September 2000 (PDF) - an.schläge

Schwall Österreichischen Nationalgehabes
muß zu denken geben, denn das
Einschwören auf „gemeinsame Verantwortung“
und „gemeinsame Ziele“ hat
in Österreich Tradition.
Österreich-Ideologie. Während des Ersten
Weltkriegs wurde erstmals intensive
Propaganda mit der „Heimatfront“ betrieben.
Frauen und Kinder sollten
„ihren Beitrag“ zum großen nationalen
Sieg beisteuern. Nach 1918 suhlten sich
die rechtsextremen und konservativen
Parteien in der „Dolchstoßlegende“, der
irrtümlichen Annahme, daß dieser Krieg
hätte gewonnen werden können, wenn
„das Volk“ – „die Heimatfront“ – nur wie
„ein Mann“ hinter der Armee gestanden
wäre.
Mit Februar 1934 setzte sich endgültig
der Austrofaschismus durch, dessen
„Österreich-Ideologie“ als Überlebensstrategie
propagiert, nichts anderes
war als althergebrachte Tradition
der ideologischen Nivellierung gesellschaftlicher
Gegensätze und der Druck
sich anzupassen oder ausgegrenzt (verhaftet)
zu werden. Die Zeit von 1934 bis
1938 stellt ein dunkles Kapitel Österreichischer
Geschichte dar: Die ÖVP hat
die christlich-soziale Parteigeschichte
offenbar nie aufgearbeitet. Noch immer
gibt es unverhohlene Verehrung des
„Märtyrers“ Dollfuß (sein Portrait hängt
wie allseits bekannt in den ÖVP Parlamentsklubräumen).
Durch alle Parteien
hindurch gibt es keine öffentlich deklarierte
Distanz zur Zeit des Austrofa-
schismus, bis heute bestehende Kontinuitäten
werden verdrängt.
Auch im Austrofaschismus wurden
die „Heimat“ und das „Vaterland“ beschworen:
Das „einig christlich-konservativ-ständestaatliche“
Österreich gegen
die anderen. Und der faschistische
Anführer des Staates war der Oberpatriot.
Die „vaterländische Front“ wurde
zur Einheitsbewegung deklariert, politische
Parteien verboten oder aufgelöst.
Hier läßt sich beobachten, wie gut sich
Patriotismus und Faschismus ergänzen.
Nationale Gemeinschaft. Mit Februar
2000 wird nun wieder die Strategie der
einheitlichen Nation, des nationalen
Schulterschlusses propagiert. Und wieder
sollen Ungleichheiten zwischen
Frau und Mann, arm und reich oder
jung und alt durch die beschworene
„nationale Gemeinschaft“ verdeckt werden.
Interessanterweise besinnt sich
gerade die „Europapartei ÖVP“ nun
ihrer „vaterländischen Tradition“ und
redet DEM ÖsterreichER wieder einmal
ein:Wir wählen, wen wir wollen! Und
damit beginnt der erste Akt der „opera
buffa“. Sanktionen, die sich gegen diese
Regierung richten, werden als Sanktionen
gegen Österreich verkauft. Von der
„demokratisch gewählten Regierung“
wurde (zumindest am Anfang) gesprochen
und somit der parteipolitische
Entscheidungsprozeß der Regierungsbildung
DEM WählER untergejubelt.
Tatsächlich aber hat der Regierungspoker
um den Kanzler mit dem eigentli-
chen Wahlergebnis wenig zu tun, denn
die drittstärkste Partei stellt den Regierungschef.
Erstmals seit 1945 wird die strafrechtliche
Verfolgung von österreichischen
ParlamentarierInnen gefordert,
die sich kritisch zu Österreich äußern
und somit dem vermeintlichen „Österreich-Image“
schaden. FPÖ-Justizminister
Dieter Böhmdorfer findet den Vorschlag
zumindest überlegenswert. FP-
Klubobmann Peter Westenthaler verwendet
schon fast täglich den Begriff
der „Vernaderung“.
Der Gipfel aktueller patri(di)otischer
Politik ist die Abhaltung einer Volksabstimmung.
Die Österreichische Bevölkerung
soll sechs (Suggestiv)Fragen mit einem
patri(di)otischem „Ja“ beantworten.
Hauptinhalt sind die Sanktionen,
die es dieser Regierung erst ermöglichten
den nationalen Schulterschluß zu
propagieren. Daß diese Volksabstimmung
nicht ganz so gut ankommt, weiß
die Regierung mittlerweile. Deshalb
wird nicht lange gezögert und ein neuerliches
Zusammenrücken wird propagiert:
Gemeinsames Sparen für ein sogenanntes
„Null-Defizit“. Eine nationale
Kraftanstrengung wird gefordert. Damit
WIR keine Schulden mehr haben.
„Gemeinsam“ ist das neue Zauberwort.
As a woman I have no nation. Wie „gemeinsam“
alles gemeint ist, zeigt die
Sprache dieser Regierung sehr deutlich.
Neben DEM WählER und DEM ÖsterreichER
soll anscheinend niemand sonst
patriotismusthema
Der ÖsterreichER ist ein
gemütlicher Patron. Doch wehe,
wird er ungemütlich!
1) Karl Kraus: Die letzten Tage der
Menschheit. Frankfurt am Main
1986. S 45f.
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