Deutsche Altertumskunde

3. Germania. B. Kulturverhältnisse. § 76. Gesellschaft. 437
das Leben aller eingesetzt/) so wurde er ins Moor versenkt und unter
geflochtenem Reisig gepfählt oder lebendig begraben. 2) Diese beiden ganz
verschiedenen Hinrichtungsarten ») der Germanen erschienen dem Tacitus
als sinnreiche Belege für die Symbolik ihrer Rechtsgebräuche: Verbrechen
gegen die Gemeinschaft mußten vor aller Augen endgültig gesühnt werden;
Ehrlosigkeit und Schandbarkeit mußten nicht bloß ausgestoßen, sondern
dem Anblick entzogen werden.^) Verbrechen gegen die Götter oder den
Gottesdienst wurden in diesem letzteren Sinn durch Friedlosigkeit bestraft
und der Schuldige aus dem friedlichen Heim der Menschen in die Wildnis
verstoßen, wo er als „Wolf" umherirrte und einem schauerlichen Ende ent-
gegenging. &)
Noch größere Staatsverbände als die ciuitates sind die Bundesgenossenschaften,
die zu politischen oder wirtschaftlichen Zwecken gegründetworden
sind (S.397f.). Sie bestehen aus mehreren Landsgemeinden. 6)
Über ihre Organisation ist Genaueres nicht bekannt; man wird aber vermuten
dürfen, daß die Grundsätze der Freiheit und der Genossenschaft
auch bei diesen komplizierteren Gebilden gewahrt worden sind. Namentlich
in der Völkerwanderung haben solche große und freie Genossenschaften
eine führende Rolle gespielt.^)
§ 76. Gesellschaft. Innerhalb der größeren oder kleineren Staatengebilde
zerfiel die Bevölkerung Deutschlands in einzelne, klar voneinander
gesonderte Standes- und Gesellschaftsgruppen. Die Hauptform des
natürlichen Verbandes ist innerhalb der Landsgemeinde das auf Bluts-
verwandtschaft beruhende Geschlecht (Sippe), innerhalb des Dorfes die Kluft,
innerhalb der Kluft die patriarchalisch organisierte EinzelfamiHe (S.428f.).
Der Sippen-, Kluft- und Familienkreis wurde jedoch nicht bloß durch
die politischen Organisationen der Dorfschaft, 8) Hundertschaft und Landsgemeinde,
sondern auch durch ständische Gliederung sowie durch gesellschaftliche
Vereine gleichaltriger Gesellen ergänzt.^)
Wie aus den Nachrichten des Caesar und des Tacitus hervorgeht, gabelte
sich im alten Deutschland die öffentliche Gewalt bei den einzelnen Völker-
*) Solche Verbrechen wurden unter dem das durchgebildetere Königtum auf größere
Vorwurf y^arg" zusammengefaßt (mhd. ahd. politische Reife schließen läßt, mit diesen
arc, ags. earh, anord. argr, ragr nichts- Organisationen wegweisend vorangegangen;
würdig); der .Arge" ist allemal dem Tod bei den Westgermanen fand die neue poli-
'
;
|
verfallen, d. h. „feig" ; darum konnte »feig"
die Bedeutung seines Korrelats .arg' annehmen.
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;
*) Zu dem Ritus vgl. Livius 1, 51;
hierher gehören die in Norddeutschland ent-
deckten Moorleichen (Brunner F, 245 f.).
^) Das Todesurteil wurde in jedem Falle
von dem Priester vollstreckt (Germ. c. 7).
*) Germ. c. 12.
*) warg Beitr. 18, 166. 175; vgl. got.
gawargian xaxaxQivEiv, wargipa xazdxgi/na,
Brunner 1», 234 f. (Wolfshaupt).
^) Lugiorum nomen in pliires ciuitates
diffusum . . . Suionum ciuitates Germ. c. 43.
44; Brunner P, 158 f. (bundesstaatliches Verhältnis).
Es sieht fast so aus, als seien die
Nord- bezw. Ostgermanen, bei denen auch
tische Idee namentlich unter den Chauchen
Verwirklichung (S. 408).
')
^)
J.
Gierke, Genossenschaftsrecht 1, 46 ff.
Nachbarschaft und Sippe bezeichnete
Grimm als das natürliche Band unter freien
Männern RA. 2*. 6.
9) got. tewa {fvarjizuh in seinai tewai
ExaOTog SV tü> idicp Tay/uari 1 Kor. 15, 23),
langobard. zäwa (Vereinigung), ags. teoh
(Vereinigung, Generation), mhd. zeche (Gesellschaft);
O. Schade, Jünglingsweihen,
Weim. Jahrb. 1857. W. Wackernagel, Die
Lebensalter. Ein Beitrag zur vergleichenden
Sitten- und Rechtsgeschichte. Basel 1862
(vgl. Zeitschr. d. Ver. f. Volksk. 15, 399. 17,
16). H. SCHURTZ, Altersklassen und Männerbünde,
Berlin 1902.