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Pommersche Sprache erlebt Renaissance in Brasilien
Von Bodo Bost
Der pommersche niederdeutsche Dialekt, der in Norddeutschland fast ausgestorben
ist, und in der Provinz Pommern im heutigen Polen ganz erloschen ist, wird in
Espírito Santo (Brasilien) zurzeit mit großem Engagement wiederbelebt. 2004 hat
eine Gruppe von Lehrern und Vertretern aus fünf brasilianischen Gemeinden, die
sich Sorge über den Erhalt und die Stärkung der pommerschen Sprache machten,
das „Projeto de Educação Escolar Pomerana“ (Pommersches Schulprojekt,
PROEPO) gestartet, das in den Gemeinden Santa Maria de Jetibá, Laranja da Terra,
Vila Pavão, Domingos Martins und Pancas im Bundesstaat Espírito Santo zu einer
Belebung auch der deutschen Sprachkenntnisse geführt hat. In der Stadt Pancas
begann man im Mai 2008 mit insgesamt 107 Schülern mit dem Unterricht der
pommerschen Sprache zwei Stunden pro Woche, aufgeteilt in sechs Klassen nach
Altersgruppen. Die Schüler benutzen das Wörterbuch und Lehrbuch „Upm land up
pomerisch sprak”, von Professor Ismael Tressmann. Vom selben Autor gibt es auch
ein „Pomerisch-Portugugijsisch Wöirbau“ das mit Hilfe der Landesregierung gedruckt
wurde und bei dessen Vorstellung der Gouverneur des Bundesstaates, Paulo
Hartung, von einem historischen Meilenstein sprach. Ismael Tressmann war
ursprünglich evangelischer Pfarrer in der Gemeinde Espigão do Oeste im
Bundesstaat Rondônia im Amazonasgebiet. In dieser Amazonasgemeinde im
Norden Brasiliens, die erst ab 1980 entstanden ist, sind etwa die Hälfte der heute
25.000 Einwohner pommerscher Abstammung, Auswanderer aus dem Bundesstaat
Espírito Santo. Im Kontakt mit den bedrohten indigenen Völkern des Amazonas,
deren Sprachen und Kulturen er erforschte, ist bei Ismael Tressmann das
Bewusstsein gewachsen, dass auch die Pommern zu einem schützenswerten Volk
gehören.
Ziel des PROEPO-Projektes ist die mündliche und schriftliche Beherrschung der
Sprache, dabei sollen sowohl diejenigen, die Pommersch schon sprechen, ihre
Sprachkenntnisse verbessern und auch in dieser Sprache schreiben und lesen
lernen, aber auch die Möglichkeit zum gänzlichen Neuerwerb der Sprache wird
geboten. Das PROEPO-Programm verfolgt jedoch nicht nur sprachliche Ziele. Es
geht den Organisatoren auch um die Förderung soziokultureller Aspekte. In vielen
ländlichen Regionen Espírito Santos ist Pommersch noch die Muttersprache auch
der Kinder. Mit dem Erlernen der pommerschen Sprache soll gerade auch die
Muttersprache der Kinder und Jugendlichen im schulischen Umfeld valorisiert
werden. Dies hebt das Selbstwertgefühl und die eigene Wertschätzung der Schüler.
Es geht dabei um die Bedeutung der Sprache als Symbol für die ethnische und
soziokulturelle Identität der Sprechenden. Laut Ismael Tressmann bedarf es viel
mehr als nur der Aktionen in der Schule, um Pommersch am Leben zu erhalten. Die
Verwendung der Sprache in der Schule garantiert von selbst noch nicht die Erhaltung
der Muttersprache. Die Eltern sollten animiert werden, Pommersch als Muttersprache
auch weiterhin an die Kinder weiter zu geben und es zu Hause zu sprechen. Das
PROEPO-Projekt wird als Versuchsprojekt auch vom Schulministerium des
Bundesstaates Espírito Santo unterstützt. Pommersch wird in Brasilien in vielen
Gemeinden in den Bundesstaaten Espírito Santo, Minas Gerais, Santa Catarina, Rio
Grande do Sul, Paraná und Rondônia (ab 1970) gesprochen.
