Raum und Gefäß

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gefäß-raum
Vorlesung Raumgestaltung | Prof. G. Seifert WS 2011/12 #08

Der Raum stellt uns Fragen wie:
was ist innen, was außen?
woher kommt die Idee des Raums überhaupt?
woher kommt die Schönheit eines Raums?
...Krater auf Mars, Durchmesser ca 30 km, Tiefe ca. 5 km...

Was macht das kleinste - nicht einmal betretbare - Gefäß schön?
Ist es das Material und die Verfassung seiner Raumgrenze?
Was macht den großen Raum schön? Ist es unser Wissen um seine Ausdehnung
und/oder die Wahrnehmung seiner Raumgrenze?
Was macht den kosmischen Raum schön?
t es unser Wissen um seine nicht sichtbare Raumgrenze, unsere Faszination mit seiner singulären
Endlichkeit? Was wir von seiner Ferne sehen, ist es etwa Licht allein?

Raum und Gefäß
...kommt die Idee von Raum vom Durst?...
Vermischung von natürlichem mit künstlichem Ort: In den Anden haben schon die Mayas die natürliche Topografie benutzt, um darauf aufbauend landwirtschaftlich genutzte Felder zu
kultivieren. Hier beginnt man zu sehen, dass der topos etwas anderes ist als ein umschlossener Raum und mehr als der Ort nach der deutschen Wortbedeutung, die etwas punkthaftes
meint, die bestimmte Stelle, auf die ich mit dem Finger zeigen kann. Der Raum-Ort hat eine unsichtbare, aber doch spürbare Sphäre um sich herum.
Aristoteles spricht davon, dass der Raum „eine Art Gefäß“ zu sein scheint, denn ein Gefäß ist ein „Raum, den man mitnehmen kann“, während umgekehrt der Raum „eine Art
unbewegliches Gefäß“ ist.

Innen und/oder Außen
... Heideggers: „...Hineingehalten werden in die Welt...“
...Henne und Ei...

*Alois Riegl theoretische Anregung zur Gestaltung von Raum
„… Ist es aber nicht nach dem frühesten Kulturerwachen der Menschheit die Absicht aller und
jeder Baukunst, die über die Schaffung des bloßen Males hinausging, auf Raumbildung gerichtet
gewesen? Die Architektur ist doch eine gebrauchs-zweckliche Kunst, und ihr Gebrauchszweck
lautet in der Tat allzeit auf die Bildung begrenzter Räume, innerhalb denen dem Menschen die
Möglichkeit freier Bewegung offen stehen soll.
Wie aber schon diese Definition lehrt, zerfällt die Aufgabe der Baukunst in zwei Teile, die
einander notwendigerweise ergänzen und bedingen, aber gerade darum in einem bestimmten
Gegensatz zueinanderstehen: die Schaffung des (geschlossenen) Raums als solchen und die
Schaffung der Raumgrenzen.
Damit war dem menschlichen Kunstwollen seit Anbeginn die Möglichkeit geöffnet, den einen
Teil der Aufgabe auf Kosten des anderen zu betreiben. Man konnte die Raumgrenzen derart
überwuchern lassen, dass das Bauwerk in ein plastisches Bildwerk überging. Man konnte
andererseits die Raumgrenze in solche Fernen hinausschicken, dass im Besucher dadurch der
Gedanke an die Unendlichkeit und Unmessbarkeit des freien Raums erweckt wurde …“
(in „Spätrömische Kunstindustrie“, 1927)
Quasi - Vessel
formalaut, 1997

“
Maßstab

Der Rand des Gefäßes gehört weder zu seinem Außen noch zu seinem Innen...

Ist es die Gefäßform - die Raumgrenze -, die es schön machen?
Ist es gar das Ornament auf der Gefäßwand?...
Vermischung von natürlichem mit künstlichem Ort: In den Anden haben schon die Mayas die natürliche Topografie benutzt, um darauf aufbauend landwirtschaftlich genutzte Felder zu
kultivieren. Hier beginnt man zu sehen, dass der topos etwas anderes ist als ein umschlossener Raum und mehr als der Ort nach der deutschen Wortbedeutung, die etwas punkthaftes
meint, die bestimmte Stelle, auf die ich mit dem Finger zeigen kann. Der Raum-Ort hat eine unsichtbare, aber doch spürbare Sphäre um sich herum.
Aristoteles spricht davon, dass der Raum „eine Art Gefäß“ zu sein scheint, denn ein Gefäß ist ein „Raum, den man mitnehmen kann“, während umgekehrt der Raum „eine Art
unbewegliches Gefäß“ ist.

Ist die flache Form ein Gefäß?

Absurd großes Ist dieses Gefäß in der Gefäß Landschaft: Landschaft?
Architektur?

