Nietzsche, Friedrich - Di...

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Nietzsche
Die Gläubigen und ihr Bedürfniss nach Glauben. − Wie viel einer Glauben nöthig hat, um
zu gedeihen, wie viel "Festes", an dem er nicht gerüttelt haben will, weil er sich daran hält,
− ist ein Gradmesser seiner Kraft (oder, deutlicher geredet, seiner Schwäche).
Christenthum haben, wie mir scheint, im alten Europa auch heute noch die Meisten nöthig:
desshalb findet es auch immer noch Glauben. Denn so ist der Mensch: ein Glaubenssatz
könnte ihm tausendfach widerlegt sein, − gesetzt, er hätte ihn nöthig, so würde er ihn auch
immer wieder für "wahr" halten, − gemäss jenem berühmten "Beweise der Kraft", von dem
die Bibel redet. Metaphysik haben Einige noch nöthig; aber auch jenes ungestüme
Verlangen nach Gewissheit, welches sich heute in breiten Massen
wissenschaftlich−positivistisch entladet, das Verlangen, durchaus etwas fest haben zu
wollen (während man es wegen der Hitze dieses Verlangens mit der Begründung der
Sicherheit leichter und lässlicher nimmt): auch das ist noch das Verlangen nach Halt,
Stütze, kurz, jener Instinkt der Schwäche, welcher Religionen, Metaphysiken,
Ueberzeugungen aller Art zwar nicht schafft, aber − conservirt. In der That dampft um alle
diese positivistischen Systeme der Qualm einer gewissen pessimistischen Verdüsterung,
Etwas von Müdigkeit, Fatalismus, Enttäuschung, Furcht vor neuer Enttäuschung − oder
aber zur Schau getragener Ingrimm, schlechte Laune, Entrüstungs−Anarchismus und was
es alles für Symptome oder Maskeraden des Schwächegefühls giebt. Selbst die Heftigkeit,
mit der sich unsre gescheidtesten Zeitgenossen in ärmliche Ecken und Engen verlieren,
zum Beispiel in die Vaterländerei (so heisse ich das, was man in Frankreich chauvinisme,
in Deutschland "deutsch" nennt) oder in ästhetische Winkel−Bekenntnisse nach Art des
Pariser naturalisme (der von der Natur nur den Theil hervorzieht und entblösst, welcher
Ekel zugleich und Erstaunen macht − man heisst diesen Theil heute gern la verité vraie −)
oder in Nihilismus nach Petersburger Muster (das heisst in den Glauben an den Unglauben,
bis zum Martyrium dafür) zeigt immer vorerst das Bedürfniss nach Glauben, Halt,
Rückgrat, Rückhalt... Der Glaube ist immer dort am meisten begehrt, am dringlichsten
nöthig, wo es an Willen fehlt: denn der Wille ist, als Affekt des Befehls, das entscheidende
Abzeichen der Selbstherrlichkeit und Kraft. Das heisst, je weniger Einer zu befehlen weiss,
um so dringlicher begehrt er nach Einem, der befiehlt, streng befiehlt, nach einem Gott,
Fürsten, Stand, Arzt, Beichtvater, Dogma, Partei−Gewissen. Woraus vielleicht
abzunehmen wäre, dass die beiden Weltreligionen, der Buddhismus und das Christenthum
ihren Entstehungsgrund, ihr plötzliches Um−sich−greifen zumal, in einer ungeheuren
Erkrankung des Willens gehabt haben möchten. Und so ist es in Wahrheit gewesen: beide
Religionen fanden ein durch Willens−Erkrankung in's Unsinnige aufgethürmtes, bis zur
Verzweiflung gehendes Verlangen nach einem "du sollst" vor, beide Religionen waren
Lehrerinnen des Fanatismus in Zeiten der Willens−Erschlaffung und boten damit
Unzähligen einen Halt, eine neue Möglichkeit zu wollen, einen Genuss am Wollen. Der
Fanatismus ist nämlich die einzige Willensstärken, zu der auch die Schwachen und
Unsicheren gebracht werden können, als eine Art Hypnotisirung des ganzen
sinnlich−intellektuellen Systems zu Gunsten der überreichlichen Ernährung (Hypertrophie)
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