September 2000 (PDF) - an.schläge

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lese.zeichen 40 an.schlägeseptember 2000 Unterwegs „Sie wollte eine Zukunft und sie trug ein Bild von sich, noch undeutlich und fern, anders als das der anderen.“ Kerschbaumers dritter im Wieser-Verlag erschienener Roman „Fern“, beginnt acht Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg mit einer Zwischenstation der jungen Barbarina in Tirol: nach einem Aufenthalt in England und vor der Reise, die sie als Kindermädchen in die Toskana führt. Scharfe Beobachtungsgabe und erstaunlich große moralische Autonomie zeichnen die noch nicht einmal zwanzig Jahre alte Barbarina während ihres Unterwegs-Seins aus. Im ländlich älplerischen Österreich, wo sie eine bettlägerige alte Frau pflegt und einen heimlichen Liebhaber hat ebenso wie später in Florenz, wo sie als „Kindsmagd“ gegen geringes Entgelt Grafenkinder hütet, und sich – vereinnahmt vom ihr aufgetragenen Wäschewaschen – die Zeit zum Lesen von Büchern und zur Besichtigung der Kunstschätze der Stadt regelrecht stehlen muß. Wohl bliebe sie eine „Komplizierte“ für die meisten ihrer Mitmenschen, anstatt ihnen „Komplizin“ zu sein, falls diese sich die Mühe machten, sich näher mit ihr zu befassen. Es gibt Bücher, die sind für den der Tretmühle des Alltags geplagten Geist ein müheloses „Divertimento“. Für „Fern“ empfiehlt sich aber, die entsprechende Mußestimmung schon im vorhinein mitzubringen. Das soll nicht heißen, daß die Lektüre „anstrengend“ sei! Vielmehr ist eine gewisse Aufnahmebereitschaft von Vorteil, um dem poetischen Niveau gerecht zu werden: sich dem Fluß von Farben, Formen und Vokabeln, der Sprachund Sprachen-Lust genußvoll hinzugeben, während der Begleitung Barbarinas auf ihrem Unterwegs-Sein. Marie Thérèse Kerschbaumer: Fern. Roman. Wieser Verlag 2000, ats 278,– kk k Helga Pankratz Frauenzimmer Macht der Zuschreibungen Im Oktober 1999 trafen sich in Köln Denkerinnen aus fünf Kontinenten, um 50 Jahre nach dem Erscheinen von Simone de Beauvoirs „Das Andere Geschlecht“ über deren Erbe zu debattieren. „Man wird nicht als Frau geboren, man wird es“ war der Titel der Konferenz, die von Alice Schwarzer initiiert wurde. Im Vorwort stellt sie dann auch fest, daß alle Autorinnen des Buches, im Gegensatz zu der anderen theoretischen Strömung der Differenzialistinnen, zu den feministischen Universalistinnen zu zählen sind. Diese propagieren ihrerseits die Notwendigkeit einer Auseinandersetzung über die Zuweisung der Geschlechterrollen als Instrument der Machtausübung. Das Stellen dieser Machtfrage unterscheide die Universalistinnen, auch Gleichheitsfeministinnen genannt, von den Differenzialistinnen, und so sind mehrere Beiträge im Band der Macht und im besonderen der (Sexual)Gewalt als Machtinstrument gewidmet. Autorinnen sind unter anderem Rosa Logar, Geschäftsführerin der Wiener „Interventionsstelle gegen familiäre Gewalt“, Schriftstellerin Marlene Streeruwitz, CDU-Politikerin Rita Süssmuth, Literaturwissenschaftlerin Benoite Groult, Elisabeth Badinter und viele mehr. Sie erörtern die Frage „Wie aktuell ist Simone de Beauvoir?“ und sind immer wieder bemüht, die Dimensionen Rassismus, Antisemitismus und Fundamentalismus in ihre Überlegungen miteinzubeziehen. Zum Schluß treten Margaret A. Simons und Kate und Edward Fullbrook den Beweis an, daß Beauvoirs philosophische Ideen die Entwicklung von Jean Paul Sartres Existenzialismus wesentlich beeinflußt haben, wenn nicht sogar begründet. Diese bahnbrechenden Gedanken wurden jedoch automatisch und selbstverständlich dem Philosophen zugeschrieben. Simons bereitet zur Zeit die Herausgabe von Simone de Beauvoirs frühen Tagebüchern