Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

und seinem Werke zuwenden, der uns in letzter Stunde ein urgermanisches
Ahnenerbe rettete, das uns sonst unwiederbringlich verloren gegangen wäre.
Wer ist dieser Verfasser selber? Seine persönliche Einstellung geht klar
aus der Art der Schriftdenkmäler hervor, die er zusammenbrachte. Er gehört
der Mütter- oder Maidenpartei an, den »Müttersöhnen« (S. 110), den Altgläubigen
der »Matres«- oder »Matronen«-Zeit. Er richtet sich in seinem Vermächtnis
an seine Nachfahren persönlich gegen das imperialistisch-fränkische
Christentum und seine Helfer, den römischen Klerus, die »Pfaffenkappe«,
wie gegen die Königspartei als eine ostisch-mediterrane Entartung und Entfremdung
von der heiligen, althergebrachten Ordnung und Überlieferung.
Trotzdem ist die Kritik, welche an der nach Fremdrecht erblich gewordenen
Königsgewalt geübt wird, eine durchaus sachliche. Aber mit schonungsloser
Klarheit wird uns auch die Verwilderung, der Niedergang in Gesittung und
Kultur der Germanenwelt vor Augen geführt, welche nunmehr weiter in den
Berichten der Schriftsteller der Antike vor uns anfängt zu erscheinen, wo die
Überlieferung der Ura-Linda-Chronik abbricht.
Die Ura-Linda-Chronik ist kein systematisches Werk, kein Gesetz- oder
Geschichtssammelwerk, keine beabsichtigte Beschreibung von Land und Leuten,
Volksleben, Staat und Gesellschaft, Kult- und Rechtsbrauch, wie etwa Tacitus’
Schrift »Germania«. Der Verfasser hat, wie einer auf einem sinkenden,
dem Untergang geweihten Schiffe, im letzten Augenblicke zusammengerafft,
wessen er an Kostbarstem noch habhaft werden konnte.
Ebensowenig wie in den altisländischen Sagas erhalten wir eine Schilderung
des Privatlebens, des religiösen, kultischen Lebens, obgleich der geschichtliche
Teil an solchen Bestandteilen unvergleichlich viel reichhaltiger
ist als Sagas und Edda zusammengenommen. Was überhaupt die Ura-Linda-
Chronik als geistes-, religionsgeschichtliche Urkunde unvergleichlich viel wertvoller
als die gesamt-eddische Überlieferung macht, ist die Tatsache, daß jener
hehre Glaube der Vorzeit uns hier in voller Klarheit noch entgegentritt, wie
er von mir in mühseligster Kleinarbeit aus den zertrümmerten Einzelbruchstücken
der kultsymbolischen, paläo-epigraphischen Denkmäler wieder zusammengestellt
wurde. Im Lichte der Überlieferung der Ura-Linda-Chronik
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