinz Ravioli auch
ähnlich sehen würde … Das ist Quatsch!
Was sind Ihre momentan wichtigsten
Projekte ?
Vorrangig arbeite ich an der Erlangung
des Attributs „Weltberühmtheit
nur in Österreich” und das bestenfalls
ohne Kompromisse. ❚
kunstcomic
Gabriele Szekatsch zeichnet, seit
sie denken kann.
Leitspruch des Cabinet 9: „Von
uns können sie alles haben.“ links
Barbara Sommerer ist Kuratorin für
bildende Kunst im kosmos.frauenraum
und Mitarbeiterin der Arbeitsgemeinschaft
arge-geniale.
www.arge-geniale.com
Ausstellung „Come into my
balloon” läuft noch bis zum 22. 12.
2001 im kosmos frauenraum, 7.,
Siebensterngasse 42
Kunst wirkt Wunder – Charityversteigerung
zugunsten einer in die
Notspirale geratenen Künstlerin am
2. 12. 2001, Veranstaltungsbeginn:
14.30 Uhr
dezember jänner 2001 2002an.schläge 35

kulturtheatermedea
Melita Jurisic spielt die Medea
(noch bis 2. 12. im
Schauspielhaus)
14.12. bis 18.12. Schauspielhaus:
„Warum weinen Babies, wenn sie auf
die Welt kommen?“
Regie: Ola Mafaalani, syrische
Theatermacherin.
36 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Emotionales Flugzeug
Das neue Schauspielhaus ködert mit Frauen aus verschiedenen Kontinenten.
Von Kerstin Kellermann
Eine Woche nach der Premiere
hat sich das Stück ganz schön
verändert: Die drei Koloratur
singenden Frauen von Korinth
mit Schwangerschaftsbäuchen
benehmen sich im umgebauten inneren
Kasten des Schauspielhauses nicht
mehr nur wie dekorative Kommentatorinnen,
sondern bringen sich aktiv ein.
Schauspielerin Özlem Özkan muß nicht
länger „feine Dame“ spielen. Nur ein
Schritt ist es von der geliebten zur gefallenen
Frau, wie auch die schwarzen
Abendkleider von gebügelt bis angekotzt
symbolisieren. Medea selbst ist
rauher und härter geworden, wie eine
Bauarbeiterin kämpft und schleppt sie
sich durch die Szenen, schmeißt sich ins
Gefecht. „Schauspielen ist harte Arbeit“,
bestätigt die wunderschöne Melita
Jurisic, aus Kroatien gebürtig, in Australien
lebend. Im wirklichen Leben sieht
sie zehn Jahre jünger aus, als wenn sie
die Medea spielt. „Schaupielen ist aber
die einzige Arbeit, die ich machen will.
Küchenarbeit ist wirklich harte, schwer
zu liebende Arbeit. Ich bin froh, daß ich
eine Art Berufung habe.“ Die nicht nur
im Theater sondern auch im Kino und
Fernsehfilm liegt. Letzte Produktion:
Transatlantic, in Kroatien gedreht, der
Regisseur hatte sie im Kabelfernsehen
gesehen ...
Medea war ein Flüchtling, ihr geliebter
Jason ebenfalls, wobei Medea
ihren Vater betrog, sogar mordete, um
Jason zu folgen. Anpaßler Jason nutzt
zehn Jahre und zwei Kinder später seine
Aufstiegschancen in Form der Königstochter,
um die starke, ungebrochene
Frau zu demütigen:„Du hättest Dich nur
fügen müssen“, predigt er Medea.„Du
hast die Zivilisation kennengelernt –
hier wird keine rohe Gewalt angewendet
wie am Ende der Welt, es gibt Gesetze.“
(„Jason will aufsteigen, er will ... Mick
Jagger werden!“ schmunzelt Jurisic). In
einem mächtigen Tanzkampf wird die
nicht nur körperliche Anziehungskraft
der beiden ausgereizt, die Machtspiele
von Symbiose und Trennung schmerzhaft
ausgeleuchtet. Wo die Liebe hin-
fällt, wächst kein Gras mehr. Dementsprechend
haben Kinder – sogar Söhne
– nicht viel zu lachen, wenn die Eltern in
fressender, alles verschlingender Monster-Einswerdung
über einander herfallen
– was durch Migration sicher gefördert
wird.„In der ursprünglichen Geschichte
töteten die Leute von Korinth
die Kinder, erst Euripides änderte das“,
erzählt Jurisic.„Der Mord soll als absoluter
Beweis des absoluten Ehrenkodex
von Medea gelten – sie stellt das Monster
dar, das jeder Mensch in sich trägt,
und wenn du nicht dein eigenes Monster
kennst, ist es schwer, gut in sich
selbst zu leben. Es ist eine große Herausforderung,
mit einer Frau mit starkem
Moralkodex und Wertegerüst sein Leben
zu verbringen. Er ist zu schwach für ihre
Kompromißlosigkeit.“
Starke Fremde. „Ich habe immer starke
Frauen idealisiert“, sagt die Schauspielerin.
Besonders Elena Radusa, die große
italienische Schauspielerin, hat es ihr
angetan, die zu Zeiten von Sarah Bernard
Fo t o s : M a g d a l e n a B l a s zc z u k , N i c k M a n g a fa s / S c h a u s p i e l h a u s ( S. 3 7 l i n ks)

lebte. Sänger Nick Cave ist Australier,
aber Melita mag Diamanda Gallas, die
kreischende Griechin, lieber.„Medea ist
unglaublich stark, ich zweifle, daß es
stärkere Frauen gibt, sie ist eine Kämpferin,
sie holt sich Kraft, sie übernimmt
Verantwortung. Sie ist übermenschlich,
eine Halbgöttin, die Enkelin des Sonnengottes
Zeus – sie wird von Euripides beinahe
unsterblich dargestellt, um so weit
gehen zu können. Sie hat alles von einer
sterblichen Frau, aber auch magische
Kräfte und Begabungen.“ Regisseur
Barry Kosky unterstreicht diesen Aspekt
mit Musik, die die Schauspiel-Kiste wie
ein Flugzeug steigen läßt.
„Medea war sehr lange unterwegs,
sie rettete Jason dreimal das Leben, sie
ist sicher eine Fremde in einem fremden
Land“, analysiert Melita Jurisic. Ihre
eigene Familie stammt aus Dalmatien,
aus Split, Sibenik und Zagreb. „Australien
wollte Immigranten, sie wurden
eingeladen. Der erste, der ging, war
mein Großvater, ein Bauer mit Entwicklungsmöglichkeiten.
Ich lebte in Australien
immer wie eine displaced person,
fühlte mich wie eine Hybride, eine Internationale,
die sich zwischen den Kontinenten
bewegt. In Australien gibt es
keine fixen Ensembles, deswegen mußt
du wie eine Zigeunerin der Arbeit hinterherziehen,
ein Nomadenleben
führen. Medea ist mein 68. Theaterstück.
Ich war schon in ganz Australien,
spielte Klassiker aber auch viele moderne
Stücke, immer mit anderen Leuten.“
Australien ist trotz oft europäischer
Abstammung der weißen AustralierInnen
ein hartes Land für MigrantInnen
und Flüchtlinge. Vor kurzem drohte ein
Schiff mit 450 afghanischen Flüchtlingen
vor der Küste zu versinken, doch die
Regierung ließ die armen Menschen
nicht ins Land, sondern fuhr durch die
gezeigte Härte bei den Wahlen einen
Sieg gegen Labour ein. „Das war die absolute
Schande, das Schiff war am Sinken,
es gab viele Demonstrationen.
Flüchtlinge sind Menschen zehnter
Klasse in Australien, sie müssen in detention
centers leben wie in Strafgefängnissen“,
sagt Melita und trinkt
schnell ihren Schnaps leer, bevor sie
zum Umkleiden und Schminken läuft.
In einer Stunde steht sie als vereinsamte
Frau auf der Bühne, bis die innere
Theaterwand aufklappt, und noch viele
andere Fremde plötzlich auf der Bühne
sitzen.
Und wenn der Kralicek im Falter
schreibt, daß eine sanfte Szene „genau
der Multi-Kulti-Kitsch“ wäre,„den Skeptiker
vom neuen Schauspielhaus erwartet
haben“, so ist das abzulehnen, genauso,
wie wenn Co-Leiter Airan Berg
von Theaterstücken à la Essensexotismus
mit einem Tag Sushi und einem
Tag Kebab schwärmt, obwohl er
womöglich nur den Journalisten paraphrasierte
... Medea verflucht ihren Geliebten
auf kroatisch, doch „Multikulturalismus“
bedeutet nicht nur Sprache,
ihre Sprache bringen die Leute ja sowieso
mit. Es geht um die Möglichkeit, frei
zu sein und Arbeit zu erhalten als
selbstverständliche Rechte. Migration
ist sowieso ein bißchen wie Schauspielen
– Rollen von anderen Menschen, z.B.
Österreicherinnen, zu lernen, zu kopieren,
zu verkaufen oder umzuschreiben
und auszuleben. ❚
traum.projekt
Charlotte Eckler und Lisa Rosenblatt
Eis und Brot
medeatheaterkultur
um dieses jahreszeit gibt es viel zu tun, neben christkindlmärkten,
einkaufen gehen, betriebsfeiern, festen,
punschtrinken und widerstands-aktivitäten haben wir uns
ein paar sachen ausgedacht, die nicht gerade neu sind, aber
träumerinnen vielleicht helfen, den ganzen sinnlichen und
zeitlichen streß zu überleben. zunächst ein gegenmittel für
eisige, dunkle tage: eislaufen. „Die Basisregeln für das
internationale Eiskunstlaufen stammen aus Wien, und auch
das erste internationale Eislauftreffen wurde 1882 vom
Wiener Eislaufverein organisiert.“ (website Sport in Wien
http://www.fcc.at/sport). dort findet frau auch die adresse
von sechs kunsteisbahnen in wien und fünf natureislaufplätzen,
wo frau schön herumtanzen kann mit oder ohne
basisregeln! die gleiche website verkündet: „Das ursprüngliche
Eislaufen, ohne Figuren, zumindest ohne beabsichtigte,
gab es natürlich schon viel früher“ ... und jetzt im jahr 2002
ist freieislaufen angesagt, ein paar runden drehen oder
etwas ganz neues lernen, aus dem alltag ausreißen und auf
dem eis tanzen!
ein heilmittel gegen die tatsache, daß träumen nicht
direkt brot auf den tisch oder geld in der tasche bringt:
‚pita pocket bread’ backen. 1.5 tl hefe in 0.25 l wasser und
1 tl honig auflösen, 1 tasse mehl, 2 tl honig, 1.5 tl salz dazugeben,
gut mischen und verkneten, zugedeckt an einem
warmen platz 1.5 stunden gehen lassen. noch einmal verkneten,
sechs kleine bällchen formen, zudecken und 15 min
stehen lassen, ausrollen – 1 cm dick, im vorgeheizten
backofen (200º) auf unterer schiene 10 min backen, bis sie
aufgehen und braun werden, rausnehmen, 15 min in ein tuch
und in ein papiersackerl wickeln . mit gemüse oder ähnlichem
füllen, dann gibt es beides – volle taschen und brot.
träumerin zu sein, ist eine ganz persönliche sache. daran zu
glauben ist kein heiliges wunder, nicht esoterisch und sollte so
bleiben, obwohl es manchmal als gefährlich, sinnlos oder
irreal angesehen wird; es ist einfach ganz normal. deswegen
wünsche ich allen weiter wilde weiber träume für 2002 ...
und viel realität.
dezember jänner 2001 2002an.schläge 37

an.klang
412 donne barocche
413 Chiara Margarita Cozzolani
414 Jeux de Dames à la cour
415 Palladian Ensembles
416 Two days & two nights
38 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Barockes und Zeitgenössisches
Einen Zeitbogen von vierhundert Jahren umspannen die CD-Tips für
besinnliche Wintertage. Von Regina Himmelbauer
Schön, daß ich an dieser Stelle
immer häufiger von Neuerscheinungen
mit Werken barocker
Komponistinnen berichten
kann. donne baroche (Opus
111 OP 30341/Extraplatte) vereinigt Instrumental-
und Gesangsstücke von
Barbara Strozzi, Isabella Leonarda, Antonia
Bembo, Roa giacinta Badalla und
Elisabeth Jacquet de la Guerre. Die Sopranistin
Roberta Invernizzi wandelt
zwischen religiöser Inbrunst und liebestoller
Verzückung, impulsiv unterstützt
vom Ensemble Bizzarrie armoniche. Der
Textausdruck steht dabei, ganz in Übereinstimmung
mit den Komponistinnen,
von denen die meisten selbst Sängerinnen
waren, im Vordergrund. Die Aussage
steht im Vordergrund, die Musik soll sich
dienend dem Text antragen. Dennoch
entsteht mehr als eine bloße Deklamation
– ein Bekenntnis, sinnenreich, persönlich,
auch wenn es um religiöse Anliegen
geht. Eine fein zusammengestellte
CD, ebenso fein vorgetragen.
