Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

knirschung, Höllenangst und Zittern vor eigener Gnadenlosigkeit und dem
rächenden Zorn Gottes, nicht in Abhängigkeit und Unterwürfigkeit von einer
Priesterschaft, einer »Theokratie« als Gottesvermittlern, als Deutern des göttlichen
»Willens« und Gesetzes, als Inhabern der Gnaden- und Heilsmittel.
In unserer ältesten Gotteslehre, dem »Fryas Rat«, harret Heil der Freien,
und ist nur der frei, »der kein Sklave eines anderen, noch seiner eigenen Leidenschaften«
ist. Der Freie aber ruft den Geist Wraldas erst dann an, wenn
die Not arg ist und guter Rat und gute Tat nichts mehr vermögen. Aber nicht
eher soll man ihn anrufen, bevor alle Dinge versucht sind (S. 17).
Über jene »Gottesschalke«, »die sich selber weismachen und die Eingeweihten
überzeugen, daß sie der beste Teil des Geistes Wraldas sind und daß
Wralda allein vermag zu denken durch die Hilfe ihres Gehirnes«, – hat der
»Zweite Teil der ältesten Lehre« jenes klare, erledigende Urteil gefällt, daß die
Geistesurgeschichtsforschung nunmehr bestätigt : »Daß jedes Geschöpf ein
Teil von Wraldas unendlichem Wesen ist, das haben sie von uns ergafft«
(S. 40).
Damit ist der jüdische und der römische Traum von der Weltherrschaft,
von der Unterwerfung der Völker der Erde, besonders des Nordlandes, unter
den hohenpriesterlichen Stuhl in Jerusalem oder Rom zu Ende.
Das »Alte Testament«, seines Lehngutes enteignet, versinkt in Belanglosigkeit
irgendeiner sonstigen allgemein religionsgeschichtlichen Erscheinung
unserer Ordnung.
Der Sohn des Dolmenlandes von Galiläa, aus dem nach jüdischer Ansicht
»nichts Gutes kommen konnte«, wird in gleicher Weise aus jüdisch-orientalischer
Umdeutung und Umwertung losgelöst, wird befreit von jener Widersinnigkeit
einer einmaligen und ausschließlichen Gottesoffenbarung zu diesem
Zeitpunkt und wird wieder zurückgebracht in jene Folge des Aufbruches nordischer
Erbmasse im fernen Osten. Erst heute können wir erkennen, wie die
Hauptabschnitte seiner Lebensgeschichte, Geburt, Leiden, Sterben, Grablegung,
Auferstehung unserem altnordischen Mythos der Steingräberzeit entstammen
und nirgends sich aus dem jüdischen, jahvistischen Komplex ableiten lassen.
Gottesgesetzlich nach unserer nordischen Gottes- und Lebensschau, erbmassig
vollzieht sich auch das Erscheinen des galiläischen Reformators, der
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