Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Fatjanovo-Kultur, welche geographisch das Gebiet längs der Oka und um die
mittlere Wolga, etwa die Gouvernements Orel, N.-Nowgorod, Wladimir, Moskau,
Kostroma, Jaroslaw und Twer umfaßt. Sie wird so genannt nach der
Hauptfundstätte, einem Skelettgräberfeld im Gouvernement Jaroslaw, dessen
Gräberinventar deutlich westliche Beziehungen aufweist : die kugelbauchigen
Gefäße mit alteuropäischer Hals- und Schulterverzierung, bootförmige Hammeräxte
skandinavisch-norddeutscher Herkunft, Bernstein usw. Diese Kultur
ist also zeitlich verwandt mit der Bootaxtkultur Südwestfinnlands und Skandinaviens
und der jüngeren Ganggräber Dänemarks und Schleswig-Holsteins,
hat sich aber in Zentralrußland nicht weiter entwickelt, sondern bricht plötzlich
ab.
Die Beziehungen der Fatjanovo-Kultur führen sowohl nach Westen wie
nach Süden, z. B. der Typus der kupfernen Lochaxt südosteuropäischer Herkunft.
Wir besitzen aber aus dieser Kultur den Fund eines kupfernen Götteridols,
ein Merkmal der Finda-Stämme, welche besonders in der Ura-Linda-Chronik
als Volksbetrug ihrer Priesterherrscherkaste hervorgehoben wird. Dieses
15,5 cm lange Idol stellt den Gott mit dem arktischen »Ul«-Messer, einem aus
der Thulekultur stammenden Symbol dar (Abb. 238, Götteridol von Galitsch,
Kostroma), das er in dreifacher Anordnung als Hauptschmuck trägt. Für die
Geschichte dieses oben schon erörterten, arktischen ulo-Messers und Axt,
das Symbol des -Gottes, winterlichen Gottes, des Ull der Edda-Überlieferung,
siehe H. U., Hauptstück 36, besonders Taf. 392. In den Felszeichnungen
am Onegasee erscheint dieser Gott als phallische Gestalt mit dem »Ul«-Messer
in der Hand (Abb. 239).
Ein weiteres Kupferidol aus dem Fund von Galitsch (Abb. 240) stellt den
wintersonnenwendlichen Gott ebenfalls mit den Armen in Kreis- = Jahrhaltung
( ) (vgl. H. U., Hauptstück 30, Taf. 302) dar, und mit Strahlen an Haupt
und Schultern. In dieser Gestalt kennen wir ihn in gleicher Überlieferung aus
hettitischen Siegelzylindern des 3. bis 2. Jahrtausends v. Chr. Unsere Abb. 241
zeigt den Gott mit dem gleichen Kopfschmuck wie die Idole von Galitsch,
den Strahlenkranz um das Haupt, die Arme in Jahr-Haltung ; aus seinen
Schultern entspringt das Lebenswasser wie bei den Darstellungen auf den
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