Deutsche Altertumskunde

452 II. Historischer Zeitraum. A. Westgermanen und Ostgermanen.
Gemeinde mit den Jungvermählten aus derselben Schüssel essen und aus
demselben Becher trinken, nachdem sie zuvor alle (zu gleichen Teilen) zu
dem Festmahl beigesteuert haben, i) treten sie in Speisegemeinschaft mit dem
neuen Gemeindegenossen und erklären ihn damit für aufgenommen; indem
die Gemeindemitglieder nach der Reihe auf dem öffentlichen Tanzplatz der
Gemeinde mit der jungen Frau tanzen, gestehen sie auch ihr alle gebührenden
Gemeinderechte zu.«)
Durch die Hochzeitsfeier wird nicht bloß ein neues selbständiges Hauswesen
in einer Ortsgemeinde begründet, sondern zugleich der junge Ehemann
in die Dorfschaft eingeführt. Damit ist er Mitglied sowohl der poli-
tischen, als auch der wirtschaftlichen Gemeinde geworden, die sich in
dem Ortsverband der verheirateten, selbständig ihre Haushaltungen leitenden
Männer darstellt (S. 431). Diesem Verband der erfahrenen Männer 3) — er
ist die am Orte maßgebende „Gesellschaft"^) — steht die politische Leitung
aller öffentlichen „ Gemeinde "angelegenheiten zu, er waltet und wacht über
den geregelten Gang des Wirtschaftslebens und gewährt den Männern als
Gegengewicht zum Familienleben im Männerhaus^) die Freuden kameradschaftlicher
Unterhaltung, oder stellt sie wenigstens in den „Zwiespalt zwischen
Stammtisch- und Familienleben". «) Die wehrfähige Mannschaft mußte der
soldatischen Gewöhnung halber auch in Friedenszeiten unter sich zusammen-
halten und durfte darum von den Untauglichen und den Weibern sich absondern,
um ihnen die Sorge für Haus und Hof zu überlassen. Der gestandene
Mann gönnte sich reichliche Erholung außerhalb des Hauses im munteren
Kreis der Zechgenossen, ^) deren Temperament in dem Widerwillen gegen
die Schlappheit und in der Vorliebe für affektvolle Geselligkeit zum Ausdruck
kam. Gemeinsame Trinkgelage der verheirateten Männer waren an der
») Vgl. z. B. Hochzeitsbuch S. 137 (die
ledigen Leute sind ausgeschlossen); E. H.
Meyer. Bad. Volksleben S. 251. 266. Der
volkstümliche Ausdruck für ein derartiges
aus den Beiträgen der einzelnen Teilnehmer
aufgebrachtes Festessen ist .Gelage" oder
.Gilde"; vgl. anord. gildi eda hvirfingsdrykkjur
— samdrykkjur - - samnadar 01 —
samburdar 0l (NgL 1, 6) Pappenheim, Ein
altnorweg. Schutzgildestatut (1888) S. 19; wie
bei sonstigen Gildefeiern hat das jüngste
Mitglied (in diesem Fall der junge Ehemann)
die ganze Dorfgitdc zu bedienen
(z. B. KOCK-SoHNREY, Fcstc Und Spiele
S. 230. Hochzeitsbuch S. 152. 158. 182.
223 u, ö.).
•) Der Tanz fand noch in der Gegenwart
vereinzelt auf dem //(S.431) oder batiernbrink,
oder bei der Dorflinde, oder auf einem Grabhügel
statt, wo die Gemeinde sich zu ihren
Beratungen zu versammeln pflegte ; vgl. KOck-
SOHNRRY, Spiele und Feste S. lOf. Andhee,
Braunschw. Volksk.» S. 310. Hochzcitsbuch
S. 186 f. 223. Liederbuch der Clara lliltzlcrin
S.262 u.a.
*) Ihre Lebenserfahrung trug Ihnen das
Epitheton wtsl ein, während iitnc und tump
(S. 442) verschwistert blieben.
*) Sie heißt „Männerwelt" :weralt („Generation
der erwachsenen Männer"); ferner
ahd. and. gumiski [gumskepi Hei. 4478) als
Korrelat zu ahd. hiwiski (familia),
*) Germ. c. 22—24; Namen
kindiski.
für das
„Männerhaus" sind Herberge (ahd. heriberga
= Wehrmännerhaus), Halle, üildehalle („sie
wird wohl nicht erst von den Gilden für
ihre Zwecke errichtet worden sein; wahrscheinlich
ist es vielmehr, daß sie schon
vor Entstehung der Gilden den regelmäßigen
Gelagen diente" Pappenheim, Schutzgildestatut
S. 25); vgl. anord. oldrhüs', ferner Gemeinhaus,
Krug (nd. krog, nl. kroegh) DWb.
s. V.
«) SCHURTZ, Alterklassen S. 21 f. (die
geselligen Triebe sind vom Familienleben
unabhängig und fordern eine selbständige
Organisation der von gleichen Interessen
geleiteten Personen).
') dclegnta domiis et penatium et agroriim
cnra feminis senibusque . . . dediti
somno ciboqiie . . . ad negotia nee minus
sorpc ad conuiuia procednnt . . . dirni riortemque
continuare potando nulli probniin
Germ. c. 15. 22.