Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Verehrer als Entartung aufs schärfste brandmarken und als Verfall der alten
reinen Religion von sich weisen.
Dagegen gewinnen die weiteren Nachrichten über die »weißen Frauen«
der Cimbren erhöhte Bedeutung als Beweis für ihre Herkunft aus »Fryasland«,
dem alten Heimatland der Volks- und Ehrenmutter und der Burgmaiden.
Nach Florus (Bellorum omnium annorum DCC, I, 38), der unter dem Kaiser
Hadrian (117-138 n. Chr.) einen Abriß der römischen Geschichte schrieb, wäre
der Tod der cimbrischen Frauen, »die sich auf allen Seiten von der Höhe
ihrer Wagenburg herab mit Äxten und langen Spießen wehrten«, nicht weniger
rühmlich als ihr Kampf gewesen. Als nämlich Marius ihre Gesandten, durch
die sie ihn um Freiheit und um ein Priesteramt baten – letzteres zu gewähren
wäre eine Sünde gewesen (sic!) –, abschlägig beschied, erdrosselten und erschlugen
sie allenthalben ihre Kinder, verwundeten sich gegenseitig tödlich
oder hingen sich an ihren Haaren, die sie wie einen Strick zusammendrehten,
an Bäumen oder an den Deichseln ihrer Wagen auf.«
Ähnliches berichtet Valerius Maximus – der Verfasser der Factorum et
dictorum memorabilium libri IX (Neun Bücher merkwürdiger Taten und
Worte), welche dem Kaiser Tiberius gewidmet sind – von den Frauen der
Teutonen, den Bundesgenossen der Cimbren. Sie baten den siegreichen Marius,
sie den jungfräulichen Priesterinnen der Vesta zum Geschenk zu schicken,
wobei sie versprachen, ebenso keusch zu bleiben wie jene. Als er ihnen ihre
Bitte nicht erfüllte, erdrosselten sie sich in der folgenden Nacht (VI, 1, 13
Ext. 3).
Die bezüglich der Cimbren und Teutonen überlieferten Nachrichten lassen
noch deutlich die alte Stellung der Frau als Volkspriesterin und ihre hohe
Aufgabe als Rückhalt des Staates und Volkes, auch als Lebensgefährtin des
Mannes, erkennen. Weiter zeigt sich, daß diese germanischen Frauen die Vestalinnen
als eine art- und wesensverwandte Institution betrachteten.
In den nun folgenden Jahrhunderten germanischer Kriegs- und Wanderzüge
verschwindet die weise Frau aus dem Kultleben der Stämme. In ursachlichem
Zusammenhange mit der Ausmerzung der Trägerin und Hüterin
von Gesittung und Kultur sinkt die allgemeine geistige Ebene.
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