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Kumümatische Literatur.
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5. Julius Cahn : Der Rappenmünzbund. Eine Studie zur Münz- und Geldgeschichte
des oberen ßheinthale?. Heidelberg 1901. Carl Winters Universitätsbuch-
handlung. (V, 218 Seiten und 4 Tafeln in Lichtdruck.)
Der Verfasser hat seiner „Münz- und Geldgeschichte der Stadt Straßburg
im Mittelalter", die 1895 erschienen ist, nun die oben genannte Münzstudic
folgen lassen. In sehr dankenswerter Weise wurde diesmal das Arbeitsfeld
weiter abgesteckt, indem Cahn seine Forschungen auf ein größeres Gebiet, das
ganze obere Rheinthal erstreckte ; im übrigen ist sein neueres Werk die erfor-
derliche Ergänzung des früheren. Für das alte Elsass, die fruchtbare Tief-
ebene, welche der Rhein zwischen den Vogescn und dem Schwarzwalde durch-
zieht, waren eben Straßburg im Norden und Basel im Süden frühzeitig die
Vororte geworden und der Eckenbach, der oberhalb Schlcttstadt in die III
einmündet und als „Landgraben" die uralte Abgrenzung des oberen und
unteren Elsass bezeichnete, bildete sie ebenso für die Gepräge des RappenmUnzbundes
gegenüber der Straßburger Währung.
Der Verfasser behandelt in einem einleitenden Abschnitte zunächst da»
Gebiet der Rappenwährung, das sich über ganz Unter-Elsaß ausdehnte, die
darin gelegenen Silberbergwerke, die Gewichts- und Währungsveihältnisse im
allgemeinen und schließlich die Herleitung des Wortes Rappen. Dieser hat mit
dem Freibuvger Wappenbilde nichts zu thun, denn dieses ist ein rothes Kreuz
im goldenen Felde. Der angebliche Rabenkopf, den man auf alten Freiburger
Münzen dargestellt findet, wurde von der Stadt, als diese mit Zustimmung der
Herren von Freiburg selbst zu münzen anfing, aus deren Wappen herübergenommen
und ist, da diese als Landgrafen des Breisgaus den einköpfigen
(Reichs-) Adler führten, in Wirklichkeit ein Adlerkopf. „Dieser Adlerkopf ist
dann dauernd das Münzzeichen Freiburgs geworden, wie dasjenige von Straß-
burg die Lilie war, ohne dass beide Zeichen mit den Wappen der betreffenden
Städte das Geringste zu thun hätten." Nicht das Münzbild, sondern die Farbe
hat Anlass zu dem volksthümlichcn Kennworto gegeben, das uns Im Jahre 1363
zuerst in der Form „Kolmar Rappen" begegnet. Der Rappen ist ein Seitenstück
zu den in Ba^'crn und Österreich vorkommenden Schwarzpfenningen und soll
einfach heißen „dunkelfarbiger, schwarzer Pfenning" im Gegensätze zu den ver-
hältnismäßig rein ausgeprägten, also weißen Schweizer Bracteaten.
Mit Seite 16 beginnt die eigentliche Abhandlung. Sie ist in vier Abschnitte
getheilt, von welchen der erste die Entstehung des Bundes im 14. .Jahrhundert
imd dessen cndgiltige Festlegung im Jahre 1403 behandelt. Der Verfall der
Baslermünze, welche dereinst alle Lande südlich von dem oberwähnten Land-
graben bis zum Neuenburger See beherrscht hatte, war im 14. Jahrhundert
bis zu einem Grade gediehen, der ihre UmlaufsfÜliigkeit stark beeinträchtigte.
Schon 1336 weigerten sich die Colmarer, die neue Baslermünze anzunehmen,^
1342 kam es im Elsass unter Führung der Herren von Rappoltstein zu einem
Städtebündris, um durch gemeinsamen Protest die neue Baslermünze zurückzuweisen.
Die nun im Gebiete des Oberrheins beginnenden Münzwirren wurden
weder durch den Übergang der Münzprägung aus den Händen der Basler