Ganz der persönlichen Hingabe gewidmet
sind auch die religiösen Betrachtungen
der Mailänder Nonne Chiara
Margarita Cozzolani (1602–ca.1677). Die
Lieder nehmen zum Teil Ausmaße kleiner
dramatischer Szenen an, wie z.B. der Dialog
zwischen Magdalena und den Engeln.
Ganz für den Gebrauch in einem
Frauenkloster bestimmt, sind auch
männliche Rollen wie z.B. die des auferstandenen
Christus für eine Frauenstimme
gedacht. Nur von Chitarrone (einer
Art Laute) oder Orgel unterstützt, lobpreisen
oder klagen die Frauenstimmen,
in ausdrucksvollen Bildern werden religiöse
Stimmungen herbeigerufen. Passend
daher auch der Titel der CD: Dialogues
with Heaven (Linn CKD 113/Koch)
Leider etwas irreführend ist der Titel
der CD Jeux de Dames à la cour (AMB
9904/Extraplatte, denn damit wird nur
auf die Interpretinnen am französischen
Hofe verwiesen, nicht aber auf die Komponistinnen.
Eine vertane Chance auf
dieser ansonsten wunderbar musizierten
Einspielung hochbarocker französischer
Kammermusik mit dem Ensemble
Amarillis. Daß weibliche Kreativität
selbst bei „Alter Musik“ bereichernd
wirkt, zeigt hingegen eine Einspielung
von Werken des lange Jahre in London
lebenden Italieners Nicola Matteis: Die
überwiegend weiblichen Interpretinnen
des Palladian Ensembles mischen zwischen
den eingängigen Stücken Arrangements
von und Improvisationen über
alte schottische Lieder („held by the
ears“, Linn CKD 168/Koch), ohne dabei in
folkloristische Klischees zu verfallen.
Violeta Dinescu, renommierte zeitgenössische
Komponistin, setzt sich auch
für hierzulande noch wenig bekannte
Komponistinnen ein, wie z.B. die aus der
Ukraine stammenden Karmella Tsepkolenko,
Julia Gomelskaya, Liudmila Yurina
und Alla Zagaykevych. Zusammenschnitte
aus einem jährlichen Konzertfestival
für zeitgenössische Musik in Odessa sind
nun auf 2 CDs erschienen (Two days &
nights, leider hier nicht im Handel erhältlich).
Erstaunlich der hohe Frauenanteil –
da sollten sich die reichen westlichen
Festivals ein Beispiel daran nehmen! Von
Wenn Ihr hören
wollt, wie diese
Musik klingt, dann
wählt das
an.schläge.musiktelefon
Unter der Nummer
0900/919 159-410
könnt Ihr alle
besprochenen CDs
hintereinander
anhören; für bestimmte
CDs wählt
die angegebene
Klappe. Viel Spaß!
Gesprächsgebühr:
Mo–Fr 8.00–18.00
ats 8,–/Minute,
sonst ats 6,–
Violeta Dinescu ist auf der CD „Landschaften“
(Cavalli Records CCD115) ein
Stück für Altzither „Kathargos“ zu hören –
feine, transparente Klänge.
Adriane Muttenthaler betont auf
ihrer neuen CD Places & Faces (Sounddesign
Austria) verstärkt ihre kompositorische
Gestik: Neben ihrem Ensemble
CrissCross (saxophone, Flöte, Bass und
Perkussion) sind dieses Mal auch ein
Streichquartett zu hören, die ihren ausführlichen
Stücken (zwischen 8 und fast
16 Minuten lang) ein symphonisches Element
hinzufügen. Ideen werden nicht
einfach nur angeschnitten, sondern umgestülpt,
auf den Kopf gestellt, zerlegt,
um sich dann doch noch zu finden.
Schön, daß jemand sich noch so viel Zeit
zugesteht, (musikalische) Gedanken in
solcher Ausführlichkeit durchzuspielen.
Noch ein Buchtip: Freia Hoffmann,
Jane Bowers und Ruth Heckmann gaben
unter dem Titel Frauen- und Männerbilder
in der Musik (bei Oldenburg) eine
Festschrift zum 60. Geburtstag der Pionierin
der feministischen Musikwissenschaft,
Eva Rieger, heraus. Ein liebenswert
gestaltetes Büchlein, mit englischen und
deutschen Beiträgen zu verschiedenen
Bereichen der Gender-Forschung. Dazwischen
sind als Hommage kurze Kompositionen
eingestreut. Ein interessanter Einblick
in aktuelle Problemstellungen.
Diese und weitere CDs erhältlich
bei amanda Frauen Musik Versand,
Postfach 29, 4014 Linz, T. 0732/600962,
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Trügerische Traumbilder
VaterMorgana ist eine Kriminalgeschichte, die vor allem durch
kuriose Randhandlungen ein abwechslungsreiches und spannendes
Lesevergnügen und -grauen bereitet. Von Heike Ehlers
Der Roman „VaterMorgana“ erzählt
in zeitlichen Verschachtelungen
die Entwicklung des
Kindes Mercedes zu einer jungen
Frau. Im Vordergrund steht
der Mord an der Mutter der Protagonistin
– Susanne – und der steinige Weg,
den Mercy zur Verarbeitung des Geschehens
gehen muß. Hinter diesem
Vorhang einer Entwicklungs- und Kriminalgeschichte
behandelt die Autorin
Konzepte und Strukturen hetero- und
homosexueller Beziehungen, die nicht
nur aus Liebe eingegangen werden,
sondern Ausdruck von Macht- oder gesellschaftlichen
Normverhältnissen
sind.
Ein Beispiel dafür ist Gustav, der
trotz seiner Homosexualität Susanne
heiratet und sogar ein Kind zeugt. Naturgemäß
scheitert die Ehe früh, wodurch
Mercy als Sechsjährige ihren Vater
verliert. Als junge Frau hat sie keine
klaren Erinnerungen an ihn: Nur nebelhafte
Bilder einer „VaterMorgana“ tauchen
in verschiedenen Traumsequenzen
auf. In einer solchen verschwommenen
Erinnerungen wird sehr früh die alles
bestimmende Szene vorgegriffen:„Ich
sah das Blut aus Mamas Wunde bis zu
mir schwappen, rot, warm, wie eine
Welle aus dem Badeteich, eine Welle,
die von den Schwänen, die vorüberziehen,
ans Ufer getragen wird.“ – Mercy
wird Zeugin am Mord ihrer Mutter. Der
Unbekannte droht Mercy zu töten, falls
sie jemals ein Wort erzählen sollte. Daraufhin
verliert das Kind seine Sprache.
Die Angst und der Schock sitzen so tief,
daß nur mehr krächzende Laute über
seine Lippen kommen.
Bald ist ein Schuldiger gefunden,
und Jimi, der Liebhaber von Susanne,
wird inhaftiert. Obwohl ihn Mercy für
unschuldig hält, gelingt es ihr nicht,
das Urteil abzuwehren. Verantwortlich
für dieses Dilemma ist auch ihre
Großmutter, die das Ereignis mit allen
Mitteln verdrängen will. Sie hält Mercy
vom Prozeß fern und zieht mit ihr nach
der Urteilsverkündung ins ferne Amerika.
Mit der Emigration wird das zweite
von insgesamt fünf Kapiteln eröffnet,
in denen Mercy nicht nur ihre Stimme
in der Geschichte, sondern auch in der
Funktion als Erzählerin verloren hat.
Während sich anfangs Auktoriale- und
Ich-Erzählform abwechseln, verabschiedet
sich nun die Protagonistin als
Erzählinstanz.
In zahlreichen Nebenhandlungen
wird das Leben der Sechziger und Siebziger
in New York beschrieben, wobei
sozialhistorische Randereignisse der
Geschichte einen gewissen Tiefgang
verleihen. Mercy durchlebt in dieser revolutionären
Zeit typische Stadien einer
Jugendlichen, bis sie sich als 19jährige
dazu entschließt, nach Österreich zu
reisen. Nicht nur, um Jimi zu helfen,
sondern auch, um Klarheit über ihre eigene
Identität zu gewinnen.
Jimi hat indessen grausame Jahre
im Gefängnis verbracht und vegetiert
einer hoffnungslosen Zukunft entgegen.
In Freiheit gehörte seine Liebe der
Musik, im Gefängnis lebt er ohne Gitarre
oder Radio. Diese Verknüpfung zwi-
schen dem Opfer, das nicht mehr reden
kann, und dem mutmaßlichen Mörder,
der unter Geräuschentzug leidet,
gleicht einem destruktiven Knoten: Nur
eine Konfrontation der beiden und das
Sichtbarmachen der Wahrheit kann ihn
auflösen. Dies gelingt auch. Der Prozeß
wird neu aufgerollt, Jimi wird frei gesprochen.
Zuvor lernt Mercy ihren homosexuellen
Vater Gustav kennen und identifiziert
ihn als den Mörder ihrer Mutter. Eine
ausschlaggebende Rolle in dem
scheinbaren Wiedererkennungseffekt
spielt ein Skarabäusring, der in der
Mordnacht abhanden gekommen war
und in Gustavs Dachboden zum Vorschein
kommt. – Das ägyptische Symbol
des Glücks überführt den Täter, welchen
die Vorwürfe in den Selbstmord treiben.
Einen Moment lang atmet der/die LeserIn
auf, der Kriminalfall scheint gelöst,
die Gefahr überstanden. Doch der
Schein trügt, und ein weiteres Bild entpuppt
sich als Vater Morgana.
Insgesamt ein niveauvoller und turbulenter
Krimi voller Symbolik, Verknüpfungen
und sprechender Namen. Zugegeben:
Manche Figuren und auch Elemente
der Geschichte könnten als klischeehaft
empfunden werden. Doch
die Detailverliebtheit und der Hang zur
Kuriosität der Autorin machen den Roman
zu einem Stück lesenswerter Belletristik.
❚
Mayer Doris: VaterMorgana
Deuticke Verlag, 300 Seiten, ats 291,–/EUR 21,15
lese.zeichen
dezember jänner 2001 2002an.schläge 39

lese.zeichen
40 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Liebe, Tod und ein Geheimnis
Eine junge Frau lehnt lässig auf einem
blitzblanken Motorrad. Sie wirkt ein wenig
wie aus einer Werbezeitschrift. Das
Cover täuscht. Und das ist gut so. Denn
„Lucas“ ist keine platte heterosexuelle
Liebesgeschichte. „Lucas“ ist auch keine
platte lesbische Liebesgeschichte. Vielmehr
erzählt Susanne Englmayer in
ihrem Debutroman von zwei Frauen, die
beide von ihrer Vergangenheit eingeholt
werden. Die erfolgreiche Journalistin
Natascha zieht in ihre Heimatstadt
in die Wohnung ihrer verstorbenen
Mutter, wo sie von Erinnerungen heimgesucht
wird. Die verschlossene Lucas
tut alles, um ihren Erinnerungen zu entfliehen.
Natascha und Lucas treffen sich in
der Werkstatt, in der Lucas als Mechanikerin
arbeitet und freunden sich langsam
an. Nach der ersten gemeinsam verbrachten
Nacht verschwindet Lucas spurlos.
