Deutsche Altertumskunde

3. Germania. B. Kulturverhältnisse. §75. Dorf-, Hundertschaft, Landsgemeinde. 435
tischen Versammlungen der Landsgemeinde die Volksgenossen sich nach
Sippen und Geschlechtern gruppiert haben. 1) Die freien genossenschaftlichen
Ordnungen heischten von jedermann gleiche Pflichten, gewährten
aber auch jedem gesippten Wehrmann gleiche Rechte, wie sie der Ungebundenheit
des Soldatenlebens entsprachen. 2)
Als übergeordnete Autorität erkannten Landsgemeinde und Heeresversammlung
nur die Repräsentanten ihrer Götter, die Priester an. Kraft
Gesetz waren die Priester der ciuitas^) Beamte der Landsgemeinde und
zur Ahndung von Vergehen gegen die bestehenden Ordnungen, und mögen
es auch nur Formfehler gewesen sein, befugt.*) Unbedingter Gehorsam
gegen die Götter ließ die Wehrmänner die Termine ihrer Versammlungen
von göttlichem Orakel abhängig machen, im glückverheißenden Augenblick
die Verhandlungen durch ihren Priester eröffnen, Lust gebieten und Unlust
verwehren. ö) Den Priestern, die die Verhandlungen leiteten, war das Recht
gewährt, gegen jeden, der den [)ingfrieden brach, mit Strafen vorzugehen.
Regelmäßig, in bestimmten, nach Nächten gezählten Fristen und an
rituell festgelegten Terminen fand bei hellichtem Tage die Verhandlung vor
der Landsgemeinde statt. 6) War sie erst einmal zum ungebotenen '^) {)ing
versammelt») — aus der Nähe oder Ferne bei der Tagfahrt sich verspätende
Nachzügler nötigten durch ihre nachlässige Unart mit der Tagesordnung
erst zwei bis drei Tage später zu beginnen, als geplant war 9) — , so stellten
die freien Männer des Landes sich in voller Wehr (nach Geschlechtern ge-
ordnet?) ringförmigio) zusammen. Nach ihrem Willen^ 1) wurde mit der Verhandlung
begonnen. Der König oder die andern Adelshäupter trugen vor,
was an die Landsgemeinde gebracht werden mußte. * 2) So sehr auch adeliger
Stolz und Beredsamkeit, Weisheit des Alters und Kriegsruhm den Redner
*) familiae et propinquitates Germ. c. 7.
'') libertas uitae {nullo officio aut disciplina
assuefacti) Caesar 4, 1 ; eine Ausnahme
bildeten die Chatten (S. 414f.) und
die Ostgermanen S. 401. Germanos non
iuberi, non regi, sed cuncta ex libidine
agere Histor. 4, 76, vgl. Ann. 13, 54.
') sacerdos ciuitatis Germ. c. 10. Ätßr^g
rtov Xarziov tFoevg Strabo 7, 1,4; Vgl. W.
Scherer, Kl. Schriften 1,513.
*) sacerdotes quibus tum et coercendi
ius est Germ. c. 11. ceterum neque animaduertere
neque uincire ne uerberare quidem
nisi sacerdotibus permissum non
poenam et ducis iussu sed uelut
quasi in
deo imperante
quem adesse bellantibus credunt c. 7.
^) Silentium per sacerdotes imperatur
Germ. c. 1 1 ; über die Formel „Lust" (Gehör)
und „Unlust" vgl. J. Grimm, RA. \\ 76 f.
Zeitschr. f. d. Altert. 9, 127. Müllenhoff,
DA. 5, 5. 86. Brunner l^ 198.
*) certis diebus cum aut incohatur luna
aut impletur . . . sie constituunt, sie condicunt
Germ. c. 11. Im Lande Hadeln wurde
in jedem Monat auf den vollen Mond Gericht
gehalten, J.Grimm, RA. 2*, 447; der dies constitutus
und condictus ist anord. eindagi,
ags. ända^a, and. endago, dazu anord.
eindaga, ags. ända^ian (einen Termin festsetzen);
die Zusammensetzung mit ein bezeichnet
den Tag als bekannt und ein für
allemal bestimmt.
^) Ein .gebotenes" (außerordentliches)
ping war vorgesehen si quid fortuitum et
subitum incidit Germ. c. 11. — Von ihrem
Recht, an derVolksversammlungteilzunehmen,
haben nicht alle Berechtigten Gebrauch gemacht;
sie waren nicht verpflichtet zu er-
scheinen (Mitteil. d. österr. Instituts f. Gesch.
Forsch. Erg.Bd. 2, 339).
*) goi. gamdtjan{ovvavTijaai); anord.mö^;
ags. '^emöt {^umena -^emöt; engl, moot, meeiing),
and. möt, nl. gemoet.
*) ex libertate uitium . . . langsam
kamen
sie heran und es währte oft drei Tage, bis
sie beisammen waren (Germ. c. 11); dazu die
interessante gallische Parallele Caesar 5, 56.
*") ags. and. ahd.Ar/«jg^ (kreisförmig geordnete
Versammlung) ;^mg und /zrm^bilden eine
feste Formel, J. Grimm, RA. 2*, 353 f. Daher
kommt ital. aringo, aringare, französ. haranguer.
^') ut turbae placuit Germ. c. 11.
'2) got. mapl {mapljan, mapleins), anord.
mdl, ags. mcepel (mapolian), and. ahd. mahal
{mahalen) Vortrag (reden), Versammlung.
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