Nietzsche, Friedrich - Di...

Ernsthaftigkeit verräth, wie oberflächlich und genügsam sein Geist bisher im Reiche der
Erkenntniss gespielt hat. − Und ist nicht Alles, was wir wichtig nehmen, unser Verräther?
Es zeigt, wo unsere Gewichte liegen und wofür wir keine Gewichte besitzen.
89.
Jetzt und ehedem. − Was liegt an aller unsrer Kunst der Kunstwerke, wenn jene höhere
Kunst, die Kunst der Feste, uns abhanden kommt! Ehemals waren alle Kunstwerke an der
grossen Feststrasse der Menschheit aufgestellt, als Erinnerungszeichen und Denkmäler
hoher und seliger Momente. Jetzt will man mit den Kunstwerken die armen Erschöpften
und Kranken von der grossen Leidensstrasse der Menschheit bei Seite locken, für ein
lüsternes Augenblickchen; man bietet ihnen einen kleinen Rausch und Wahnsinn an.
90.
Lichter und Schatten. − Die Bücher und Niederschriften sind bei verschiedenen Denkern
Verschiedenes: der Eine hat im Buche die Lichter zusammengebracht, die er geschwind
aus den Strahlen einer ihm aufleuchtenden Erkenntniss wegzustehlen und heimzutragen
wusste; ein Anderer giebt nur die Schatten, die Nachbilder in Grau und Schwarz von dem
wieder, was Tags zuvor in seiner Seele sich aufbaute.
91.
Vorsicht. − Alfieri hat, wie bekannt, sehr viel gelogen, als er den erstaunten Zeitgenossen
seine Lebensgeschichte erzählte. Er log aus jenem Despotismus gegen sich selber, den er
zum Beispiel in der Art bewies, wie er sich seine eigene Sprache schuf und sich zum
Dichter tyrannisirte: − er hatte endlich eine strenge Form von Erhabenheit gefunden, in
welche er sein Leben und sein Gedächtniss hineinpresste: es wird viel Qual dabei gewesen
sein. − Ich würde auch einer Lebensgeschichte Platon's, von ihm selber geschrieben,
keinen Glauben schenken: so wenig, als der Rousseau's, oder der vita nuova Dante's.
92.
Nietzsche
Prosa und Poesie. − Man beachte doch, dass die grossen Meister der Prosa fast immer
auch Dichter gewesen sind, sei es öffentlich, oder auch nur im Geheimen und für das
"Kämmerlein"; und fürwahr, man schreibt nur im Angesichte der Poesie gute Prosa! Denn
diese ist ein ununterbrochener artiger Krieg mit der Poesie: alle ihre Reize bestehen darin,
dass beständig der Poesie ausgewichen und widersprochen wird; jedes Abstractum will als
Schalkheit gegen diese und wie mit spöttischer Stimme vorgetragen sein; jede Trockenheit
und Kühle soll die liebliche Göttin in eine liebliche Verzweifelung bringen; oft giebt es
Annäherungen, Versöhnungen des Augenblickes und dann ein plötzliches Zurückspringen
und Auslachen; oft wird der Vorhang aufgezogen und grelles Licht hereingelassen,
während gerade die Göttin ihre Dämmerungen und dumpfen Farben geniesst; oft wird ihr
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