Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

wird so recht deutlich, wie der Mythos der Vorzeit in der Edda bereits völlig
verstofflicht und vermenschlicht ist, wie die Skalden der Jarl-Höfe einen von
ihnen selber nicht mehr verstandenen mythischen Formelsprachschatz schaffen,
den sie um so verworrener dunkel, okkult gestalten, je weniger sie um
den eigentlichen Sinn noch wußten.
Eins ist aber geistesgeschichtlich von Bedeutung an dieser Überlieferung
des Liko Über die Linden. Auch bei ihm tritt der alte Mythos insofern zurück,
als wir kaum etwas noch von dem uralten Motiv des Heilbringers erfahren,
von dem die mittelalterlichen Sagen weiter zeugen würden, dessen Gleichnis,
das Schwangeleitboot, das friesische Odalingen-Haus heute noch als Wahrzeichen
trägt. Kaum daß er ihn in der Erscheinungsform des »Kroder« erwähnt.
Es ist dies die gleiche geistesgeschichtliche Erscheinung in Friesland wie
in Persien und Indien, auf die oben schon hingewiesen wurde. Wo die arische
Erbmasse in Glaubenserneuerungen reformatorisch aufbricht, da gibt sie
einen Teil der alten verdunkelten Volksreligion preis, der zu sehr durch die
Rassenmischung in den Aberglauben, die tieferstehenden Religions- und Kultformen
der Fremdrasse, hinabgesunken war.
Es gilt das Wesen der Gotteserkenntnis der Ahnen wieder zu erfassen
und diese Religion in die abstrakte Höhe der Idee wieder emporzuheben.
Und so tritt die Idee immer mehr in den Vordergrund und der Mythos verklingt.
An Stelle der »Weltanschauung«, jener sinnenden Schau des Gott-inallem-Seins,
tritt die Weltbeschauung, das Denken an sich. Es ist die Geburt
der Religionsphilosophie, welche das unmittelbar schauende, seelische Erlebnis
und seinen geistigen Ausdruck, Symbol und Mythos als Gleichnis, ablöst.
Ein solcher Reformator der Idee scheint Liko auch zu sein. In seiner
Schriftensammlung ist alles beherrscht von der Lehre Wraldas, des Weltengeistes.
Von ferne nur klingt der Mythos im »Kroder« und seinem »Jul«
noch an.
Und es fragt sich, ob er schon etwa – zum Teil wenigstens – der Schöpfer
dieser neuen Runenschrift war, in der die Handschrift geschrieben wurde, da
die alte heimische Schrift sich nicht mehr aus dem »Jul«, der Zeit Gottes, entstanden
erkennen ließ.
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