Ist sie in einen Bauskandal verwickelt?
Liebe, Tod und ein Geheimnis – genug
Stoff für einen spannenden Roman.
Verena Fabris
Susanne Englmayer: Lucas
Querverlag 2001, ats 291,–/EUR 21,15
Essen oder nicht essen
kk
k
Warum bei EU-Gipfeltreffen die wichtigen
Themen nur mehr bei pompösen
Diners besprochen werden, wie wir uns
aus den Fängen der neoliberal strukturierten
Lebensmittelindustrie befreien
können, ob Diäten Opium fürs Volk sind
– auf solche Fragen hätte ich mir neue
Antworten erwartet, wenn der Untertitel
eines Buches lautet:„Die Politik der
Ernährung“. Daß gemeinsame Mahlzeiten
eine soziale Funktion haben und
daß Magersucht bei Frauen historische
Wurzeln hat, das wußte ich bereits. Vielleicht
nicht so detailliert. In der genauen
Recherche und in den zahlreichen
Geschichten und Anekdoten aus Antike
und Mittelalter zum Thema Essen und
Fasten liegt die Stärke der Beiträge der
beiden Ernährungs- und Kulturwissenschafterinnen.
Der meines Erachtens
nach korrekte Untertitel müßte allerdings
lauten:„Wenige ausgewählte Kapitel
der Frühgeschichte der politischen
Instrumentalisierung der menschlichen
Nahrungszufuhr“. Wer mit dieser Erwartung
an das Buch herangeht, wird
nicht enttäuscht werden!
Claudia Saller
Essen und Gesellschaft. Die Politik der Ernährung.
Hg. von Eva Barlösius und Christina von Braun
StudienVerlag 2000, ats 112,–/EUR 8,14
Sprach-Fallen
Frauenzimmer
In kurzen und bündigen Prosastücken
läßt Sissi Tax die Sprache zu Wort kommen,
unterzieht sie dabei aber einer genauen
Beobachtung, wodurch das Sprechen
sich unterbricht und seine Vieldeutigkeit,
die in ihm angelegten Möglichkeiten
auf den Laufsteg bringt. Ja, es gibt
ihn, den Raum zwischen der Rede vom
„ins eigene fleisch schneiden“ und dem
eigenen Fleisch selbst und was „unter
die haut geht“, krümmt manchmal trotzdem
kein Haar. Ja, wir meinen mehr als
wir sagen, gleichzeitig aber auch weniger.
Dieses Ernstnehmen der Sprache bedeutet
ein Sprachspiel jenseits der täglichen
Sprachspiele, die uns nicht zu Bewußtsein
kommen. In diesem Sinn gibt
es eine Verbindung zwischen „je nachdem“
von Sissi Tax und den „leichten reisen
von einem ende der erde“ der Autorin
Lisa Spalt: beide Autorinnen trappsen
solcherart in Sprach-Fallen, daß diese als
Fallen, als Attrappen deutlich werden,
und das geheime Leben der Wörter und
Sätze sichtbar wird. Und diese Darbietung
bewirkt eine tiefe, lustvolle Irritation, eine
Dehnung des Denkens, ein „Aha-Erlebnis“,
eine Erinnerung an die Sprache als
Versteck. Andererseits geht es aber auch
um den Moment des Innehaltens: Hat
jene angelegte Bedeutung, von der sich
unser alltägliches Sprechen immer wieder
abwendet, vielleicht doch eine Wirkung?
In diesem Sinn ist „je nachdem“
Beipacktext, Gebrauchsinformation,
dringender Kommentar zum Sprechen
selbst.„der reine wein“, den Sissi Tax einschenkt,„ist
eine flüssigkeit, die von altersher
als genussmittel zu den rauschmitteln
der menschheit zählt (...) nicht
zuletzt, da nur vom wein über die weine
zum weinen zu kommen ist.“
Ilse Kilic
sissi tax: je nachdem
Droschl Literaturverlag 2001, ats207,–/EUR 15,04
Freiheit für eine Nacht
Eine junge Schriftstellerin sitzt des
Nächtens vor dem Computer und wartet
auf eine e-mail der Geliebten. Diese
kommt nicht, denn die Geliebte hat die
Schriftstellerin einem Mann zuliebe verlassen.
Unter dem Namen Ali verfaßt die
Schriftstellerin nun Geschichten, die via
Internet in die Welt versendet werden.
Schreibend erkennt sie, daß die Welt
nicht so eindeutig und geradlinig ist,
wie sie meinte:„Je mehr ich schreibe,
desto mehr entdecke ich, dass die Trennwand
zwischen echt und erfunden so
dünn ist wie die Wand eines billigen
Hotelzimmers.“ Ali erzählt von den
großen Liebesgeschichten der Welt, von
ihren Eltern, die im Müll leben, von zwei
Frauen, die sich in Paris, auf Capri und
in London lieben und trennen lernen.
Der Enttäuschung im wirklichen Leben
…die feministische Buchhandlung
kk
1070 W ien, Z ieglergasse 28 • Tel. 01/522 48 92 • Fax 01/522 63 20 • frauenzimmer@aon.at • www.frauenzimmer.at
k

kann Ali Geschichten entgegensetzen,
die ihre Liebe gegenwärtig machen und
verewigen. Ali weiß nicht mehr, wo sie
ist, und wo die Geschichte anfängt. Sie
fühlt die Freiheit in den unendlichen
Möglichkeiten der Geschichten. Jeanette
Winterson kreuzt in ihrem Roman die
großen Figuren der abendländischen
Kultur, wie Lancelot und Giunevere, mit
der Computer-Welt von heute. Gleitet
sie auch stellenweise ins Pathetische
und Floskelhafte ab, so bleibt doch eine
unterhaltsame und Hoffnung für enttäuschte
Herzen spendende Version des
von Max Frisch geprägten Mottos:„Ich
ziehe Geschichten an wie Kleider.“
Angelika Baier
Jeanette Winterson: Das Power Book
Berlin Verlag 2001, ats 277,–/EUR 20,13
Leben und sterben
Kate ist schwanger, als sie erfährt, daß
ihre Mutter unheilbar an Krebs erkrankt
ist. Während eines einzigen Jahres
erlebt sie die Geburt ihres Sohnes,
ihre Hochzeit, die fortschreitende
Krankheit ihrer Mutter und schließlich
deren Tod.
Durch ihre eigene Mutterwerdung
beginnt sich Kate mit ihrer Mutter
Katherine stärker zu identifizieren. Sie
erinnert sich an ihre Kindheit, hinterfragt
die gescheiterte Ehe der Eltern. Die
enge Beziehung zwischen Mutter und
Tochter wird noch intensiver, als Katherine
ins Haus der jungen Familie zieht.
Von der Pflege des Babys wechselt Kate
nach einigen Monaten fast übergangslos
zur Pflege ihrer Mutter.
Das Buch ist großteils in Dialogform
gehalten, was recht lebendig
wirkt, würden sich die ProtagonistInnen
nicht derart künstlich unterhalten. Alltagsgespräche
sind nun einmal nicht
sonderlich druckreif, vor allem wenn sie
sich wochenlang nur um Geburt, Krankheit
und Tod drehen. Besonders der erste
Teil liest sich phasenweise wie ein
Erfahrungsbericht aus einem Handbuch
für stillende Mütter. All das Getue
um Milch abpumpen, einfrieren und
aufwärmen kann auch Mütter unter
den Leserinnen ziemlich nerven – wie
muß es dann erst Frauen ohne Kindern
ergehen? Trotz aller Längen ist die Ge-
schichte einfühlsam erzählt, mit schönen
Sprachbildern und ohne falsche
Tränendrüsenmoral, was bei diesem
schwierigen Thema selten ist.
Angela Heissenberger
Jayne Anne Phillips: MutterKind
Übersetzt von Isabella König.
Berlin Verlag 2001, ats 291/EUR 21,15
Erinnerung tut weh
Am 16. Mai 2000 jährte sich zum 60.
Mal die Deportation von über 2500 Sinti
und Roma in das sogenannte „Generalgouvernement“
Polen. „Schweigen ist
verboten, Sprechen ist unmöglich“, lautet
bei Elie Wiesel der Kern eines Paradoxon,
das Erinnern einfordert, obwohl
Sprachlosigkeit bei Ereignissen – unausgesprochenen
Ungeheuerlichkeiten –,
die sich der Darstellung und dem Wort
entziehen, vorherrscht. In „weggekommen...“
erzählen Überlebende Kindheitserinnerungen
und malen Erinnerungsbilder
von Menschen, die ihnen bis heute
wichtig sind. Die Interviewenden Ilona
und Reinhold Lagrene sind selbst
Sinti und setzten sich eine „Grenze des
Aushaltbaren“, die Interviews wurden
auf Romanes und Deutsch geführt. „Die
meisten der Zeitzeugen sagen,...daß sie
ein Produkt des Nationalsozialismus geworden
seien, daß sie praktisch auch
heute noch ums Überleben kämpften
und doch letztlich nicht überleben werden.
Daher seien sie praktisch gar keine
Überlebenden.“ Vor allem an „Überlebenden“,
die sterilisiert wurden, so daß
sie keine Nachkommen haben, vollzieht
sich der nationalsozialistische Genozid
bis heute. Lange mußten Sinti auf Entschädigungen
(sog. „Schaden am Leben“),
öffentliche Erinnerungsstätten
oder Anerkennung als „vom Völkermord
aus rassischen Gründen“ Betroffene –
wie nach dem Hungerstreik 1981 in
Dachau durch Kanzler Schmidt – warten.
„Seit der Wiedervereinigung zeigen
viele ihre Ablehnung noch offener“,
schätzt Lore Georg die heutige Situation
ein.
Kerstin Kellerman
... weggekommen. Berichte und Zeugnisse von Sinti, die die
NS-Verfolgung überlebt haben
Hg. von Daniel Strauß, Philo 2000, ats 290,–/EUR 21,08
grau.zone
Magda Scheiblbrandner
Altersstufen
lese.zeichen
Im Leben einer Frau gibt es vier Altersstufen; jung, jünger,
älter, alt. Diese Altersstufen können so angesetzt werden:
Jung ist eine Frau bis ca. 30, dann wird sie jünger, etwa bis
45, dann wird sie älter. Das Älterwerden ist nach oben hin
unbegrenzt, denn alt sein will keine. Es kann aber vorkommen,
daß eine kesse Zwanzigjährige eine kesse 55jährige
als alte Frau bezeichnet. Beim Mann ist das anders, der
Mann bleibt immer jung, bis er dann auf einmal alt ist.
Die obigen Zahlen können je nach Sichtweise und Kulturkreis
um plus/minus fünf Jahre variieren, aber wenn ich diese
Jahreszahlen auf mich anwende, bin ich auf jeden Fall
schon älter. Als ich tatsächlich jung war, fühlte ich mich mit
19 alt, mit 20 uralt und mit 22 als alte Jungfer, jetzt fühle ich
mich für die Alterswürde noch zu jung. Ich habe selbst keine
Kinder, sonst wäre ich schon Großmutter, aber immerhin bin
ich vierfache Großtante. Anno dunnemals erschienen mir
Großonkel Roman und Großtante Luise uralt, finden mich
jetzt die Großnichten und der Großneffe genauso uralt ???
Wie auch immer, das Älterwerden macht sich von oben bis
unten bemerkbar. Es gibt diesen kessen Spruch: „Wenn
man mit 50 in der Früh aufwacht, und es tut einem nichts
weh, ist man schon tot!“ Grunz, sehr witzig, danach zu
schließen, bin ich noch außerordentlich lebendig; am Morgen
knarrt es in allen Gelenken, der Blick in den Spiegel
zeigt frischen Faltenwurf, und die tägliche Anlaufzeit dauert
mindestens eine Stunde.
