Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

In der wodanistischen Verdunkelung der eddischen Überlieferung wurde
aus den germanischen Haus- und Volksmüttern (matres familias) des Cäsar,
die das Schlachtenlos, die »Wal kiesen«, die altnordischen spâ-dîsir und spâkonur,
die halbvergöttlichten Valkyrja gemacht.
Aber auch sie bewahrt die hohe ältere Überlieferung der »Alruna«, sogar
in dieser neuen, sehr einseitigen Stellung als Zutreiberin für Wodans Kriegerjenseits
»Walhall«, in der sie das Freibier schenken darf.
Wenn der bereits episch gewordene Nothelfer und Heilbringer Sigurd-
Siegfried die Valkyre Sigdrifa-Brynhild aus dem Winter-, dem Dornröschenschlummer
aufweckt, bittet er sie, ihn Weisheit zu lehren, da sie die Mären
aller Welt wisse. Nach ihrem tiefschönen Eingangsgebet (Sigdrifomal 4) »Wort
und Weisheit gewährt uns edeln Zwei’n und immer heilende Hände« (læknishendr)
lehrt sie ihn die Runenweisheit.
Freilich, von dem ursprünglichen Sinn der Zeichen der Zeit Gottes, des
Waraldas, ist in dem lappofinnischen Zauberkram der eddischen Überlieferung
kaum noch etwas erhalten ; weder im Sigdrifomal noch im Hávamal,
dessen 18 Zaubersprüche in unserer durch keine wissenschaftliche Sachkenntnis
getrübten »germantischen« Literatur, von Guido List bis John Gorsleben,
als höchste okkulte Weisheit exegetisiert werden. Und nur die Stelle, Hugrúnar
skaltu nema, ef þu vilt hveriom vera geđsvinnari guma – »Denk-(Geistes-) Runen
brauche, willst du stärkerer Sinnesart sein als ein anderer Mann« – weist
auf das Licht der Vorzeit, der Volksmütter-Zeit zurück, als die nordischen
Völker nicht weniger heldisch waren, ihre Ehre nicht weniger hoch hielten,
aber ihre Geisteskultur turmhoch über den wodanistischen Jenseitsanschauungen
der Edda stand, welche dem hier überlegenen Christentum unterliegen
mußten.
Auch die Eddazeit weiß, daß diese ihre jetzige Welt bestimmt ist, zugrunde
zu gehen. Und wie die Volksmütter in der Überlieferung der Ura-Linda-Chronik,
so ist es in der Edda auch nicht der Tempelgode, nicht ein Odinspriester,
nicht der Mann, sondern beide Male die Frau, die Seherin, die Völva, in der
»Seherin Weissagung« (Vo˛luspá) und ebenso im Hyndla-Lied (Hyndlolióđ),
welche die Erneuerung des Reiches der Vorzeit und des »höchsten Gottes ältester
Runen« (Fimbultýs fornar runar) verheißt. So kündet die Seherin, die
Hyndla, die germanische Reformation, wie die Frana, an, wenn sie von dem
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