Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

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Völkerkarte Nordeuropas nach Ptolemäus (2. Jahrh. n. Chr.) : Baltikum und Skandinavien als das Land der »Finnen« (Finnoi). Nach Gudmund Schütte : Ptolemy’s Maps of Northern Europe. Kopenhg. 1917, fig. 31, S. XXXI). 256
Sippensteingräber, der »Hünebedden« ; Sylt gehört zu dem alten Nordseefestland und ebenso zu dem Kerngebiet der alten Megalithkultur ; b) die friesische Rückwanderung nach der »argen Zeit«, der Klimaverschlechterung und der großen Flutkatastrophenzeit in der zweiten Hälfte des letzten Jahrtausends v. Chr. Die Ura-Linda-Chronik berichtet ausdrücklich von dieser Rückwanderung (S. 93, 107) und auch von der vorherigen Landnahme des verlassenen, heimgesuchten Hinterlandes, Dänemark-Schleswig, durch Finda-Stämme (S. 47). Daß aber der Kampf zwischen den Nordrassischen Tuatha-Völkern und den ostischen Finda-Völkern bereits auf die jüngere Steinzeit zurückgeht und im Hinterland die Rassenmischung schon stattfand, lehren die Skelettfunde der großen Steingräber. Und der schwedische Anthropologe Fürst faßt das Ergebnis seiner Untersuchungen über die »Kraniologie der schwedischen Steinzeit« auch dahin zusammen : »Alles deutet also darauf hin, daß die langschädelige, nordische Rasse in dem von einem brachyzephalen Volke dicht bevölkerten Skåne, sowie in Dänemark, eindringt und sich mit diesem Volke vermischt 37 .« Für die heute in der norwegischen Bevölkerung noch sichtbare erbmassige Aufspaltung der beiden Rassen siehe Abb. 233. Norwegischer Bauer vom »Finda«-Typ. Abb. 234. Norwegischer Bauer von »Fryas«-Blut. (Nach Hansen.) Auch die eddische Überlieferung der Saga-Zeit kannte diese ostische Urrasse als Stand der Hörigen gegenüber dem nordrassischen Bauernstand und dem aus ihm hervorgegangenen Stand der Jarle. In der »Erzählung von Rig«, der Erschaffung der Menschen am Meeresstrande, wird von dem ersten Menschenpaar in dem geringen Gehöft berichtet, wie die Frau einen Knaben, »dunkel von Haut und Haar« (ho˛rundsvartr), zur Welt bringt. Er wird »Knecht« (þræ´l) geheißen. (8) Runzlig und rauh waren die Hände, schwarz die Nägel, nicht schön das Antlitz, knotig die Knöchel, krumm der Rücken, dick die Finger, die Fersen lang. 257
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Die Textmengen der Originalseiten f
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Inhalt Der Text der Chronik . . . .
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Dies sind die nachgelassenen Schrif
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Okke, mein Sohn! Diese Bücher muß
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Dies ist unsere Älteste Geschichte
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2 Wraldas Geist soll man nur kniebe
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widerstreitend unseren Gesetzen und
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13 Auch soll jede Burgmaid haben f
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4 Ist er nach einem anderen Dorf ge
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4 Ist er drei Jahre Wehrer, so wird
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11 Hat der König ein gefährdliche
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Aus Minnos Schriften So wenn da ein
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12 Wenn ein Steurer abgelebt und ar
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diger zahlen, was der Geleidigte he
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tun, dann muß man sie das behalten
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Wraldas Geist, unseres Vaters, der
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alles in Wralda ist, die Bosheit de
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Der Knabe ist größer und anders,
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Aus dem Buche der Folger Adelas Was
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ströme hatten, uns durch Wralda ge
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Also ist die Geschichte Hundertunde
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Ihr meint, daß wir eure Brüder mu
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Da die beiden Neffen sich nicht ein
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Die Golen, also heißen die Sendlin
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Auf dem ersten Wehrfest, als alle i
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hin. Da kamen die Golen mit ihren S
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Aus Minnos Schriften Als Nyhellenia
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Volk seine Fürnehmsten, Grafen, Ra
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gehorsam bliebe. Durch alle diese E
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In dem Jahre tausendundfünf, nachd
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sie Höfe mit kostbarem Hausrat, un
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er irren und dein Leichnam auf dem
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ner einfältigen Meinung würde das
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Dies sind die nachgelassenen Schrif
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en mit zwölf Kälbern 1 ; ein jung
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und forderten ihr Volk zurück. Als
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Meine Fahrt ist den Rhein entlang g
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men nicht einer lesen und schreiben
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Geertmänner-Ahnen gebildet hatte.
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Geertmänner kann ich leicht hinweg
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Häfen. Von diesen hörten sie rede
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eine andere. Irtha hat sie nicht ge
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sich hier eingeschlichen hatten, si
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drei Schiffe und legten an dem Ring
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Die Burgmaiden und alten Maiden, di
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Derweilen Adel in Texland in der Le
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Glück und Seligkeit von der Erde f
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alle bösen Fürsten und Scheinfrom
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gnügten sie sich erst nicht mit de
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en Erdfuß lang, und so groß wie s
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Folger haben manche noch eiserne Wa
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Freunde werden sollte, wie es Schwe
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alle diese Torheiten zu seinem Nutz
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alles in die Quere. Askar, der verm
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Für alle diejenigen, die eine Ahnu
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denn er pflegte sich seiner alten f
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zweitens - einen Folioband, dessen
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Diese letztere. Tatsache bestätigt
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meinem Tagebuch auch den richtigen
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auch für den marxistisch eingestel
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Wir wollen diese Behauptung, wofür
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daß aus diesem »Jahr Gottes«, de
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Veraldar gođ »Weltengott« heißt
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Ich verweise für die Einzelheiten
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»Vorjultage« (Epagomenen) hat. Si
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versunkenes Dorf auf dem Nordstrand
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Wanderung des Motives des Schwangel
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Nr. 18. Gleichalteriges Bronzerasie
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Abb. 21. Das gleiche Symbol auf ein
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Ich gebe hier die in Abb. 16, Nr. 1
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Die vorgeschichtlichen Beziehungen,
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eiden Schwänen, welche links davon
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einer Stadt der Ibercaones am Unter
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Urnordatlantisch ist die Federkrone
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Abb. 78. Mittelalterliche Skulptur,
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Hierzu ist der bekannte »Franksche
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c) Das Zeitenrad Wraldas und Krodos
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onzezeitlichen Felszeichnungen Ostg
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Bregge, brigge bedeutet »Brücke«
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In dem reichen Gold- und Silberbela
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Dieses iro-schottische Christentum
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Abb. 126. Holzkästchen, ohne Decke
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lenia, entbrannte, »563 Jahr nachd
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Mit unverbrüchlicher Treue hing da
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Herkunft ihrer kultischen Gestalt,
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Die keltischen Druiden hatten sie a
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Im Fáfnismó˛l (12) fragt Sigurd:
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wiederkehrt? Hier gibt uns nun die
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tisch die Hausmutter die Gebildbrot
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weltfahrt alle vom Tode erlöst hab
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knirschung, Höllenangst und Zitter
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»Gott hat in Ewigkeit nur ein Werk
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Aber noch herrschte die orientalisc
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Dem Bauer, dem einstigen »Odaling
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13 John Mitchell Kemble : On some r
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delburg 1845, Taf. VII, Nr. 5, Taf.
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40 Axel Olrik : Nordisk og lappisk
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