Nietzsche, Friedrich - Di...

Niedrigkeit solche ungeheure Zwischen−Stufen und eine solche Ferne, dass er den Sclaven
kaum noch deutlich sehen konnte: selbst Plato hat ihn nicht ganz mehr gesehen. Anders
wir, gewöhnt wie wir sind an die Lehre von der Gleichheit der Menschen, wenn auch nicht
an die Gleichheit selber. Ein Wesen, das nicht über sich selber verfügen kann und dem die
Musse fehlt, − das gilt unserem Auge noch keineswegs als etwas Verächtliches; es ist von
derlei Sclavenhaftem vielleicht zu viel an jedem von uns, nach den Bedingungen unserer
gesellschaftlichen Ordnung und Thätigkeit, welche grundverschieden von denen der Alten
sind. − Der griechische Philosoph gieng durch das Leben mit dem geheimen Gefühle, dass
es viel mehr Sclaven gebe, als man vermeine − nämlich, dass Jedermann Sclave sei, der
nicht Philosoph sei; sein Stolz schwoll über, wenn er erwog, dass auch die Mächtigsten der
Erde unter diesen seinen Sclaven seien. Auch dieser Stolz ist uns fremd und unmöglich;
nicht einmal im Gleichniss hat das Wort "Sclave" für uns seine volle Kraft.
19.
Das Böse. − Prüfet das Leben der besten und fruchtbarsten Menschen und Völker und fragt
euch, ob ein Baum, der stolz in die Höhe wachsen soll, des schlechten Wetters und der
Stürme entbehren könne: ob Ungunst und Widerstand von aussen, ob irgend welche Arten
von Hass, Eifersucht, Eigensinn, Misstrauen, Härte, Habgier und Gewaltsamkeit nicht zu
den begünstigenden Umständen gehören, ohne welche ein grosses Wachsthum selbst in der
Tugend kaum möglich ist? Das Gift, an dem die schwächere Natur zu Grunde geht, ist für
den Starken Stärkung − und er nennt es auch nicht Gift.
20.
Würde der Thorheit. − Einige Jahrtausende weiter auf der Bahn des letzten Jahrhunderts! −
und in Allem, was der Mensch thut, wird die höchste Klugheit sichtbar sein: aber eben
damit wird die Klugheit alle ihre Würde verloren haben. Es ist dann zwar nothwendig, klug
zu sein, aber auch so gewöhnlich und so gemein, dass ein eklerer Geschmack diese
Nothwendigkeit als eine Gemeinheit empfinden wird. Und ebenso wie eine Tyrannei der
Wahrheit und Wissenschaft im Stande wäre, die Lüge hoch im Preise steigen zu machen,
so könnte eine Tyrannei der Klugheit eine neue Gattung von Edelsinn hervortreiben. Edel
sein − dass hiesse dann vielleicht Thorheiten im Kopfe haben.
21.
Nietzsche
An die Lehrer der Selbstlosigkeit. − Man nennt die Tugenden eines Menschen gut, nicht in
Hinsicht auf die Wirkungen, welche sie für ihn selber haben, sondern in Hinsicht auf die
Wirkungen, welche wir von ihnen für uns und die Gesellschaft voraussetzen: − man ist von
jeher im Lobe der Tugenden sehr wenig "selbstlos", sehr wenig "unegoistisch" gewesen!
Sonst nämlich hätte man sehen müssen, dass die Tugenden (wie Fleiss, Gehorsam,
Keuschheit, Pietät, Gerechtigkeit) ihren Inhabern meistens schädlich sind, als Triebe,
welche allzu heftig und begehrlich in ihnen walten und von der Vernunft sich durchaus
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