AVE 3/2011

Nach 1227 predigte er in Padua.
Vor allem seine Fastenpredigten
im Jahre 1231 waren ein grosser
Erfolg. Doch bald darauf erkrankte
Antonius an Wassersucht
und starb am 13. Juni desselben
Jahres im Kloster von Arcella
bei Padua.
Infolge der grossen Verehrung
fand sich Papst Gregor IX. bei
seinem Aufenthalt in Spoleto im
Jahre 1232 genötigt, Antonius
heilig zu sprechen. Mit dem
16. Januar 1946 ernannte ihn
Papst Pius XII. zum Kirchenleh-
«So selig
ist kein Seliger,
so glücklich
ist kein Glücklicher,
wie ein Mensch,
der Gott im Herzen
hat.»
rer und würdigte damit seine
profunden Kenntnisse über die
Lehre der Kirche.
Antonius und Jesus
Von Antonius sind eine ganze
Reihe seiner Predigten erhalten.
Kaum ein Thema hat er ausgelassen.
Dennoch schenkte er
der «Erlösung durch Christus»
eine besondere Aufmerksamkeit.
Vielleicht ist diese intensive Auseinandersetzung
eine Antwort
auf die Erscheinung des Jesuskindes
vor Antonius. Jesus war ihm
Glaube
höchstes Vorbild in den Tugenden
der Demut und Liebe zur
Armut. Als ein ganz in der franziskanischen
Tradition stehender
Prediger sah er diese Demut und
Armut vor allem in der Menschwerdung
von Jesus aufleuchten.
In ihr erkannte Antonius eine
dreifache Vermählung. Die erste
umschrieb er als «Vermählung
der Rechtfertigung». Um die
grosse Kluft zwischen Gott und
der Schöpfung zu überwinden,
bediente sich Gott des Menschen.
Viele Boten, Propheten
und Mittler rief Gott in seinen
Dienst, um sich endlich mit der
allerseligsten Jungfrau zu vermählen.
Ihr Leib vermochte jenen
zu tragen, der grösser ist als
alle Welt. Gott macht sich klein,
demütig und arm, um uns Menschen
als Mensch zu begegnen.
Die zweite Vermählung wird
nach dem hl. Antonius dann gefeiert,
«wenn die Gnade des Heiligen
Geistes auf eine Seele herabkommt
und sie sich bekehrt».
Umkehr, Neuaufbruch und Vereinigung
mit dem liebenden und
barmherzigen Gottessohn waren
nicht nur Tugenden des hl. Antonius,
sondern sollten jedes
christliche Menschenherz erfüllen.
Dabei dürfen wir in dieser
Berufung auf den hl. Geist vertrauen.
Er leitet und lehrt uns
und führt uns – leise und sanft –
zur Umkehr, zu Jesus Christus.
In Christus allein kommt der
Mensch zum Ziel. Doch dazu
müssen wir sein offenes Herz annehmen.
Und dies sollen wir
nach dem hl. Antonius so oft
tun, bis wir bereit sind zur dritten
Vermählung und zwar «am
Tage des Gerichts, wenn Jesus
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Christus als Bräutigam kommt
und es heisst: ‹Siehe, der Bräutigam
kommt! Geht ihm entgegen!›»
(Mt 25,6). Dann ist der
Tod nicht mehr bloss ein Sterben
im menschlichen Sinn, sondern
Übergang, Eintritt in das ewige
Leben. Mit dem hl. Paulus dürfen
wir ausrufen: «Verschlungen
ist der Tod vom Sieg» (1 Kor
15,54). Und die hl. Bernadette
lässt mit uns die Hoffnung teilen:
«Der Gerechte braucht in
keiner Weise die Auflösung seines
Leibes zu fürchten, denn er
muss eines Tages verklärt und
ganz in Herrlichkeit erstrahlend
auferstehen.»
Antonius und Maria
Diese Verklärung in die Herrlichkeit
Gottes hinein wurde an Maria
vollbracht und liess den hl.
Antonius in einer Predigt zu Maria
Himmelfahrt ausrufen: «Die
allerseligste Jungfrau besitzt die
Liebe der ganzen Welt, da sie uns
den Erlöser geschenkt hat. Sie ist
unsere glorreiche Ester, die […]
aufgenommen ward in das
himmlische Gemach, wo als König
der Könige und Freude der
Engel Jesus Christus auf dem
Sternenthrone sitzt.» Diese Liebe
der Gottesmutter zur ganzen
Welt packte den jungen Antonius
im wahrsten Sinne des Wortes.
Ja, im Leben, im Eintauchen in
den Willen des Vaters, konnte
Gott an Maria das Wunder der
Liebe vollbringen. Davon war
der hl. Antonius nicht nur fasziniert,
sondern liess sich ebenso zu
einem wunderbaren Werkzeug
Gottes formen, das sich im Gebet
mit ihr vereinte und so zur Liebe
und Demut in Christus fand.