Allein im Bundesstaat Espírito Santo leben 150.000 Nachkommen von
Einwanderern vorwiegend aus Hinterpommern. Die Einwanderung von Pommern in
Espírito Santo begann vor 150 Jahren vor allem aus den Städten Belgard,

Greifenberg, Kolberg, Kowak, Labes, Regenwald und Umgebung – Städte, aus
denen die einheimische Bevölkerung am Ende des Zweiten Weltkriegs vertrieben
wurde und die unter polnische Verwaltung gekommen sind. Espírito Santo war im 19.
Jahrhundert das nördlichste Einwanderungsgebiet der Europäer in Brasilien. Seit
1859 und verstärkt seit 1873 war es in der Kolonie Santa Leopoldina, der ersten
europäischen Siedlung in Espírito Santo, zu einer großen Zuwanderung von
pommerschen Einwanderern gekommen. Santa Leopoldina wurde schnell zur
Mustersiedlung, die sogar die deutsche südbrasilianische Pioniersiedlung Sāo
Leopoldo an Zahl und Expansionskraft überragte. Die Pommern haben die
deutschsprachige Einwanderung in Espírito Santo so dominiert, dass sie, ähnlich wie
die Hunsrücker in Südbrasilien, ihren niederdeutschen Dialekt und ihre Sitten und
Gebräuche allen deutschsprachigen Siedlungen in diesem Gebiet aufgeprägt haben.
Sogar die Nachkommen der Luxemburger Einwanderer in der Siedlung
„Luxemburgo“ und die Schweizer in „Suiça“, beide Siedlungen liegen in der
Gemeinde Santa Leopoldina, sprechen heute Pommersch. Die Gemeinde Santa
Maria de Jetibá, die erst 1988 aus Santa Leopoldina ausgegliedert wurde, gilt heute
mit einem Anteil von 90% Pommern als das Pommernzentrum Brasiliens. Als erste
Siedlergruppe entwickelten die Pommern so etwas wie eine Bodenständigkeit, sie
zeichneten sich auch durch ihre starken und alten Traditionen und als harte Arbeiter
aus. Heute sind die Pommern die treibende Kraft in der Wirtschaft der Region und
ihrer Kultur. Sie haben in der Regel innerhalb ihrer Gruppe geheiratet, deshalb ließen
sie sich nicht mehr von anderen europäischen Gruppen absorbieren. Dies führte
allerdings auch zu vielen Erbkrankheiten. Die pommerschen Gemeinden hielten auch
nach 1938, als die deutsche Sprache aus den Schulen verbannt wurde, an der
deutschen Sprache als Kirchensprache fest - vor allem dank der evangelischen
Kirche, die ihre Pfarrer weiter aus Deutschland bezog. Die Kirche wurde nach der
Nationalisierung der Schulen 1938 zum größten Faktor des Zusammenhalts in den
Kolonien.
