Nietzsche, Friedrich - Di...
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leibt in den <strong>Di</strong>ngen zurück. Wie ist es möglich, dass ein Mensch <strong>Di</strong>eb oder Räuber sei!<br />
243.<br />
Ursprung von "Gut" und "Schlecht". − Eine Verbesserung erfindet nur Der, welcher zu<br />
fühlen weiss: "<strong>Di</strong>ess ist nicht gut".<br />
244.<br />
Gedanken und Worte. − Man kann auch seine Gedanken nicht ganz in Worten wiedergeben.<br />
245.<br />
Lob in der Wahl. − Der Künstler wählt seine Stoffe aus: das ist seine Art zu loben.<br />
246.<br />
Mathematik. − Wir wollen die Feinheit und Strenge der Mathematik in alle Wissenschaften<br />
hineintreiben, so weit diess nur irgend möglich ist, nicht im Glauben, dass wir auf diesem<br />
Wege die <strong>Di</strong>nge erkennen werden, sondern um damit unsere menschliche Relation zu den<br />
<strong>Di</strong>ngen festzustellen. <strong>Di</strong>e Mathematik ist nur das Mittel der allgemeinen und letzten<br />
Menschenkenntniss.<br />
247.<br />
Gewohnheit. − Alle Gewohnheit macht unsere Hand witziger und unseren Witz<br />
unbehender.<br />
248.<br />
Bücher. − Was ist an einem Buche gelegen, das uns nicht einmal über alle Bücher hinweg<br />
trägt?<br />
249.<br />
<strong>Nietzsche</strong><br />
Der Seufzer des Erkennenden. − "Oh über meine Habsucht! In dieser Seele wohnt keine<br />
Selbstlosigkeit, − vielmehr ein Alles begehrendes Selbst, welches durch viele Individuen<br />
wie durch seine Augen sehen und wie mit seinen Händen greifen möchte, − ein auch die<br />
ganze Vergangenheit noch zurückholendes Selbst, welches Nichts verlieren will, was ihm<br />
überhaupt gehören könnte! Oh über diese Flamme meiner Habsucht! Oh, dass ich in<br />
hundert Wesen wiedergeboren würde!" − Wer diesen Seufzer nicht aus Erfahrung kennt,<br />
kennt auch die Leidenschaft des Erkennenden nicht.<br />
243. 109