Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Walkyrie«, die sagenhaft gewordene Burgmaid in der wodanistischen Eddazeit.
Ihr Name, Thrude, wurde dann in der Verchristlichung, im Spätmittelhochdeutschen
trute, zu einer verächtlichen Bezeichnung, »Hexe, Zauberin, Unholdin«.
Abb. 167. (Madrid, Nr. 3502). Priesterin mit Haubenmantel und Halskette,
ähnlich der vorhergehenden Abbildung, Sonne und Mond (?) auf der Brust,
den flammenden Kelch in den Händen, dem der Widder entsteigt. Darunter
auf ihrem Gewand der wintersonnenwendliche Drache, der »Wurm« (vgl. H.
U., Hauptstück 8 und 13).
Abb. 168. (Madrid, Nr. 7620). Priesterin mit Spitzhaubenmantel und
Halskette, an dem der Widder über dem Kelch in ihren Händen hängt.
Abb. 169. Priesterin in Haubenmantel, den Stierkopf als astrales Symbol
auf der Brust, in den Händen den Kelch (?).
Über das nordatlantische wintersonnenwendliche Ekliptiksymbol, Stierund
Widderzeitalter vgl. meine Untersuchung im »Aufgang«, welche ich in
einer besonderen Fortsetzung der H. U. : »Die atlantischen Sternbildzeitalter«
erstmalig ausführlich auf Grund des Denkmälermateriales behandeln werde.
Abb. 170. (Madrid, Nr. 3508). Priesterin mit Haubenmantel, Halskette,
das Lebenswassergefäß in der rechten Hand, in der linken ein in ein Tuch
verhülltes Brot (?) mit -Ritzung.
Hier haben wir die volle Kommunion : Kelch und Brot als corpus domini.
Die gleiche Darstellung ist uns für Sardinien überliefert aus der Kultur jener
nordischen Wehrtürme der Bronzezeit, welche wir gleich im Zusammenhang
mit dem Wohnturm der Volksmütter und Burgmaiden der Ura-Linda-
Chronik behandeln werden.
Abb. 171–172. Bleifigürchen, Sardinien (Bronzezeit) : die Priesterin, welche
Brot und Schale reicht, die rechte Hand segnend erhoben. Das Brot in Abb.
171 zeigt ebenfalls das »Jul« Wraldas. In der Schale (Abb. 172) Früchte (?),
wie die Matres oder Matronae.
In diesem Zusammenhang ist ausdrücklich darauf hinzuweisen, daß die
gleichalterigen Gottesidolen Sardiniens, bronzezeitliche Bleifigürchen, die Be-
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