Pommersch als lokale Amtshilfssprache
Nach dem erfolgreichen Start des Schulprojektes PROEPO denken die
Organisatoren, dass es jetzt an der Zeit ist für einen weiteren Schritt. Wenn die
Gemeinden, die das Schulprojekt unterstützen, wirklich am Erhalt der pommerschen
Kultur und Sprache interessiert sind, dann müssen sie auch das ihre politisch tun. In
Florianópolis, Hauptstadt des Bundesstaates Santa Catarina, gibt es das Institut zur
Erforschung und Entwicklung der brasilianischen Sprachenpolitik (IPOL). Das Institut
setzt sich für den Erhalt und die Verbesserung der Sprachenvielfalt in Brasilien und
dem MERCOSUR ein. Im Jahre 2002 ist es dem Institut gelungen, drei
Indianersprachen, Nheengatu, Tukanu und Baniva in der brasilianischen
Amazonasgemeinde Sāo Gabriel da Cachoeira als offizielle Amtssprachen neben
dem Portugiesischen einzuführen, das nach Artikel 13 des brasilianischen
Grundgesetzes Nationalsprache ist. Ein Vertreter des IPOL, Professor Gilvan Müller
de Oliveira, hat im Jahre 2007 die fünf betroffenen Pommern-Gemeinden in Espírito
Santo besucht, um mit den Gemeindevertretern, Lehrern und Schülern Gespräche zu
führen. Als Folge dieses Besuches haben die Gemeinde Pancas bereits im Jahre
2007 und die Gemeinde Laranja da Terra im Jahre 2008 den Prozess der
Kooffizialisierung des Pommerschen als zweiter Amtssprache in ihren Gemeinden in
Gang gesetzt. Dieser Prozess ist nach Meinung von Professor Müller vom IPOL der
erste Schritt zur offiziellen Anerkennung von Pommersch als zweiter Amtssprache in
den betreffenden Gemeinden. Die Gemeinden, die sich zu diesem Schritt

entschließen, müssen sich bereit erklären auf Gemeindeebene eine Kommission für
Sprachenpolitik zu schaffen, die alle Aktivitäten bezüglich der Sprachenpolitik
koordiniert. In einem zweiten Schritt muss diese Kommission konkrete Projekte zur
Sprachenpolitik einreichen und diese mit den entsprechenden Stellen auf
Bundeslandebene absprechen.
Offizieller Gedenktag der Pommerneinwanderung
Dem Bundesstaat Espírito Santo liegt viel an der Pflege und dem Erhalt des
kulturellen Erbes seiner zahlreichen europäischen Einwanderer. Das haben auch die
Feierlichkeiten zum 150. Jahrestag der pommerschen Einwanderung im Jahr 2009
gezeigt. Über 800 Vertreter aller Pommerngemeinden Brasiliens haben eine Woche
lang diesen Jahrestag festlich gefeiert. Verschiedene Fernsehsender haben
brasilienweit über das Ereignis berichtet. Der Gouverneur des Bundesstaates, Paulo
Hartung, der sich selbst an die Spitze der Feiergemeinde gestellt hatte, hat auf
Antrag des Parlaments den 22. Juni, den Tag der Ankunft des ersten
Auswandererschiffes aus Pommern, zum jährlichen Pommerngedenktag der Provinz
erklärt. Die Pommern, so erklärte er in seiner Festansprache, hätten einen
entscheidenden Beitrag zur Entstehung der „Capixabakultur“, der Kultur des
Bundesstaates Espírito Santo, geleistet. In Santa Maria de Jetibá, das bereits seit
zwanzig Jahren Ende April jährlich das größte Pommernfest Brasiliens veranstaltet,
wurde am 27. Juni 2009 auch der Prozess der Kooffizialisierung des Pommerschen
als Amtshilfssprache der Gemeinde in Gang gesetzt und gleichzeitig ein Denkmal der
pommerschen Einwanderung eingeweiht.
Es gibt Anzeichen dafür, dass Brasilien, das sich lange Zeit als zentralistisch und
als Einheitsstaat verstanden hatte, die Vorteile einer Diversifizierung seiner
Sprachenpolitik immer mehr erkennt. Zur Sprachenvielfalt Brasiliens gehören nicht
nur die Sprachen der Ureinwohner, die bereits vor der portugiesischen
Kolonialisierung gesprochen wurden, sondern auch die aus der Einwanderung
hervorgegangen Sprachen Brasiliens, darunter vor allem die Sprachen, die heute in
den Herkunftsländern dieser Einwanderer fast ausgestorben sind wie das
Pommersche. So könnte bald in Brasilien auch das Niederdeutsch-Pommersche, das
seit dem Untergang der Hanse im 17. Jahrhundert in Deutschland nur noch ein
Schattendasein führt, zu neuem Leben erweckt werden.
Bodo Bost, Tholey-Bergweiler, ist Vorsitzender des VDA-Landesverbandes Saarland.
Dieser Beitrag erschien im Januar 2010 auch in der Preußischen Allgemeinen
Zeitung.