Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

VIII. Was bedeutet uns
dieses Glaubensvermächtnis
von der Nordsee
J ene Zeit, in der das Vermächtnis der Ura-Linda-Chronik zum ersten Male
wieder an die Öffentlichkeit trat und ebenso wieder versinken mußte,
da es noch nicht an der Zeit war, – jene Mitte des 19. Jahrhunderts bezeichnet
den Anfang des nordischen Aufbruches, des nordischen Erberinnerns. In den
Jahren 1853–55 erschien Graf Gobineaus vierbändiges Hauptwerk »Essai sur
l’inégalité des races humaines«, das die große Kulturmission der arischen Rasse
als Lichtträger der Welt erstmalig erkannte. Von Gobineau bis Paul de Lagarde
und Houston Chamberlain, dem Franzosen, Deutschen und Engländer, vollzieht
sich die nordische Bewußtwerdung : die Brunnen der Tiefe brechen auf.
Es raunt immer lauter und klarer die Geistesstimme des Blutes.
Und nun setzte die Suche nach dem Ahnenvermächtnis ein, nach jenen
geistigen geschichtlichen Höhenwerten, welche der seelische Ausdruck der
gottgewollten, körperlichen Merkmale der nordischen Rasse als menschliche
Hochentwicklung sein müßte.
Auf diesem Gang zu den Quellen ward die Wiederauffindung und Bekanntwerdung
der Edda-Sammlung zum Verhängnis. Denn sie erschien als
ältestes schriftliches Denkmal des Nordens, in ihrer Unberührtheit und Ureigentümlichkeit.
Und so sehr war unser Denken orientalisiert und verstofflicht
durch das »Es steht geschrieben«, daß man von dieser scheinbar ältesten
»schriftlichen Quelle« nicht loskam.
Die geniale Bahnbrecherarbeit Grimms fand keine Fortführung durch
diejenige deutsche Wissenschaft, welche dazu berufen gewesen wäre – die
Germanistik. Man bemühte sich nicht um eine Gesamterfassung der geistesgeschichtlichen
Quellen und Denkmäler. Unberücksichtigt blieb die Geschichte
der germanischen Kultsymbolik als älteste und zuverlässigste schriftliche
Quelle, welche aus der fernsten Vorzeit über die Edda hinweg im germanischen
Volksbrauchtum bis zur Gegenwart reicht 55 . Und die erste Vorstufe zu ihrer
Erkenntnis und Erschließung, die Geschichtsforschung der germanischen
Runenschrift, kam, was den schriftgeschichtlichen Teil betrifft, niemals zur
Durchführung, sondern blieb mit dem Dänen L. Wimmer in dem Minder-
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