Sind diese Terrassen in den Anden Gefäße?
Vermischung von natürlichem mit künstlichem Ort: In den Anden haben schon die Mayas die natürliche Topografie benutzt, um darauf aufbauend landwirtschaftlich genutzte Felder zu
kultivieren. Hier beginnt man zu sehen, dass der topos etwas anderes ist als ein umschlossener Raum und mehr als der Ort nach der deutschen Wortbedeutung, die etwas punkthaftes
meint, die bestimmte Stelle, auf die ich mit dem Finger zeigen kann. Der Raum-Ort hat eine unsichtbare, aber doch spürbare Sphäre um sich herum.
Aristoteles spricht davon, dass der Raum „eine Art Gefäß“ zu sein scheint, denn ein Gefäß ist ein „Raum, den man mitnehmen kann“, während umgekehrt der Raum „eine Art
unbewegliches Gefäß“ ist.

Ist ein Krater ein Gefäß?
Vermischung von natürlichem mit künstlichem Ort: In den Anden haben schon die Mayas die natürliche Topografie benutzt, um darauf aufbauend landwirtschaftlich genutzte Felder zu
kultivieren. Hier beginnt man zu sehen, dass der topos etwas anderes ist als ein umschlossener Raum und mehr als der Ort nach der deutschen Wortbedeutung, die etwas punkthaftes
meint, die bestimmte Stelle, auf die ich mit dem Finger zeigen kann. Der Raum-Ort hat eine unsichtbare, aber doch spürbare Sphäre um sich herum.
Aristoteles spricht davon, dass der Raum „eine Art Gefäß“ zu sein scheint, denn ein Gefäß ist ein „Raum, den man mitnehmen kann“, während umgekehrt der Raum „eine Art
unbewegliches Gefäß“ ist.

Was ist Außen oder Innen?

Gefäß! Hier ist das Außen innen?

Licht-Gefäß

Expandierende Raumgrenze in Lichtgeschwindigkeit oder Licht ?

Innen und/oder Außen
Gebäude aus massiven behauenen Steinen
Ägyptischer Tempel

Körper Raum Gefäße

Verlassen des ‚Innenraums‘ Mutter

Der Knabe entdeckt sein Außen - den Raum!

...befinden wir uns in einem Gefäß, oder befinden wir uns in einer Vorstellung davon...?

Das Außen, der Horizont, begründet das neue, ultimative Innen, das Selbst

Satz 1 (zum Raum)
Je mehr Gegenwart eine Grenze im Verhältnis zu der von ihr
umschlossenen Leere hat, umso mehr kann diese Grenze Ursache
für die Schönheit der Leere sein.
Satz 2 (zum Licht)
Je mehr Weite der Raum im Verhältnis zu seiner Grenze hat, umso
mehr kann diese Weite Ursache für die Schönheit des Raumes sein.

Northern stellar is crazy about Southern, Victoria 2007

„twins“ formalhaut, Wolfe Creek Crater, 2007

critique of pure reason

dodecaeder (CSR Well 43/44) 2010 S 21° 19,121’ E 125° 52,229’

the city is the repetition of the cave by other means (CSR Well 37/38) 2010 S 22° 01,070’ E125° 30,169’

context becomes text (CSR Well 10/11) 2010 S 24° 01,938’ E 122° 18,062’

seifert.stoeckmann@formalhaut 1985 - 2005
Haus living room Gelnhausen

das ausgetrocknete ‚Flussbett‘ der Fels: der lokale ‚Horizont ‚ der Blick aus dem ‚Flussbett‘ Blick nach oben

In der Schublade Trompe l‘oeil mit Boot (Wanne) Georg Hüter gegenüber: Bett und ausfahrbarer Raum (Schublade)

Auf dem Deck: Blick auf Phoebe, Mond des Saturn Blick in die Wolken

O U T - back Victoria 2003

„Pyramide“ formalhaut 2009

pathfinder, formalhaut 2007

the beauty of the bush Moores Gallery Fremantle AUS 2007

Gefäße 2010

Collapsing vessel # 1 2011

collapsed vessel # 1 2012

Gefäß still life St. Petri 2009

… wenn unsere Raumwahrnehmung nachts schwindet, schauen wir zum Himmel. Dann scheint der Raum greifbar.
Beim Anblick der Sterne denken wir ans Grenzenlose, das Absolute...
Kritik der reinen Vernunft Immanuel Kant, 1781 (Erkenntnistheorie)
Immanuel Kant argumentierte für die Anwesenheit einer irrationalen
kognitiven Auffassungsgabe neben der rationalen kognitiven unseres
Gehirns.
Nur die irrationale Auffassung erlaubt uns dieses höchst Abstrakte
zu verstehen: den totalen Raum, das Universum.
Unendlichkeit ist eine provokative, irre, ganz und gar aufregende Vorstellung von Raum.
Diese Vorstellung fördert das Großzügige und die Transzendenz in unserem Denken ...

stop making sense Breitenborn 2006

formaloskop Field Institut Hombroich 2011

ormaloskop Field Institut Hombroich 2011

all matter exhibits wave and particle properties • Warakurna 2010, S 25° 04,656’ E 128° 38,247’