Aber bitte, bevor jetzt alle vor Schreck zu lesen aufhören
und sich nur mehr entsetzt schütteln, sei festgestellt, daß
das Älterwerden auch Vorteile bringt: Trotz der Pensionsreformen
kann ich nächstes Jahr in Pension gehen, was dann
heißt, daß jeweils zum Monatsende das Geld sanft aufs
Konto rauscht, dazu gibt es den Dreizehnten und Vierzehnten;
ich muß nicht jedes Jahr einen Antrag stellen, muß
den Betrag nicht selbst ausrechnen und keine Abrechnung
machen, nein, dieses Geld gibt es unbefristet und lebenslänglich.
Jauchz, das ist zu schön, um wahr zu sein. Für die
SeniorInnenermäßigungen bin ich zwar noch zu jung, aber
das ist nur mehr eine Frage von ein paar Jahren.
Mit diesen erbaulichen Worten verabschiede ich mich beinahe
in die Pension und endgültig von den an.schlägen.
dezember jänner 2001 2002an.schläge 41

ge.fragt
Empress of the Blues
Von Elke Koch
Auflösung aus 11/01
Die traurige Dichterin, nach der wir
das letzte Mal fragten, war Herta
Kräftner. Gewonnen hat schon
wieder eine Frau aus dem Ländle:
Martina Lehner aus Bludenz.
42 an.schlägedezember jänner 2001 2002
Unsere gewaltige Dezemberheldin
erblickt irgendwann zwischen
1894 und 1900 in Chattanooga/Tennessee
das Licht der
Welt. Über die Hintergründe ihrer
Geburt und ihrer Kindheit hat sie uns
Zeit ihres Lebens im Unklaren gelassen.
In ihrer Heimatstadt Chattanooga tritt
sie einige Jahre lang als Straßenmusikerin
auf, bevor sie als Sängerin und Tänzerin
einer „fahrenden Show“ beitritt, die
mit den Stars Pa und Ma Rainey durch
die Lande zieht. Ma Rainey wird zur
Mentorin und Lebensfreundin unserer
Heldin und überzeugt diese, sich von
ihren vielen Talenten das Singen herauszugreifen
und sich darauf zu konzentrieren.
In den frühen 20er-Jahren gehört sie
bereits zu den bekanntesten und populärsten
Bluessängerin des amerikanischen
Südens. 1923 nimmt sie ihre erste
Platte auf, die auf Anhieb 750.000 mal
verkauft wird – für die damalige Zeit eine
schier unglaubliche Zahl.
Die „Empress of the Blues“ singt
vom street life, von Armut, Drogen, Alkohol
und Sex in allen Spielarten. Und sie
lebt nach ihrem Motto:„You gotta pay
the dues if you wanna sing the blues.“
Sie ist eine große und imposante Erscheinung,
stolz auf ihr afro-amerikanisches
Erbe – und stellt diesen Umstand
immer wieder hervor. Obwohl sie auch
unter Weißen viele AnhängerInnen hat,
hat sie vor allem in New York wiederholt
mit der Herablassung der Verachtung
der weißen Elite zu kämpfen, gleichzeitig
wird sie von den Leuten ihrer eigenen
Community häufig wegen „Anbiederei
an den weißen Mann“ kritisiert. Unsere
stimmgewaltige und jähzornige Heldin
scheut wahrlich vor keiner Auseinandersetzung
zurück. Ohne Rücksicht auf
Größe, Geschlecht oder Rasse ihrer KontrahentInnen
setzt sie in immer lautstarken
und ausufernden Disputen ihre
Fäuste ein, um ihren Argumenten Nachdruck
zu verleihen. Nach einem Auftritt
in ihrer Heimatstadt schlägt sie einen
Mann nieder, der ihre Begleiterin in einer
Bar belästigt hat. Als sich dieser später
zu rächen versucht und sie mit einem
Messer niedersticht, verfolgt sie
ihn prügelnd und schreiend, bis sie ob
des erlittenen Blutverlustes zusammenbricht.
Ihr Temperament zeichnet auch
ihre Ehe aus:Während einer Konzertreise
erwischt sie ihren flatterhaften Ehemann
beim Rumpoussieren mit einem
Chormädchen, wirft das arme Mädchen
aus dem fahrenden Zug und jagt den
Ehegespons die Schienen entlang,
während sie mit ihrem Revolver auf ihn
feuert. Die Gewalterfahrungen in ihrer
Ehe verarbeitet sie in Songs wie „Help
me get him off my mind“, bevor sie sich
schließlich 1928 endlich scheiden läßt.
Und während sie untreue Liebhaber be-
Sie war stimmgewaltig und jähzornig. Wer war sie?
Antworten bitte bis 10. Jänner 2002 an die Redaktion
Hetzgasse 42/1, 1030 Wien, T. 920 16 76, Fax 715 98 88,
e-mail: an.schlaege@chello.at, http://www.anschlaege.at
singt, läßt sie sich’s im Privatleben gut
gehen. Ihre zahlreichen Affären mit diversen
chorus girls sind ein offenes Geheimnis,
auch ihre Liebschaften mit
ihren zumeist schwulen Pianisten lebt
sie offen aus. Obwohl sie sich in vielen
Interviews als absolut unpolitisch bezeichnet,
tritt sie ständig und mit Vehemenz
gegen die Diskriminierung
schwarzer Menschen auf; sie verachtet
die „bleichen Kaukasier“, sucht sich ausschließlich
farbige LiebhaberInnen und
betont, dies geschehe, weil diese Menschen
einfach ungleich schöner als alle
anderen seien.
Auf dem Höhepunkt ihrer Popularität
verdient unsere Heldin so viel, daß
ihr ein „Mainstream(=weißer)-Lebensstil“
nahegelegt wird, doch sie verzichtet
dankend und behält das vertraute
Straßenleben bei: Abgefuckte Kneipen,
selbstgebrannter Schnaps, selbst gezogenes
Marihuana.
In den 30er-Jahren kommt der klassische
Blues-Stil unserer Heldin aus der
Mode. Das Aufkommen des Tonfilms
und die sich verschlimmernde Wirtschaftskrise
lassen die Plattenverkäufe
zurückgehen, die Sängerin verliert ihren
Vertrag bei Columbia. In den folgenden
Jahren versucht sie sich in Jazz und
Swing. Ihr Tod durch einen Autounfall
1937 verhindert das bevorstehende
Comeback. ❚

musik.tanz
1.–2. 12., 20.00, Wien
Feuerhunde. Ch: Anna Tenta. Mit Maja
Ribi, Milena und Laura Weissenberger
WUK-im Flieger, 9., Währinger Straße 59,
T. 40 121/44
4. 12., 19.30, Wien
Gitarrenabend Christina Schorn
Konzerthaus, Schubertsaal, 3.,
Lothringerstraße 20, T. 242 002
ab 4. 12., 20.00, Wien
Gunda Hofmann & Alois Frank:„fon de
hausmasda und de möada“
Spektakel, 5., Hamburgerstraße 14, T. 587 06 53
4. 12., 20.00, Wien
Johanna Kirsch:„spacemission“,
DJ Miss Klang
Salon Lady Chutney, 7., Burggasse 75/77
(Ecke Bandgasse)
7. 12., 20.30, St. Stefan/Gail
Duokonzert Harfe & Percussion. Mit
Monika Stadler
9623, Köstendorf 22, T. 04283/22 42
11. 12., 20.30, Wien
W.i.t.Ch – Whiskey in the Charts:
„Humor fürs Ohr“. Frauenfolkband
kosmos.frauenraum, 7.,
Siebensterngasse 42, T. 523 12 26
13. 12., 20.00, St. Pölten
Doretta Carter
Bühne im Hof, 3100, Linzer Straße 18,
T. 02742/35 22 91
16. 12., 19.30, Fischamend
Monika Stadler:„Musik & Kulinarium“
Restaurant „Zum Rostigen Anker“,
Kulturverein Fischamend,
Donauarmstraße 20, T. 02232/77 262
18. 12., 20.00, Wien
Abschlußabend mit „satellite footprintshop“
und „Damenkraft“, diverse DJanes
Salon Lady Chutney, 7., Burggasse 75/77
(Ecke Bandgasse)
27. 1., 19.30, Wien
Il Complesso Barocco:„La Maga
Abbandonata“, Lesung: Donna Leon
Konzerthaus, Großer Saal, 3.,
Lothringerstraße 20, T. 242 002
film
1. 12., 15.00, Wien
Video(Archiv) Ravensbrück: Projektpräsentation
Kunsthalle Exnergasse, 9.,
Währinger Straße 59
3. 12., 18.00, Bregenz
Video: Ronja Räubertochter. Nach
Astrid Lindgren
Frauengetriebe, 6900, Schillerstraße 2
7. 12., 18.30, Wien
Eine lästige Gesellschaft. Schicksal
einer österr. Zigeunerfamilie. Von
Claudia Fischer und Marika Schmiedt
Schikanederkino, 4., Margaretenstraße 24
10. 12., 19.00, Wien
Vortrag von Catherine Russell:
„Involuntary Memory: Lisa Steele and
the Autobiographical Trace“, anschl.
Screening von 2 Kurzfilmen von Lisa
Steele:„A Very Personal Story“ (1974),
„Birthday Suit – With Scars And
Defects“ (1974)
Depot, 7., Breite Gasse 3
14. 12., 20.00, Graz
Lesbenfilme: Women like us (GB 1989,
R: Rosalind Pearson/Suzanne Neild);
Women like that (GB 1991)
feel free, 8020, Rapoldgasse 24
ab 4. 1., Österreich
Girlfight. USA 2000, R: Karyn Kusama.
Mit Michelle Rodriguez
Premierenkinos
theater.kabarett
1. 12., 20.00, Wien
Manhattan Medea. Von Dea Loher
dietheater Konzerthaus, 1., Karlsplatz 5,
T. 587 05 04
bis 15. 12., 20.00, Wien
Aphrodites letztes Erscheinen. Von
Elisabeth Reichart, R: Eva Brenner
Projekt Theater Studio, 7., Burggasse 28–32,
T. 524 07 38
bis 8. 12., 20.00, Wien
Die Nachbarin. R: Johanna Tomek. Mit
Susanne Altschul u.a.
Theater m.b.H., 7., Zieglergasse 25,
T. 523 18 33
bis 2. 12., 19.30, Wien
Wessen Mund schief. Eine Performance
um den Gesichtskontrolleur in uns
allen. Mit Astrid Vesely & Hannah
Fröhlich
Aktionsradius Augarten, 20., Gaußplatz 11
3.–7. 12., 20.00, Wien
Dolores Schmidinger:„Im Anfang war
das Word“
Vindobona, 20., Wallensteinplatz 6,
T. 332 42 31
5.–22. 12., 20.30, Wien
Frohe Weihnacht allen Verwandten
und Bekannten!!!!! Slapstick-Komödie
mit Margot Hruby
kosmos.frauenraum, 7.,
Siebensterngasse 42, T. 523 12 26
6. 12., 20.00, Wien
Hilde Fehr:„Wo kommen wir hin,
wenn jeder tut, was er will?“
Spektakel, 5., Hamburgerstraße 14,
T. 587 06 53
6.–20. 12., 20.00, Wien
Auf Grund: Leise rieselt der Schnee.
Eine Multimediatrashperformance von
Anna Morawetz und Tanja Witzmann.
6.12.: Premiere + Nikoloclubbing
Schikaneder Bühne, 4.,
Margaretenstraße 24, T. 585 28 67
6.–12. 12., 20.00, Wien
Verschleierung – ein Gesellschaftsspiel.
Von und mit Miki Malör
WUK-Saal, 9., Währinger Straße 59,
T. 40 121/44
11. 12.–26. 1., 16.00, Wien
Die kleine Meerjungfrau. Von Margit
Mezgolich, nach H.C. Andersen
Theater der Jugend/Renaissancetheater, 7.,
Neubaugasse 38, T. 521 10/230
12. 12., 10.30, St. Pölten
Wo samma daham. Mitspieltheater
zum Thema Fremdenfeindlichkeit.