vor, die den Grundstein für ihre Philosophie enthalten – lange bevor sie die Bekanntschaft mit Sartre machte. Alice Schwarzer (Hg.): Man wird nicht als Frau geboren Gabi Horak 50 Jahre nach dem „Anderen Geschlecht“ ziehen Schriftstellerinnen und Politikerinnen gemeinsame Bilanz: Wo stehen die Frauen heute? Kiepenheuer & Witsch 2000, ats 145,– Loch im Waldviertel Tausende WaldviertlerInnen mußten in der NS-Zeit ihre Höfe verlassen, damit in dem Gebiet um Allensteig ein Truppenübungsplatz errichtet würde. Ähnlich den slowenischen Bäuerinnen und Bauern in Kärnten fragten sich die Menschen „Warum gerade hier, warum gerade wir?“ Der Befehl war lapidar:„Im Auftrag des Reiches haben sie innerhalb von sechs Wochen Ihren Hof zu räumen. Ihr Grund wird zu dem von den Experten berechneten Preis abgelöst werden. Über ihr bewegliches Eigentum dürfen sie frei verfügen. An den bestehenden Bauten darf nichts verändert werden.“ Umsiedlungsgehöfte wurden teils auf enteignetem jüdischen Grundbesitz errichtet. Im Waldviertel erwartete man sich wenig Widerstand, da ein nicht unbeträchtlicher Teil der Bevölkerung nationalsozialistisch gesinnt war. Auch nach dem Krieg wurde das Gebiet nicht wieder besiedelt. Es wurde 1957 an das Österreichische Bundesheer übergeben. Ein rot schraffierter Fleck auf der Landkarte kennzeichnet heute jenes militärische Sperrgebiet, das von AnrainerInnen verächtlich als „Loch im Waldviertel“ bezeichnet wird. Valie Export gestaltete ihr Denkmal als Skulptur, die halb am Wasser liegt. „Landschaftsmesser“ nennt sie die Metallfläche, die ähnlich einem Messer einen Einschnitt in die Landschaft reißt. …die feministische Buchhandlung kk 1070 W ien, Z ieglergasse 28 • Tel. 01/522 48 92 • Fax 01/522 63 20 • frauenzimmer@aon.at • www.frauenzimmer.at k
„Mit der Aggression eines Messerschnitts hat diese zerstörende Realität den ,Lebenskörper‚ verletzt, Freunde, Familien und Gefühle, Geschichte und Zukunft getrennt“, bechreibt die Künstlerin ihr Werk. Die Plattform SOS Waldviertel befürchtet momentan die Vorbereitung des Truppenübungsplatzes Allensteig für den NATO-Beitritt. Valie Export: Erinnerungsstätte Allensteig Eine Dokumentation von Rudi Palla, mit CD, Triton Verlag 2000, ats 145,– KörperLos Kerstin Kellermann Wie und wo manifestieren sich aktuelle Theoriediskurse zu Fragen der Identitätskonstruktion, der Binaritätsmodelle, der Geschlechterdifferenz entlang der Achse KörperBilder? Im Sammelband „Unter die Haut“ begeben sich 15 Autorinnen auf eine Spurensuche in Literatur- und Kunstwissenschaften, Philosophie und Geschichte. Sowohl in der zeitgenössischen Kunst als auch in literarischen Texten von Autorinnen aus Ost und West lassen sich diese Spuren und Versuche anderer Identitätskonzeptionen verorten, aktuelle theoretische Diskurse phantasievoll verwandeln und/oder vertiefen. E. List verortet anhand ihrer „Ethik des Lebendigen“ den Körper zwischen Selbst(wahrnehmung) und Anderem. A. Griesebner dekonstruiert durch eine historische Analyse von KörperBildern in vormodernen Gesellschaften den sex-gender-Begriff. H. Fraueneder und B. Wally beleuchten Körperinszenierungen zeitgenössischer Künstlerinnen, die zum Teil im wahrsten Sinne des Wortes unter die Haut gehen. B. Obermayer, E. Hausbacher und N. Lobner lassen Ost- und Westkörper in einen Dialog miteinander treten – vom „Mutter-Rußland-Mythos“ bis zum sowjetischen Kollektivkörper. S. Schmid-Bortenschlager dekonstruiert bzw. schichtet klassische Binaritätsmodelle um und entwirft multiple Identitäten. Der Körper als Wissens- und Erfahrungsarchiv ist zentrales Thema in Anne Dudens Texten, mit denen sich P. Nagenkögl intensiv auseinandersetzt. J. Neissl analysiert, wie