Nietzsche, Friedrich - Di...

und die Gefahr,− wir bedürfen ewig der Vertheidigung! − Nun, es lässt sich wirklich etwas
zu Gunsten der Ausnahme sagen, vorausgesetzt, dass sie nie Regel werden will.
77.
Das Thier mit gutem Gewissen. − Das Gemeine in Alledem, was im Süden Europa's gefällt
− sei diess nun die italiänische Oper (zum Beispiel Rossini's und Bellini's) oder der
spanische Abenteuer−Roman (uns in der französischen Verkleidung des Gil Blas am
besten zugänglich) − bleibt mir nicht verborgen, aber es beleidigt mich nicht, ebensowenig
als die Gemeinheit, der man bei einer Wanderung durch Pompeji und im Grunde selbst
beim Lesen jedes antiken Buches begegnet: woher kommt diess? Ist es, dass hier die
Scham fehlt und dass alles Gemeine so sicher und seiner gewiss auftritt, wie irgend etwas
Edles, Liebliches und Leidenschaftliches in der selben Art Musik oder Roman? "Das Thier
hat sein Recht wie der Mensch: so mag es frei herumlaufen, und du, mein lieber
Mitmensch, bist auch diess Thier noch, trotz Alledem!" − das scheint mir die Moral der
Sache und die Eigenheit der südländischen Humanität zu sein. Der schlechte Geschmack
hat sein Recht wie der gute, und sogar ein Vorrecht vor ihm, falls er das grosse Bedürfniss,
die sichere Befriedigung und gleichsam eine allgemeine Sprache, eine unbedingt
verständliche Larve und Gebärde ist: der gute, gewählte Geschmack hat dagegen immer
etwas Suchendes, Versuchtes, seines Verständnisses nicht völlig Gewisses, − er ist und war
niemals volksthümlich! Volksthümlich ist und bleibt die Maske! So mag denn alles diess
Maskenhafte in den Melodien und Cadenzen, in den Sprüngen und Lustigkeiten des
Rhythmus dieser Opern dahinlaufen! Gar das antike Leben! Was versteht man von dem,
wenn man die Lust an der Maske, das gute Gewissen alles Maskenhaften nicht versteht!
Hier ist das Bad und die Erholung des antiken Geistes: − und vielleicht war diess Bad den
seltenen und erhabenen Naturen der alten Welt noch nöthiger, als den gemeinen. −
Dagegen beleidigt mich eine gemeine Wendung in nordischen Werken, zum Beispiel in
deutscher Musik, unsäglich. Hier ist Scham dabei, der Künstler ist vor sich selber
hinabgestiegen und konnte es nicht einmal verhüten, dabei zu erröthen: wir schämen uns
mit ihm und sind so beleidigt, weil wir ahnen, dass er unseretwegen glaubte hinabsteigen
zu müssen.
78.
Nietzsche
Wofür wir dankbar sein sollen. − Erst die Künstler, und namentlich die des Theaters, haben
den Menschen Augen und Ohren eingesetzt, um Das mit einigem Vergnügen zu hören und
zu sehen, was jeder selber ist, selber erlebt, selber will; erst sie haben uns die Schätzung
des Helden, der in jedem von allen diesen Alltagsmenschen verborgen ist, und die Kunst
gelehrt, wie man sich selber als Held, aus der Ferne und gleichsam vereinfacht und verklärt
ansehen könne, − die Kunst, sich vor sich selber "in Scene zu setzen". So allein kommen
wir über einige niedrige Details an uns hinweg! Ohne jene Kunst würden wir Nichts als
Vordergrund sein und ganz und gar im Banne jener Optik leben, welche das Nächste und
Gemeinste als ungeheuer gross und als die Wirklichkeit an sich erscheinen lässt. −
77. 58