Ab 13 Jahren
Bühne im Hof, 3100, Linzer Straße 18,
T. 02742/35 22 91
18.–22. 12., 20.00, Wien
Andrea Händler:„Notstand“
Vindobona, 20., Wallensteinplatz 6,
T. 332 42 31
21. 12., 19.30, Wien
Meisterklasse. Mit Andrea Eckert
Volkstheater, 7., Neustiftgasse 1,
T. 523 35 01
10.–19. 1., 20.00, Wien
Verhüten und Verfärben. Theater für
Leute ab 13 Jahren. Von Lilly Axster,
R: Corinne Eckenstein
dietheater Konzerthaus, 1., Karlsplatz 5,
T. 587 05 04
seminar.workshop
3. 12., 20–23.00, Wien
Weinseminar für „fortgeschrittene“
Frauen. Mit Christina Fieber
Anm.: polycollege, 5., Stöbergasse 11–15,
T. 54 666/0; ats 570,–
W.i.t.Ch
7.–8. 12., Wien
Java fürs Web
Anm.: Webakademie – von Frauen für
Frauen, 1., Schottenring 33,
T. 96 90 207; ats 4.650,–
8.–9. 12., Wien
Spieglein, Spieglein an der Wand –
Frauen und das Schönheitsideal.
Selbsterfahrungsworkshop mit
Angelika Groh und Ursula Schopf
Anm.: Tanzstudio Mänada, 5.,
Diehlgasse 52, T. 54 56 885; ats 1.600,–
9. 12., 19.00, Wien
Homophobie*Erlebnis*Welt. Interaktiver
Workshop für Frauen, Lesben und
Transgender-Frauen, die sich mit
Homophobie auseinandersetzen
wollen
Anm.: Rosa Lila Villa, Lila Tip-Lesbenberatung,
6., Linke Wienzeile 102,
T. 586 81 50
9. 12., 10–17.00, Wien
Fortgeschrittene Website-Erstellung
Anm.: Webakademie – von Frauen für
Frauen, 1., Schottenring 33, T. 96 90 207;
ats 3.600,–
12. 12., 9. u. 23. 1., 18–21.00, Wien
Weinseminar für Frauen II.
Mit Andrea Krieger
Anm.: VHS Favoriten, 10., Arthaberplatz 18,
T. 603 40 30; ats 680,–
14.–15. 12., Wien
Arbeit das ganze Leben? 4teiliger
poesietherapeutischer Workshop.
3. Teil: Ich leiste viel... Mit Carmen
Unterholzer
Anm.: polycollege, 5., Stöbergasse 11–15,
T. 54 666/0; ats 1.240,–
15.–16. 12., Wien
Anbindung von Access-Datenbanken
ans Netz
Anm.: Webakademie – von Frauen für
Frauen, 1., Schottenring 33, T. 96 90 207;
ats 5.550,–
15. 12., 9–16.00, Wien
Computers for Women. In englischer
Sprache. Mit Michaela Gigon
Anm.: polycollege, 5., Stöbergasse 11–15,
T. 54 666/0; ats 1.913,–
15. 12. u. 12. 1., 9–14.00, Wien
Workshop „Digitale Camcorder“
Anm.: polycollege, 5., Stöbergasse 11–15,
T. 54 666/0; ats 790,–
27.–29. 12., Wien
Carrer zur Weihnacht. Mädchenwerkstatt
zur Berufsorientierung
Anm.: Sprungbrett, 15., Pilgerimgasse 22–
24/Stg. 1/Top 1, T. 789 45 45; ats 200,–
ab Jänner 2002, Wien
Feministisches Grundstudium. Mit
Ursula Kubes-Hofmann
Info: VHS Ottakring, 16., Ludo Hartmann-
Platz 7, T. 492 08 83/17
4.–5. 1., Wien
Schritt für Schritt zur eigenen Web-
Präsenz
Anm.: Webakademie – von Frauen für
Frauen, 1., Schottenring 33, T. 96 90 207;
ats 4.650,–
4.–5. 1., Wien
Körpererfahrung & Frauentanz. Zwei
Abende für Einsteigerinnen und
Genußfrauen
Tanzstudio Al Ahram, 15., Palmgasse 8.
Anm.: Susi Linzer, T. 40 50 662; ats 1.087,–
ab 9. 1., 10.30–12.00, Salzburg
Depression oder Befreiung der Seele
durch Arbeit mit dem Körper.
Mit Carmen Wanko
Anm.: ISIS, 5020, Willibald-Hauthaler-
Straße 12, T. 0662/44 22 55; ats 900,–
11.–12. 1., Wien
Arbeit das ganze Leben? 4teiliger
poesietherapeutischer Workshop.
4. Teil: Immer zu wenig Zeit... Mit
Carmen Unterholzer
Anm.: polycollege, 5., Stöbergasse 11–15,
T. 54 666/0; ats 1.240,–
11.–12. 1., Wien
Kompetenz auf den ersten Blick. Imagecoaching.
Mit Doris Gartner
Anm.: F.E.M., 18., Bastiengasse 36–38,
T. 476 15/57 71; ats 1.506,75
12.–13. 1., Wien
Einführung in die Videobearbeitung
fürs Internet
Anm.:Webakademie – von Frauen für Frauen,
1., Schottenring 33, T. 96 90 207; ats 5.550,–
an.künden
„Humor fürs Ohr“ präsentiert die Frauenfolkband W.i.t.Ch (nein, keine Hexen:
Whiskey in the Charts!) und geigt, trommelt, flötet und singt sich dabei quer durch
traditionelle Volkslieder Europas. Lustige Texte, fröhliche Musik – pure Lebenslust
eben, das Leben ist eh schwer genug.
11. 12., 20.30 Uhr; kosmos.frauenraum, 7., Siebensterngasse 42, T. 01/523 12 26
15. 1., 18–21.00, Wien
Stichwort online: Suchen und Finden.
Für Frauen mit Internet-Vorkenntnissen
Online Teleschulung, Computerraum.
Anm.: Stichwort – Archiv der Frauen- und
Lesbenbewegung, 15., Diefenbachgasse
38/1, T. 812 98 86; ats 200,–
19. 1., 10–17.00, Wien
Websites suchmaschinenfreundlich
gestalten
Anm.:Webakademie – von Frauen für Frauen,
1., Schottenring 33, T. 96 90 207; ats 4.200,–
20. 1., 10–17.00, Wien
Texte fürs Web konzipieren und gestalten
Anm.:Webakademie – von Frauen für Frauen,
1., Schottenring 33, T. 96 90 207; ats 4.200,–
26.–27. 1., Wien
Einführung ins Webdesign – be creative!
Anm.:Webakademie – von Frauen für Frauen,
1., Schottenring 33, T. 96 90 207; ats 5.550,–
26. 1., 10–17.00, Wien
Workshop für Frauen in psychosozialen
Berufen. Schwerpunkt: Arbeit
mit alternden Menschen.
Mit Helga Kalmar
Anm.: F.E.M., 18., Bastiengasse 36–38,
T. 476 15/57 71; ats 1.506,75
30. 1., 18–21.00, Wien
Stichwort online: Bewegung im Netz!
Frauen- und lesbenbewegte Seiten
Online Teleschulung, Computerraum.
Anm.: Stichwort – Archiv der Frauen- und
Lesbenbewegung,
15., Diefenbachgasse 38/1,
T. 812 98 86; ats 200,–
30. 1., 19.00, Salzburg
Elternpaar – Liebespaar. Wo ist die
Liebe, die Leidenschaft geblieben?
Gesprächsrunde mit Barbara
Ebetsberger-De Domenicis
ISIS, 5020, Willibald-Hauthaler-Straße 12,
T. 0662/44 22 55
vortrag.diskussion
3. 12., 19.00, Wien
Frauen in der Arbeitswelt. Mit Sabine
Vogler und Lis Mandl
Amerlinghaus, 7., Stiftgasse 8
dezember jänner 2001 2002an.schläge 43

an.künden
3. 12., 18–20.00, Wien
Berufsbildende Schule – ja bitte, aber
welche?! Infoabend für Mädchen
und Eltern
Anm.: Sprungbrett, 15., Pilgerimgasse 22–24/
Stg. 1/Top 1, T. 789 45
4. 12., 19.00, Zwettl
Monika Knödelsdorfer/Roswitha
Mikosch:„Kredit und Haftung“
Frauenberatung Zwettl, Galgenbergstraße 2,
T. 02822/522 71/0
5. 12., 18.30, Wien
Ulrike Ramming:„Medientheorie und
feministische Philosophie. Versuch
einer philosophischen Standortbestimmung“
iwk, 9., Berggasse 17
5. 12., 20.00, Wien
Djanes and the world of music. Diskussion
mit Grandmaistress Janis,
Sushi, Vanessa u.a.
Anschl. Krampa-Fest
FZ-Beisl, 9., Eingang Prechtlgasse
5. 12., 19.00, Salzburg
Ulrike Körbitz:„Der weibliche Orgasmus
– ein Streifzug“
ISIS, 5020, Willibald-Hauthaler-Straße 12,
T. 0662/44 22 55
5. 12., 19–21.00, Graz
Kornelia Müller:„Pränatale Diagnostik“.
Beratung zu Risiken und
Konsequenzen
Anm.: Frauengesundheitszentrum, 8010,
Brockmanngasse 48, T. 0316/83 79 98
6. 12., 18–21.00, Wien
Alltag im Ausnahmezustand. Rassismus
und Diskriminierungen als
Formen struktureller Gewalt. Infoabend
mit Gertrud Schmutzer und
Petruska Krcmar
FIBEL-Lokal, 2., Heinestraße 43
6. 12., 19.00, Wien
Christina von Braun:„Über die Rolle
christlicher Denkmuster in den Gen-
Wissenschaften“
Frauenhetz, 3., Hetzgasse 42/1
7. 12., 18.30, Wien
Wie im richtigen Fernsehen! Zur Konstruktion
von Weiblichkeit und Männlichkeit
im Medium Film. Video von
Esther Enger + Diskussion
Verein efeu, 3., Hetzgassse 42/1
7. 12., 19.00, Wien
Eva Thurner:„Beckenboden – unser
sensibler und tabuisierter Bereich“
Frauengesundheitszentrum Trotula, 9.,
Widerhofergasse 2/7, T. 319 45 74
7. 12., 19.30, Wien
Sozialstaat zerschlagen – privatisieren
– reformieren – oder... Garantiertes
Grundeinkommen: Perspektive für
den Sozialstaat. Podiumsdiskussion
mit Marie-Paule Connan, Johanna
Dohnal u.a.
VHS Ottakring, 16., Ludo Hartmann-Platz 7
8. 12., 20.00, Innsbruck
Lisa Gensluckner/Verena Schlichtmeier:„Politik
gegen Frauen – ins Bild gesetzt
und zur Maßnahme geworden“
Autonomes FrauenLesbenZentrum, 6020,
Liebeneggstraße 15
10. 12., 11.00, Graz
Helga Klösch-Melliwa:„Informationsquellen
zu Frauengesundheitsthemen“.
Einführung in die Fachbibliothek,
Doku und Website des FGZ
Anm.: Frauengesundheitszentrum, 8010,
Brockmanngasse 48, T. 0316/83 79 98
11. 12., 21.00, Wien
Die Kontinuität der Verfolgung von
Lesben und Schwulen in Medizin und
Psychiatrie nach 1945. Round Table
mit ExpertInnen
HOSI, 2., Novaragasse 40
44 an.schlägedezember jänner 2001 2002
11. 12., 18.30, Wien
Framework Gender II, Frauenforschung
zum Nord-Süd-Verhältnis im
Spiegel aktueller Diplomarbeiten:
Karin Eckert:„Mein Mann, der Macho?
Wandlungen und Kontinuitäten in der
Perzeption des ,Anderen’ in lateinamerikanisch-österreichischenPaarbeziehungen“
Frauensolidarität, Seminarraum im
Erdgeschoß, 9., Berggasse 7
11. 12., 19.00, Graz
Frauen leben Welten:„Frauen und
Religion“. Mit Vertreterinnen verschiedener
Glaubensgemeinschaften,
Moderation: Ilse Wieser und
Brigitte Dorfer
Café Palaver, 8020, Griesgasse 8
12. 12., 19.00, Salzburg
Carmen Wanko:„Depression oder
Befreiung der Seele durch Arbeit mit
dem Körper“ (Gruppe ab 9.1.)