heterosexuelle und lesbische Autorinnen Sexualität jenseits des männlichen Objektblicks auf die Frau thematisieren. Um literarische Diskurse zu Körperdisziplinierungen geht es in Christa Gürtlers Beitrag. Vier Studentinnen sind in Seminararbeiten dem diskursiven Ein-und Umschreiben in literarischen Körpern nachgegangen. Die Beiträge als „appetizer“ machen Lust auf die Primärliteratur als Hauptgericht. Tina Ludescher Christa Gürtler, Eva Hausbacher (Hg.): Unter die Haut. Körperdiskurse in Geschichte(n) und Bildern StudienVerlag 1999, ats 298,– Leben, Liebe, Leid Liebeskummer lohnt sich nicht, der Kampf gegen homophobe Regierungen schon, bleibt als Hauptaussage nach der Lektüre von Karen Tulchinskys Erstlingsroman zurück. Die eine Geschichte haben wir alle schon einmal erlebt: Eine Liebe zerbricht, wir glauben ohne den anderen Menschen nicht mehr leben zu können, da verlieben wir uns unverhofft in jemand anderen. – Nette, erfrischende, witzige lesbische Liebesromanze. Die andere Geschichte kennen einige von uns zumindest vom Hörensagen: AIDS wurde von WissenschaftlerInnen im Labor kreiert und an einer Gruppe von schwulen Männern getestet. – Anstrengende, aufgewärmte, alte Verschwörungstheorie. Trotzdem ein lesenswertes Buch, ernsthafte Gedanken über den Umgang mit AIDS in der Gesellschaft, Mutter-Tochter-Beziehung, jüdisches Leben in Kanada und Coming Out. Durchaus angetan die Leserin laut lachen zu lassen oder ihr Tränen in die Augen zu treiben. Nur etwas zu sehr bemüht, zu sehr die „Wahrheit“ erklärend. Nur ein Beispiel:„Betty ist Afroamerikanerin und meine beste Freundin,“ läßt die Autorin eine ihrer Figuren bei der ersten Erwähnung von Betty erklären. Warum kann Betty nicht ganz einfach die beste Freundin sein und daß sie Afroamerikanerin ist wird erst im Laufe der Geschichte relevant? Fazit: Ein junges Buch für junge Leserinnen. Karen X. Tulchinsky: Liebe und andere Irrtümer Quer 2000, ats 291,– Verena Fabris grau.zone Magda Scheiblbrandner Leberkässemmel-Fraktion lese.zeichen In alternativen feministischen Kreisen ist es beinahe ein Muß, Vegetarierin zu sein, Körnerfutter, Grünfutter, etc. Jedoch gibt es – wie überall – auch hier Ausnahmen, eine davon ist die an.schläge-Redaktion. Hier hat sich in den letzten Monaten eine Leberkässemmel-Fraktion herausgebildet. Das hat eine gewisse Vorgeschichte: Leberkässemmel, Szene 1: Kollegin C geht zum Billa und kauft für die diversen Kolleginnen die Mittagsjause ein. Kollegin A möchte eine Leberkässemmel. Was folgt, ist ein verbales Erdbeben – entrüstete Ablehnung, blankes Entsetzen, nichts ist unmöglicher, als der Kauf einer Leberkässemmel. Kollegin A disponiert auf Semmel mit Eiaufstrich um. Allerdings ist zunächst nicht klar, wieso der Erwerb einer Leberkässemmel derart unmöglich ist: Sind es gesundheitliche Gründe, ethische ... „die armen Viecher...“, philosophische ... Kollegin C ist Veganerin, das ist, wie ich belehrt wurde, die Steigerung von Vegetarierin. VeganerInnen lehnen Fleisch ab, eh klar, aber auch sonstige tierische Produkte wie Milch oder Eier oder sogar Honig. Damit bleiben noch Körnerfutter und Grünfutter. Es handelt sich somit um die Crème de la (Yoghurt)Crème – aber nur auf pflanzlicher Basis. Leberkässemmel, Szene 2: Wieder der Einkauf der Mittagesjause, Kollegin H. überlegt, was sie wollen würde, Kollegin M. möchte eine Leberkässemmel, Kollegin H. strahlt, große, glänzende Kinderaugen – das sei eine gute Idee, das möchte sie auch. Kollegin H. wirkt asketisch, durchgeistigt, wäre also eher der Richtung streng vegetarisch, Körnerfutter, zuzuordnen, aber: siehe oben. september 2000an.schläge 41
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