Nietzsche, Friedrich - Di...

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Der Einsiedler redet. − Die Kunst, mit Menschen umzugehn, beruht wesentlich auf der
Geschicklichkeit (die eine lange Uebung voraussetzt), eine Mahlzeit anzunehmen,
einzunehmen, zu deren Küche man kein Vertrauen hat. Gesetzt, dass man mit einem
Wolfshunger zu Tisch kommt, geht Alles leicht ("die schlechteste Gesellschaft lässt dich
fühlen −", wie Mephistopheles sagt); aber man hat ihn nicht, diesen Wolfshunger, wenn
man ihn braucht! Ah, wie schwer sind die Mitmenschen zu verdauen! Erstes Princip: wie
bei einem Unglücke seinen Muth einsetzen, tapfer zugreifen, sich selbst dabei bewundern,
seinen Widerwillen zwischen die Zähne nehmen, seinen Ekel hinunter stopfen. Zweites
Princip: seinen Mitmenschen "verbessern", zum Beispiel durch ein Lob, so dass er sein
Glück über sich selbst auszuschwitzen beginnt; oder einen Zipfel von seinen guten oder
"interessanten" Eigenschaften fassen und daran ziehn, bis man die ganze Tugend heraus
hat und den Mitmenschen in deren Falten unterstecken kann. Drittes Princip:
Selbsthypnotisirung. Sein Verkehrs−Objekt wie einen gläsernen Knopf fixiren, bis man
aufhört, Lust und Unlust dabei zu empfinden, und unbemerkt einschläft, starr wird,
Haltung bekommt: ein Hausmittel aus der Ehe und Freundschaft, reichlich erprobt, als
unentbehrlich gepriesen, aber wissenschaftlich noch nicht formulirt. Sein populärer Name
ist − Geduld. −
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Der Einsiedler spricht noch einmal. − Auch wir gehn mit "Menschen" um, auch wir ziehn
bescheiden das Kleid an, in dem (als das) man uns kennt, achtet, sucht, und begeben uns
damit in Gesellschaft, das heisst unter Verkleidete, die es nicht heissen wollen; auch wir
machen es wie alle klugen Masken und setzen jeder Neugierde, die nicht unser "Kleid"
betrifft, auf eine höfliche Weise den Stuhl vor die Thüre. Es giebt aber auch andre Arten
und Kunststücke, um unter Menschen, mit Menschen "umzugehn": zum Beispiel als
Gespenst, − was sehr rathsam ist, wenn man sie bald los sein und fürchten machen will.
Probe: man greift nach uns und bekommt uns nicht zu fassen. Das erschreckt. Oder: wir
kommen durch eine geschlossne Thür. Oder: wenn alle Lichter ausgelöscht sind. Oder:
nachdem wir bereits gestorben sind. Letzteres ist das Kunststück der posthumen Menschen
par excellence. ("Was denkt ihr auch?" sagte ein Solcher einmal ungeduldig, "würden wir
diese Fremde, Kälte, Grabesstille um uns auszuhalten Lust haben, diese ganze
unterirdische verborgne stumme unentdeckte Einsamkeit, die bei uns Leben heisst und
ebensogut Tod heissen könnte, wenn wir nicht wüssten, was aus uns wird, − und dass wir
nach dem Tode erst zu unserm Leben kommen und lebendig werden, ah! sehr lebendig!
wir posthumen Menschen!"−)
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Nietzsche
Angesichts eines gelehrten Buches. − Wir gehören nicht zu Denen, die erst zwischen
Büchern, auf den Anstoss von Büchern zu Gedanken kommen − unsre Gewohnheit ist, im
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