ISIS, 5020, Willibald-Hauthaler-Straße 12,
T. 0662/44 22 55
14. 12., 9–17.00, Wien
Symposion: Es ist Krieg. Positionierungen
und Denkverhältnisse in Friedensperspektive
Info: Uni Innsbruck, Interfakultäre
Koordinationsstelle für feministische
Forschung und Lehre, T. 0512/507/98 11
14. 12., 18.00, Wien
Birgit Peter:„Komische Frauen. Vergessene
und unvergeßliche Bilder“.
Vortrag + Video
kosmos.frauenraum, 7.,
Siebensterngasse 42, T. 523 12 26
8. 1., 18.30, Wien
Framework Gender II: Bettina Nagl:
„Leben heißt arbeiten: Lebensdarstellung
einer mexikanischen Frau anhand
eines narrativ-biographischen
Interviews“
Frauensolidarität, Seminarraum im
Erdgeschoß, 9., Berggasse 7
9. 1., 18.30, Wien
Bettina Schmitz:„Zum Konzept der
psychischen Bisexualität“
iwk, 9., Berggasse 17
9. 1., 19.00, Salzburg
Veronika Kritzer:„Die Power der
Wechseljahre“
ISIS, 5020, Willibald-Hauthaler-Straße 12,
T. 0662/44 22 55
12. 1., 20.00, Innsbruck
Michaela Ralser:„Bio-Politik, Neo-
Rassismus, Neue Rechte“
Autonomes FrauenLesbenZentrum, 6020,
Liebeneggstraße 15
14. 1., 18.30, Wien
Ilse Korotin/Barbara Serloth:„Remigration
nach 1945, betrachtet aus der
Gender-Perspektive“
iwk, 9., Berggasse 17
15. 1., 18.30, Wien
Framework Gender II: Angelika
Teltscher:„Männerwelt und Frauentext:
Wissenschaftshistorische Überlegungen
zur Ethnographie aus feministischer
Perspektive“
Frauensolidarität, Seminarraum im
Erdgeschoß, 9., Berggasse 7
16. 1., 19.00, Salzburg
Isabelle Weihs-Felsing:„TCM – Yin und
Yang der Ernährung. Einführung in
die chinesische Ernährungslehre“
ISIS, 5020, Willibald-Hauthaler-Straße 12,
T. 0662/44 22 55
17. 1., Wien
HIV/AIDS als Unterrichtsthema für
LehrerInnen des Bereichs Bildnerische
Erziehung
Aids Hilfe Haus, 6., Mariahilfer Gürtel 4,
T. 595 37 11
18. 1., 19.00, Wien
Antke Engel/Corinna Genschel:
„Queering Demokratie: Sexuelle
Politiken“
Stichwort – Archiv der Frauen- und
Lesbenbewegung, 15.,
Diefenbachgasse 38/1
22. 1., 18.30, Wien
Framework Gender II: Agnes Tischler:
„Ökonomisches Empowerment von
Frauen – am Beispiel von Mikrokreditprogrammen
in Bangladesch“
Frauensolidarität, Seminarraum im
Erdgeschoß, 9., Berggasse 7
23. 1., 19.00, Wien
Renate Krainz:„Neue Verhütungsmethoden“
ISIS, 5020, Willibald-Hauthaler-Straße 12,
T. 0662/44 22 55
26. 1., 18–21.00, Wien
Feministische Politik. Wie denken, was
tun – wie tun, was denken...?
Gesprächsforum mit feministischen
Projekten und Gruppen aus ganz
Österreich
Frauenhetz, 3., Hetzgasse 42/1
28. 1., 18.30, Wien
Brigitte Bischof:„Naturwissenschaftlerinnen
an der Universität Wien“
iwk, 9., Berggasse 17
29. 1., 19.00, Wien
Kritische Reflexionen zur gegenwärtigen
Frauenpolitik – Perspektiven aus
Realpolitik, Theorie und widerstehlichem
Handeln. Ein Diskussionsforum
in Fortsetzung mit Heidi Ambrosch,
Sabine Strasser und LEFÖ
Frauenhetz, 3., Hetzgasse 42/1
29. 1., 18.30, Wien
Framework Gender II: Barbara
Schiestl:„Zur Lage der Frauen- und
Genderforschung zwischen Marginalisierung
und Förderung“
Frauensolidarität, Seminarraum im
Erdgeschoß, 9., Berggasse 7
30. 1., 18.30, Wien
Isabella Ammering:„Depression und
Angst“
F.E.M., 18., Bastiengasse 36–38,
T. 476 15/57 71
austellung
bis 17. 2. 2002, Wien
Von Kopf bis Fuß. Mode 1750–2001
Hermesvilla, 13., Lainzer Tiergarten,
Eingang Lainzer Tor; Di–So 10–18.00 Uhr
bis 11. 1. 2002, Wien
Maria Theresia. Monarchin, Frau und
Mutter
Ausstellungsraum der Münze Österreich,
3., Am Heumarkt 1; Mo–Fr 9–16.00, Mi 9–
18.00 Uhr
bis 11. 1., Wien
Maja Pogacnik:„Moment-
Dimensionen“
Fortschnitt! Aktionsraum für Kunst und
Gewerbe, 4., Rechte Wienzeile 15; Di–Do 9–
20.00, Fr 11–20.00, Sa 10–14.00 Uhr
bis 13. 12., Wien
Monica Martin:„Venezianische
Fantasien“
VHS Landstraße, 3., Hainburger Straße 29;
Mo–Fr 8–12.00 u. 14–20.00 Uhr
bis 22. 12., Wien
Yoko Yamamoto:„Wink“
expo made in tokyo, 6., Luftbadgasse 13;
Mo–Fr 12–19.00, Sa 10–15.00 Uhr
2. 12.–28. 2., Wien
Freier Lauf. Gemeinschaftsprojekt von
Haus Miriam, F.E.M., F.E.M. Süd und
der Künstlerin Renate Payer
Haus Miriam, 18., Schopenhauerstraße 10;
Vernissage: 1.12., 16.00 Uhr
12. 12., 19.30, Graz
Eva Schwinger:„Kreide und Öl“,
Vernissage + Performance
Café Palaver, 8020, Griesgasse 8
Dauerausstellung, Wien
Glamour – Wiener Damenmode der
30er Jahre
Schloß Hetzendorf, 12., Hetzendorferstr. 79,
linkes Nebengebäude
bis 30. 12., Wien
Eugenie Schwarzwald und ihr Kreis
VHS Hietzing, 13., Hofwiesengasse 48,
Mo–Fr 8.30–19.30 Uhr
lesung
1. 12., 19.30, Kittsee
Weihnachtslesung mit Erika Pluhar,
Harfe: Monika Stadler
Schloß Kittsee
3. 12., 19.00, Wien
Sigrid Kretschmer:„Wiener Handwerksfrauen.
Wirtschafts- und
Lebensformen im 18. Jh.“
Haus der Begegnung, Kammersaal, 21.,
Angerer Straße 14
3. 12., 20.30, Wien
Histörrische Frauen: Marilyn Monroe.
Szenische Lesung von Evelyn Steinthaler
und Susanne Toth
kosmos.frauenraum, 7.,
Siebensterngasse 42, T. 523 12 26
3. 12., 18.30, Wien
Helga Amesberger/Brigitte Halbmayr:
„Vom Leben zum Überleben – Wege
nach Ravensbrück. Das Frauenkonzentrationslager
in der Erinnerung“.
Buchpräsentation + Video
iwk, 9., Berggasse 17
4. 12., 19.00, Wien
Yet Surviving – literarische Stimmen
von Frauen aus aller Welt. Szenische
Lesung zu Gewalt gegen Frauen, Überlebensstrategien
und Widerstand
WUK Museumsräume, 9., Währinger Str. 59
6. 12., 17–19.00, Wien
Widerstandslesung: Loretta Musumeci:
„Heavy Rider – drei Frauen fahren mit
dem Rad von Triest nach Istanbul,Teil 13“
Botschaft der besorgten BürgerInnen, 1.,
Ballhausplatz 1a
7. 12., 19.00, Wien
Data/Body/Sex/Machine. Technoscience
und Sciencefiction aus feministischer
Sicht. Buchpräsentation und
Diskussion mit Karin Giselbrecht und
Michaela Hafner
Stichwort – Archiv der Frauen- und
Lesbenbewegung, 15., Diefenbachgasse 38/1
7. 12., 19.00, Graz
Xiaoli Cui:„Frauen von Welt“
Café Palaver, 8020, Griesgasse 8
10. 12., 20.30, Wien
Histörrische Frauen: Ms. Emily
Dickinson. Mit Susanne Toth
kosmos.frauenraum, 7.,
Siebensterngasse 42, T. 523 12 26
10. 12., 19.00, Wien
Frauen im Exil. Ein „überlesenes“
Kapitel der Geschichte? Die österreichische
Autorin und Malerin Käthe
Braun-Prager (1888–1967). Diavortrag
+ Lesung
Literaturhaus, 7., Zieglergasse 26A
12. 12., 20.00, Wien
Weibliche Gedankenwelten. Teil des
LesBischen Lesezyklusses von Le
Schus
Frauenhetz, 3., Hetzgasse 42/1
13. 12., 17–19.00, Wien
Widerstandslesung: Loretta Musumeci:„Heavy
Rider, Teil 14“
Botschaft der besorgten BürgerInnen, 1.,
Ballhausplatz 1a
14. 12., 19.00, Graz
Lisa Lercher:„Der letzte Akt“
Café Palaver, 8020, Griesgasse 8
18. 12., 21.00, Wien
Helga Pankratz:„Meine Poetiken aus
dem sowjetischen Realismus“,„Das
Märchen von den Heinzelmädchen“
und andere weihnachtliche Lesbentexte
HOSI, 2., Novaragasse 40
20. 12., 17–19.00, Wien
Widerstandslesung: Marlene
Streeruwitz; Loretta Musumeci:
„Heavy Rider, Teil 15“
Botschaft der besorgten BürgerInnen, 1.,
Ballhausplatz 1a
selbstverteidigung
8.–9. 12., Wien
SV für Mädchen, Technik: Drehungen.
Mit Hanja Dirnbacher
Anm.: F.E.M., 18., Bastiengasse 36–38,
T. 476 15/57 71; ats 798,10
10. 12., 18.00, Wien
Präsentation von Wen Do
Anm.: notruf – Beratung für vergewaltigte
Frauen und Mädchen, 7.,
Lindengasse 63/2/14, T. 523 22 22
15.–16. 12., Wien
Wen do-Grundkurs für Mädchen (6–
10 Jahre)
Autonomes FrauenLesbenMädchen-
Zentrum, 9., Währinger Straße 59/6,
T. 408 50 57; ats 300–1.200,–. Überweisung
des Kursbeitrags auf PSK-Kontonr.
78.231.131, Stichwort: Selbstverteidigung
15.–16. 12., Neunkirchen
Wen Do-Fortgeschrittenenkurs für
Mädchen (11–15 Jahre).
Mit Margit Weilguni
Sporthaus Neunkirchen, Fabriksgasse 34
(gr. Turnsaal). Anm.: Frauenberatungsstelle
Freiraum, T. 02635/611 25; ats 250–450,–
12.–13. 1., Wien
Wen do-Fortgeschrittenenkurs
Autonomes FrauenLesbenMädchen-
Zentrum, 9., Währinger Straße 59/6,
T. 408 50 57; ats 300–1.200,–. Überweisung
des Kursbeitrags auf PSK-Kontonr.
78.231.131, Stichwort: Selbstverteidigung
12.–13. 1., Wien
SV für Frauen, Technik: Drehungen.
