Ausarbeitung zum Hinduismus (pdf) - fachschulteam

Das Karma „haftet“ am unsterblichen Atman (Seele). Das Karma bestimmt
überwiegend die Existenzform nach der Wiedergeburt je nachdem ob der
Mensch überwiegend gute oder überwiegend schlechte Handlungen
vollbracht hat. Dabei spielt auch das Karma früherer Existenzen eine Rolle.
Hierbei spielt das individuelle Dharma, den es zu erfüllen gilt, eine tragende
Rolle. Die Erfüllung des eigenen Dharma ist ausschlaggebend dafür, ob gute
oder schlechte Taten das Karma bewirken. Es gibt einerseits das
allgemeingültige sadharanadharma, der die Pflichten wie Selbstkontrolle,
Mildtätigkeit und Gastfreundschaft enthält. Diese Tugenden gelten für alle
Menschen. Der svahdharma dagegen schreibt die Pflichten in den eigenen
Gesellschaftsschichten (Kaste) vor. Zum Beispiel ist das Dharma eines Kriegers
der Kschatriya- Kaste, im Anlassfall Krieg zu führen und zu töten. Muss er also
einen Feind töten, bewirkt dies kein schlechtes Karma, da er seine Aufgabe
erfüllt hat. Tötet jedoch jemand aus anderen, egoistischen Beweggründen, so
hat dies ein schlechtes Karma zur Folge. Die Theorie des Karmas erklärt unter
anderem auch die gesellschaftliche Ungleichheit.
Yoga
Um aus dem Kreislauf des ewigen Lebens auszubrechen muss man die
Vollkommenheit erlangen.
Dies war in den früheren Zeiten nur den Brahmanen möglich, durch Askese,
die genaue Kenntnis der heiligen Schrift und der strikten Befolgung religiöser
Rituale. Es sollte eine höhere Vollkommenheit erlangt werden.
Eine Methode diese Vollkommenheit zu erlangen, die Mittlerweile von vielen
Hindus praktiziert wird, ist im Sanskrit mit dem Begriff Yoga bezeichnet.
Bereits in einer frühen Schrift heißt es: „Dies ist die Anordnung für die
Erreichung (der Vereinigung mit dem Brahman): Atemkontrolle, Rückzug der
Sinnesorgane, Meditation, Konzentration des Geistes, Geisterkontrolle, in
Trance versinken – dies wird der sechsfache Yoga genannt.“
Dieses sechsfache System heißt Yoga-Darshane. Als sein Begründer gilt
Pata´njali. Beinahe alles was in Indien und bei uns als Yoga bezeichnet wird ist
auf die Grundlehen von ihm zurückzuführen.
Nach seien Lehren besteht ein menschlichen Wesen aus dem Körper und
seinen Funktionen , welche alle dem Materiellen angehören, einschließlich
das Denkvermögen.
Neben diesem Materiellen gehört auch noch ein Perusha, der Anteil des
Individuums zu einem menschlichen Wesen. Der Mensch muss allerdings erst
lernen, dass der Perusha nicht zu seinem selbst gehört, sondern seiner selbst
bildet. Dabei sollen die acht Stufen des Yoga helfen:
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