Nietzsche, Friedrich - Di...

Kraft, wenn er dem andringenden Sturme seiner Empfindung widersteht und ihn gleichsam
verhöhnt: da erst tritt sein Geist ganz aus seinem Versteck heraus, ein logischer,
spöttischer, spielender, und doch furchtbarer Geist.
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Von der Geschwätzigkeit der Schriftsteller. − Es giebt eine Geschwätzigkeit des Zornes, −
häufig bei Luther, auch bei Schopenhauer. Eine Geschwätzigkeit aus einem zu grossen
Vorrathe von Begriffsformeln wie bei Kant. Eine Geschwätzigkeit aus Lust an immer
neuen Wendungen der selben Sache: man findet sie bei Montaigne. Eine Geschwätzigkeit
hämischer Naturen: wer Schriften dieser Zeit liest, wird sich hierbei zweier Schriftsteller
erinnern. Eine Geschwätzigkeit aus Lust an guten Worten und Sprachformen: nicht selten
in der Prosa Goethe's. Eine Geschwätzigkeit aus innerem Wohlgefallen an Lärm und
Wirrwarr der Empfindungen: zum Beispiel bei Carlyle.
98.
Nietzsche
Zum Ruhme Shakespeare's. − Das Schönste, was ich zum Ruhme Shakespeare's, des
Menschen, zu sagen wüsste, ist diess: er hat an Brutus geglaubt und kein Stäubchen
Misstrauens auf diese Art Tugend geworfen! Ihm hat er seine beste Tragödie geweiht − sie
wird jetzt immer noch mit einem falschen Namen genannt −, ihm und dem furchtbarsten
Inbegriff hoher Moral. Unabhängigkeit der Seele! − das gilt es hier! Kein Opfer kann da zu
gross sein: seinen liebsten Freund selbst muss man ihr opfern können, und sei er noch dazu
der herrlichste Mensch, die Zierde der Welt, das Genie ohne Gleichen, − wenn man
nämlich die Freiheit als die Freiheit grosser Seelen liebt, und durch ihn dieser Freiheit
Gefahr droht: − derart muss Shakespeare gefühlt haben! Die Höhe, in welche er Cäsar
stellt, ist die feinste Ehre, die er Brutus erweisen konnte: so erst erhebt er dessen inneres
Problem in's Ungeheure und ebenso die seelische Kraft, welche diesen Knoten zu zerhauen
vermochte! − Und war es wirklich die politische Freiheit, welche diesen Dichter zum
Mitgefühl mit Brutus trieb, − zum Mitschuldigen des Brutus machte? Oder war die
politische Freiheit nur eine Symbolik für irgend etwas Unaussprechbares? Stehen wir
vielleicht vor irgend einem unbekannt gebliebenen dunklen Ereignisse und Abenteuer aus
des Dichters eigener Seele, von dem er nur durch Zeichen reden mochte? Was ist alle
Hamlet−Melancholie gegen die Melancholie des Brutus! − und vielleicht kennt
Shakespeare auch diese, wie er jene kannte, aus Erfahrung! Vielleicht hatte auch er seine
finstere Stunde und seinen bösen Engel, gleich Brutus! − Was es aber auch derart von
Aehnlichkeiten und geheimen Bezügen gegeben haben mag: vor der ganzen Gestalt und
Tugend des Brutus warf Shakespeare sich auf den Boden und fühlte sich unwürdig und
ferne: − das Zeugniss dafür hat er in seine Tragödie hineingeschrieben. Zweimal hat er in
ihr einen Poeten vorgeführt und zweimal eine solche ungeduldige und allerletzte
Verachtung über ihn geschüttet, dass es wie ein Schrei klingt, − wie der Schrei der
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