Mit Hanja Dirnbacher
Anm.: F.E.M., 18., Bastiengasse 36–38,
T. 476 15/57 71; ats 1.210,91
26.–27. 1., Wien
Fortbildung für Psychotherapeutinnen
und Psychologinnen. Mit Renate
Gänszle
Anm.: F.E.M., 18., Bastiengasse 36–38, T. 476
15/57 71; ats 1.799,85
fixtermin
Montag
Zwischen den Welten. Erfahrungsaustausch
für lesbische (Co-)Mütter
Institut Frauensache, 15., Reindorfgasse 29,
T. 89 58 440. Jeden 1. Mo, 19.30, ats 50,–
Psychotherapeutische Jahresgruppe
für Frauen in Trennung. Mit Dorothee
Böhme-Lindmaier bis Ende 2001
Frauenberatung, 1., Seitenstetteng. 5/7,
T. 587 67 50, Mo 17.30–19.00
Internet-Cafe für Frauen und
Mädchen. Auch Anfängerinnen.
Kinderbetreuung
Zeit!Raum, 15., Braunhirscheng. 33-37,
T 895 72 67. Jeden Mo 15.00–18.00
Encounter-Gruppe f. Lesben und Frauen,
die sich da noch nicht so sicher sind
Institut Frauensache, 15.,
Reindorfgasse 29/7,
T. 89 58 440. Jeden 2. u. 4. Mo 20.30 Uhr

Frauen-Lokal-Abend d. HOSI-Lesben Linz
Coffee Corner, 4020, Bethlehemstr. 30.
Jeden Mo ab 20.00
Politisches Café
AFZ, 4020, Humboldtstr. 43,
T. 0732/602 200. Jeden 1. Mo ab 20.00 Uhr
Elterngruppe. Für Eltern homosexueller
Töchter und Söhne
HOSI Linz, 4020, Schubertstraße 36,
T. 0732/60 98 98/1. Jeden 2. Mo 20–22.00 Uhr
Selbsthilfegruppe für Frauen zum
Thema: Verlust eines Kindes
Frauenservice, 8020 Graz, Idlhofgasse 20,
T. 0316/71 60 22.
Jeden 1. Mo 19.30–21.00 Uhr
Frauencafé
FLZ, 6020 Innsbruck, Liebeneggstr. 15.
Jeden Mo, Mi u. Fr 20.00–24.00,
T. 0512/58 08 39
Dienstag
Gynäkologische Kummernummer
F.E.M., T. 01/476 15/57 75.
Jeden Di 9–12.00 Uhr
Therapeutische Gruppe für Frauen
mit Mißbrauchs- und Gewalterfahrungen.
Mit Bettina Reinisch
Anm.: Frauensache, Wien 15., Reindorfgasse
29, T. 89 58 440. Jeden Di 18.30–
20.00 Uhr; ats 300,–/Abend
Frauenlaufgruppe Hollabrunn. Mit
Sylvia Möstl
Treffpunkt: Parkplatz des ATSV,
2020 Hollabrunn. Jeden Di 9.00 Uhr
Selbsthilfegruppe für von sexualisierter
Gewalt betroffene Frauen
AFZ, 4020 Linz, Humboldstr. 43.
T. 0732/60 22 00/60.
Jeden 2. und 4. Di. 17.30–18.30 Uhr
Frauencafé der Frauengruppe
ABRAXA
4060 Wels, Spitalhof 3, T. 07242/55 6 40,
abraxa@goplay.com.
Jeden Di 14.00–18.00
Raus aus der Schuldfalle. Gesprächsgruppe
für Mütter von Kindern mit
Eßstörungen. Mit Christine
Saiko-Jogan
Anm.: Frauengesundheitszentrum, 80 10
Graz, Brockmanng. 48, T. 0316/ 83 79 98,
ats 75,–. Jeden 1. Di, 16.15–17.30
Telefonische Verhütungsberatung –
kompetent, anonym, kostenlos
Frauengesundheitszentrum Graz,
T. 0664/99 27 44. Jeden Di 17.00–19,00
Mittwoch
Selbsthilfegruppe für Frauen mit
Angststörungen
Institut Frauensache, 15., Reindorfgasse 29,
T. 89 58 440. Jeden 2. Mi 18.30, ats 50,–
HOSI Lesbengruppe
Novaragasse 40, Wien 2., T. 216 66 04.
Jeden Mi ab 19.00 Uhr
Open House – Für Frauen, die Kontakt
zu anderen Frauen suchen
Frauenberatung, Wien 1., Seitenstetteng. 5/7,
T. 587 67 50. Jeden Mi 18.00–20.00
Venus im Bade: Sauna, Whirlpool,
Schwimmbecken und Tepedarium.
Women only ...
Badehaus Sargfabrik, Wien 14., Goldschlagstr.
169. Jeden 3. Mi 20–24.00,
Anm f. Massage T. 892 78 64
Selbsthilfegruppe für Frauen mit
Brustkrebs
Wiener Krebshilfe, Wien 18., Theresiengasse
46/ Ecke Kreuzgasse, T. 408 70 40.
Mo–Mi 9.00–14.00, Di, Do 14.00–19.00
Gesprächsgruppe für Frauen mit
sexuellen Gewalterfahrungen
Anm.: Notruf für vergewaltigte Frauen
und Mädchen, T. 523 222. Jeden Mi 18.00
FrauenART – offenes Atelier für Frauen.
Lustvolles Experimentieren steht
im Vordergrund, keine künstl.
Vorkenntnisse nötig
Jeden 1. Mi.abend. Info & Anm.:
Anna Rakos, T. 478 63 88
Dein Körper, deine Verbündete.
Gruppe für Frauen,„einfach zum
Wohlfühlen“. Mit Andrea Scheutz
Anm.: Frauensache, Wien 15., Reindorfgasse
29, T. 89 58 440. J
eden 2. Mi 19.00 Uhr, ats 300,–/Abend
Bücherflohmarkt. Der Erlös kommt
dem Deutschkurs für ausländ. Frauen
zugute
Frauensache, Wien 15., Reindorfgasse 29,
T. 89 58 440. Verkauf u. Abgabe von
Büchern jeden Mi 9–12.00 Uhr
In den Palästen der Erinnerung – über
das Leben schreiben. Schreibwerkstatt
für Frauen. Mit Fini Zirkovich
Literaturhaus Mattersburg. Jeden 1. Mi
19.00 Uhr. Anm.: T. 02626/677 10
Selbsthilfegruppe für Frauen nach
einer Scheidung/Trennung
AFZ, 4020 Linz, Humboldtstr. 43,
T. 0732/602 200, Mi 18.00–19.00
Donnerstag
Comgirls. EDV-Übungseinheiten für
Mädchen
Sprungbrett, Wien 15., Pilgerimgasse 22–24/
Stg. 1/ Top 1, T. 789 45 45/14.
Jeden Do 16–19.00 Uhr
Selbsthilfegruppe für Frauen mit
Eßstörungen
Institut Frauensache,Wien 15., Reindorfg. 29,
T. 89 58 440. Jeden Do 18.30, ats 50,–
Muttertag. Kostenlose Kinderbetreuung
Anm: ega, Wien 6, Windmühlgasse 26,
T. 589 80/0. Jeden Do 14–19.00 Uhr
Neue Beisl-Öffnungszeiten: Do u. Fr
21.00–1.00, Sa 22.00–4.00 Uhr
FLMZ-Beisl, Wien 9., Währinger
Straße 59/6, Ecke Prechtlgasse
Kostenloser Deutschkurs für Migrantinnen.
Mit Irmtrud Pohl
Anm.: Frauensache, Wien 15., Reindorfgasse
29, T. 89 58 440. Jeden Do 8–9.30 Uhr
Widerstandslesung. Künstlerische
Beiträge (lesen, spielen, singen, feuerschlucken
etc.) willkommen:
http://www.awadalla.at/el/
kalender.at
Botschaft der besorgten BürgerInnen, 1.,
Ballhausplatz 1a. Jeden Do 17–19.00 Uhr
Feministische Schreibwerkstatt
Frauencafé, Wien 8., Lange Gasse 11.
Jeden 2. Do 19.30–21.00 Uhr
Treffpunkt Internetcafe. Mit Sylvia
Körbler. Surfen – mailen – chatten und
dazwischen plaudern
Frauenberatung, 3910 Zwettl,
Galgenbergstraße 2. Jeden 1. u. 3. Do
16.00–19.00, T. 02822/522 71-0
Die Tür – Frauencafe
7000 Eisenstadt, J. Joachimstr. 11/2,
02682/66 124; 7210 Mattersburg,
Brunnenpl. 3/2, T. 02626/62 670.
Jeden Do 10.00–12.00
Selbsthilfegruppe für Angehörige von
Frauen, die von sexualisierter Gewalt
betroffen sind
AFZ, 4020 Linz, Humboldtstr. 43,
T. 0732/602 200, Do 15.00–16.00
Freitag
Come in. Offene Gruppe für Lesben
Lila Tip, Wien 6., Linke Wienzeile 102,
T. 586 81 50, Fr 20–22.00 Uhr
Frauendisco. Powered by Las Chicas
Rosebud, 2.,Wien ., Obere Augartenstraße
5. Jeden Fr ab 21.00 Uhr
Welser Frauen-Stammtisch – gemütlicher
Frauentreffpunkt
Schubert-Stüberl, 4600 Wels, Schubertstr. 13.
Jeden 4. Fr ab 20.00
Treffpunkt für junge Lesben bis 25
HOSI Linz, 4020, Schubertstr. 36,
T. 0732/60 98 98. Jeden 2. u. 4. Fr ab 20.00
Frauencafé der Rosa-Lila-Pantherinnen
– der Abend für Lesben und
Freundinnen
Feel Free, 8010 Graz, Rapoldgasse 24.
T. 0316/32 80 80. Jeden Fr 19.00–22.30 Uhr
Frauendisco
Feel Free, 8020 Graz, Rapoldgasse 24.
Jeden letzten Fr 19–2.00 Uhr
Sonntag
Frauenbadefreuden. Mit Schönheitsmitteln
„á la Sonja“ und Spezialistinnen
für Hand, Fuß, Düfte und Massage
Anm.: Sargfabrik, 14., Goldschlagstraße 169,
T. 988 98 214. Jeden 3. So 16–20.00 Uhr
Sonntagsfrühstück. Für Lesben und
interessierte Frauen
Frauengetriebe, 6900 Bregenz, Schillerstr. 2
T. 05574/45 5 38. Jeden 1. So ab 11.00, ats 100,–
Girlfight
Nach Vereinbarung
Beratung, Kurse, Information für geistig
oder mehrfach behinderte Frauen
und ihre Angehörigen
Verein Ninlil, 3., Hetzgasse 42/1, T. 714 39 39
Einzelberatung für Frauen in Krisensituationen.
Mit Isabella Ammering
Anm.: F.E.M., 18., Bastiengasse 36-38,
T. 476 15/57 71; Erstgespräch kostenlos!
Help – schnelle Hilfe für junge Leute
bei Fragen zu Partnerschaft, Liebe und
Sexualität
F.E.M., T. 476 15/57 72
Theaterworkshop „Liebe, Sex & Co.“
Mit Martina Nöster
Anm.: F.E.M., Wien 18., Bastiengasse 36-38,
T. 476 15/57 72
Mädchenworkshop: Besuch bei der
Frauenärztin. Mit Gabriele Knappitsch
Anm.: F.E.M., Wien 18., Bastiengasse 36-38,
T. 476 15/57 71
Einzelberatung und Therapie bei Eßstörungen
für betroffene Frauen und
Eltern. Mit Renate Gänszle
Anm.: F.E.M., Wien 18., Bastiengasse 36-38,
T. 476 15/57 71; Erstgespräch kostenlos!
Einzelberatung und Therapie bei Eßstörungen
für Mädchen. Mit Martina
Nöster
Anm.: F.E.M., Wien 18., Bastiengasse 36-38,
T. 476 15/57 72; Erstgespräch kostenlos!
an.künden
Diana, auf halbem Weg zum Erwachsenwerden,
sucht nach Selbstbestätigung und einem Ausweg aus
ihrem tristen Alltag. Sie findet beides an einem ungewöhnlichen
Ort: beim Boxen. Karyn Kusama wurde
für ihr Regiedebüt von KritikerInnen allerorten hochgelobt,
verzichtet sie doch auf gängige Frauencatch-
Klischees, sondern zeichnet mit Feingefühl Dianas
Emanzipation in einer Männerwelt nach.
ab 4. 1. in den österreichischen Kinos
Video-Workshop „Eßstörungen einmal
anders“. Mit Renée Frauneder
und Martina Nöster
Anm.: F.E.M., Wien 18., Bastiengasse 36-38,
T. 476 15/57 72
Medizinische Sprechstunde für
Mädchen und Frauen mit Bulimie und
Magersucht
Anm.: F.E.M., Wien 18., Bastiengasse 36-38,
T. 476 15/57 71
Fortbildung für psychosoziale Berufsgruppen.
