Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Schließlich wird die von Strabo (Geographica VII, 2, 1) angezweifelte Überlieferung
seiner Zeit, daß die Cimbern »als Bewohner einer Halbinsel (Jütland)
durch eine große Flut aus ihren Sitzen vertrieben worden seien, durch den
Bericht der Ura-Linda-Chronik bestätigt, daß die »Dänemarken«, die »niederen
Marken«, in die See versunken wären (S. 92). Dem entspricht die Angabe
des Ephorus (405–330 v. Chr.), daß bei den Cimbern mehr Menschen der
Meeresflut als dem Kriege zum Opfer fallen. Auch Strabos Gegenbeweis, daß
die Cimbern »noch heutigentages das Land bewohnen, das sie früher innehatten«,
wird erklärt durch die Mitteilung der Ura-Linda-Chronik, daß ein
Teil der durch die Flut Vertriebenen in ihre alten Wohnsitze zurückgekehrt
seien (S. 107).
Die durch die Ura-Linda-Chronik uns auch urkundlich überlieferte gewaltige
Katastrophe der Klimaverschlechterung erklärt uns in ihrer Auswirkung
nicht nur die ältere, nordgermanische Völkerwanderung, sondern auch
das Ausscheiden des Polsata-Forsites-Landes, der Hyperboräerinsel, aus dem
Gang der mediterranen Geschichte.
In dem furchtbar heimgesuchten Lande waren die Maidenburgen zerstört :
nur der Turm der Mutterburg auf Texel hatte noch standgehalten. Das Kultzentrum
in der Nordsee, die Schwaneninsel des Lichtgottes, versinkt in sagenhafte
Entrücktheit, welche sich zur Mythe verflüchtigt. Das Schwangeleitboot
und seine Symbolik verklingt auf den italischen Grabgefäßen. Die
inguäonische Schiffahrt haben die Phöniker und Punier an sich gebracht, wie
die »Golen«, die Kelten, Gallien und Britannien.
Dem Gesichtskreis des klassischen Altertums im Mittelmeergebiet, der
»nahen und fernen Krekalande«, ist das alte Fryasland nunmehr entschwunden.
Und erst mit dem Vordringen des römischen Imperiums wird uns wieder
Kunde gebracht, daß jene Terpen- und Halligenbewohner mit unerschütterlicher
Treue zu dem vom Meere nun stetig bedrohten heiligen Heimatboden
halten und zu seiner hehren Vergangenheit. Unfaßbar blieb es, daß »solche
Völker von Knechtschaft reden«, wo ihnen doch die »Segnungen« der Großstadtkultur
unter römischer Herrschaft zuteil werden konnten (Plinius, N. H.
XVI, 2–4, Bericht von den Chauken).
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