Mit Renate Gänszle
Anm.: F.E.M., 18., Bastieng. 36-38,T. 476 15/57 71
Schulworkshops zum Thema Eßstörungen.
Mit Renate Gänszle und
Martina Nöster
Anm.: F.E.M., 18., Bastieng. 36-38,T. 476 15/57 71
Sexualberatung. Mit Renate Türk-
Lindmaier
Anm.: F.E.M., Wien 18., Bastiengasse 36-38,
T. 476 15/57 71
Schwanger – was nun? Beratungshotline
F.E.M., T. 476 15/57 71
Coaching und Supervision für berufstätige
Frauen. Mit Susanne Schmölzer
Anm.: F.E.M., Wien 18., Bastiengasse 36-38,
T. 476 15/57 71
Coaching für berufstätige Mütter.
Hilfestellung zur Orientierung und
Selbstpositionierung. Mit Gundi
Grunner
Anm.: F.E.M., Wien 18., Bastiengasse 36-38,
T. 476 15/57 71
dezember jänner 2001 2002an.schläge 45

an.künden
Verhüten und Verfärben
Antonia ist Schülerin und träumt von der großen Karriere
als Sängerin, doch es gibt ein Problem: Sie ist
schwanger.
Wegen des großen Erfolges nimmt das dietheater
das Stück „Verhüten und Verfärben“ wieder ins Programm.
Die Autorin Lilly Axster wurde inzwischen
mit dem Niederländisch-Deutschen Jugenddramatikerpreis
2001 ausgezeichnet. Wer‘s noch nicht gesehen,
muß hin – nicht nur für Jugendliche ab 13!
11.–19. 1., 20.00 Uhr; dietheater Konzerthaus, Wien 3.,
Einzelberatung für Frauen in der
Lebensmitte – die „berüchtigten“
Wechseljahre. Mit Helga Kalmar
Anm.: F.E.M., Wien 18., Bastiengasse 36-38,
T. 476 15/57 71
Anleitung zum Selbstcoaching. Mit
Andrea Scheutz
Anm.: Frauensache, Wien 15., Reindorfgasse
29, T. 89 58 440; ats 4.000,–
Zusammenarbeit zwischen Frauen.
Mit Andrea Scheutz
Anm.: Frauensache, Wien 15., Reindorfgasse
29, T. 89 58 440; ats 4.000,–
Your line. Für Mädchen, die gerade
eine Lehre machen und darüber reden
wollen
Sprungbrett, T. 789 45 45/12. Mo/Di/Mi 12–
16.00 Uhr: T. 0664/86 46 684
Beratung, Gruppen, Kurse, Vorträge f.
Frauen. Auch muttersprachl. Beratung
Wendepunkt, 2700 Wr. Neustadt,
Raugasse 16, T. 02622/825 96.
Mo, Do, Fr 9.00–12.00, Di 17.00–20.00
Psychologische , juristische und arbeitsmarktpolitische
Beratung sowie
Sozialberatung für Frauen
Die Tür – Frauenservicestelle,
7210 Mattersburg, Brunnenpl. 3/2,
T. 02626/62 670; 7000 Eisenstadt,
Joachimstr. 11/2 02682/66 124
Frauenberatung
Verein Frauen für Frauen Burgenland,
7400 Oberwart, Spitalgasse 5,
T. 03352/338 55;
7540 Güssing, Hauptstr. 26, T. 03322/430 01
Beratung im Schwangerschaftskonflikt,
bei Verhütungsfragen und
Eßstörungen
ISIS, 5020 Salzburg,
Willibald Hauthalerstr. 12,
T. 0662/44 22 55
Hotline Eßstörungen des Frauengesundheitszentrums
Graz
Telefon zum Ortstarif: 0810/810 400.
Mo, Do 16.00–19.00, Mi 9.00–12.00
Schwangerschaftstest zum Selbstkostenpreis
(ats 20,–). Hilfe zur Selbsthilfe
46 an.schlägedezember jänner 2001 2002
und Infos zu Schwangerschaftshilfen
und/oder Schwangerschaftsabbruch
Frauengesundheitszentrum, 8010 Graz,
Brockmanngasse 48, T. 0316/83 79 98;
Mo/Di/Mi/Fr 9–13.00,
Do 15–19.00 Uhr
radio.fixtermin
Di 18.00–19.00
ta mera – an Orten wie diesen. Von
Frauen für Frauen. Von Lesben für
Lesben
Radio Orange 94,0 MHz
Mi 18.00–19.00
Abwechselnd: orangina – Fanzine zu
Mädchennetzwerken in der Subkultur /
bauch, bein, po – Die Sendung für die
ganze Frau
Radio Orange 94,0 MHz
Mi 20.05–20.20
Das Frauenzimmer. Die Plattform für
eine frauenspezifische Information
Freies Radio Salzburg, FM 94.0 MHz
Mi 18.00–19.00
Abwechselnd: Dyketime – Radiomagazin
für Lesben/frauenforum
Radio Helsinki, 92,6 MHz (Graz)
Do 18.00–19.00
Abwechselnd: HOSI Lesbenradio/la
manifesta/fragmente – die Frauenmusiksendung
Radio Orange 94,0 MHz
Do 18.00–19.00
Abwechselnd: HOSI Lesbenradio/
fragmente/lourdes
Radio Orange 94,0 MHz
Jeden 2. Fr 18.00–19.00
Radio UFF. Das Radio des Unabhängigen
Frauenforums
Radio Orange 94,0 MHz (Telekabel Wien 92,7)
Fr 16.30–17.00
Kosmos–Frauenraum-News
Radio Orange 94,0 MHz
Jeden 1. u. 3. Fr 16.30–17.30
SPACEfemFM. Frauenradio
Radio FRO, 105,0 MHz (Linz)
tanz.fest
7. 12., 20.00, Wien
Resis.danse Super-FrauenTanzabend
HOSI, 2., Novaragasse 40
7. 12., ab 21.00, Innsbruck
18. Geburtstagsfest des Autonomen
FrauenLesbenZentrums
FLZ, 6020, Liebeneggstraße 15
8. 12., 20.00, Klagenfurt
Frauenfest
Bamboleo, 9020, 8.-Mai-Straße 18
11., 14., 18. u. 25. 12., 21.00, Wien
FrauenTanzabend
HOSI, 2., Novaragasse 40
15. 12., ab 21.00, Innsbruck
FrauenLesben-Disco
Kulturgasthaus Bierstindl
diverses
1. 12., ab 16.00, Wien
Gemeinsam gegen Gewalt. Abschlußfest
zur gemeinsamen Aktion von
F.E.M. und Caritas-Haus
Haus Miriam, 18., Schopenhauerstraße 10.
Info: T. 476 15/57 71
2. 12., 11–18.00, Wien
Sonntagsbrunch. 14.30: Präsentation
„The Electric Laugh“, anschl. Charity-
Versteigerung erschwinglicher
Kunstwerke
kosmos.frauenraum, 7.,
Siebensterngasse 42, T. 523 12 26
2. 12., 15–19.00, Wien
Empowerment-Tag der women first-
Gruppe von NINLIL (Verein wider die
sexuelle Gewalt gegen Frauen, die als
geistig oder mehrfach behindert
klassifiziert werden)
caritas socialis, Rennweg, 3., Oberzellergasse 1
5. 12., 18–20.00, Wien
Macht, Gewalt & weibliche Moral.
Offener Abend der Frauenberatung
Verein Frauen beraten Frauen, 1.,
Seitenstettengasse 5/7, T. 587 67 50
7.–8. 12., 10–17.00, Wien
Weihnachtsmarkt. Kunsthandwerk von
Frauen, EZA-Produkte, Kekse, Punsch
Institut Frauensache, 15., Reindorfgasse 29
8. 12., 16–18.00, Wien
Buy Buy Art. Versteigerung der Grafik-
Edition „Keine Herrschaft der Gewalt“
zugunsten des Wiener Frauennotrufs
kosmos.frauenraum, 7.,
Siebensterngasse 42, T. 523 12 26
18. 12., ab 18.00, Wien
Kunst braucht Raum. Berauschendes
Zusammentreffen von Künstlerinnen
aller Genres zum Ausprobieren,
Kennenlernen, Zuhören und Austoben
kosmos.frauenraum, 7.,
Siebensterngasse 42, T. 523 12 26
19. 12., 17.30–20.30, Wien
Women First: Selbstbestimmung von
Frauen mit einer Lernbehinderung
CS Pflege- und Sozialzentrum Rennweg, 3.,
Oberzellergasse 1. Info: Verein Ninlil,
Michaela Neubauer, T. 714 39 39
26. 1., 14–16.00, Wien
Frauen in Wien – eine Spurensuche.
Mit Petra Rottenmanner
Treffpunkt: vor dem Burgtheater.
Anm.: polycollege, 5., Stöbergasse 11–15,
T. 54 666/0; ats 150,–
Lothringerstraße 20, T. 01/587 05 04 an.schläge goes marketing
Redaktionsschluß
Termine 2/02:
10.1. 2002
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Titel: Rudern nicht ohne an.schläge
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Format: 24 x 30 cm
Auflage: 5/20
dezember jänner 2001 2002an.schläge 47

➣
➣
Gewalt gegen Frauen hat viele Gesichter
und findet sowohl im
öffentlichen als auch im privaten
Bereich statt: Frauenhandel und
Zwangsprostitution, körperliche,
sexuelle und psychologische
Gewalt in der Familie, sexueller
Missbrauch von Mädchen, Vergewaltigung,
Genitalverstümmelung
... Alle diese Formen der Gewalt an
Frauen stellen Menschenrechtsverletzungen
dar, gegen die das
Europäische Parlament und die
Vereinten Nationen sowie andere
nationale und internationale Foren
massiv auftreten. Auch in Österreich
werden laufend Bemühungen
gesetzt, die Gewaltprävention,
insbesondere durch Verbesserung
und auch finanzielle Förderung
bestehender Einrichtungen, bestmöglich
zu unterstützen. Ist eine
Frau Opfer einer gewalttätigen
Handlung geworden, dann existiert
bereits ein sehr engmaschiges
Netz an rechtlicher und faktischer
Hilfe, das allerdings nur so gut
sein kann, als frau von ihm
Gebrauch macht. Die notwendigen
rechtlichen Informationen zu
geben und darüber hinaus die
Kontaktaufnahme zu jenen Stellen
zu erleichtern, die Betroffenen
bestmöglich weiter helfen können,
ist Ziel dieser Broschüre. Ich
möchte die Broschüre mit dem
Wunsch empfehlen, dass sie möglichst
weite Verbreitung findet,
aber in den seltensten Ernstfällen
tatsächlich eingesetzt werden
muss.
Weitere Informationen zu dem
Thema „Gewalt an Frauen“ sowie
zu anderen frauenpolitischen Bereichen
finden Sie auf der Homepage
des BMSG, Frauensektion,
unter http://www.frauen.bmsg.gv.at.
Weitere Informationsbroschüren
zu diesem Thema können Sie auf
der genannten Homepage sowie
unter der Telefonnummer 0800/20
20 74 kostenlos bestellen.
an.schläge Nr. 12/01-02, Dezember 2001-Jänner 2002/15. Jahrgang, ats 48,–/dm 8,–/sfr 8,-/eur 3,49, P.b.b. Erscheinungsort Wien, Verlagspostamt 1030 Wien, envoi à taxe réduite, GZ01Z022150