Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Abb. 144 a-b. »Pierre aux Dames« oder »Pierre des Demoiselles« (= »Maidenstein«),
gefunden auf Grabhügel von Troinex-sous-Salève bei Genf. a) Gesamtansicht
des Steines ; b) die vier Priesterinnen mit den Lebenswassergefäßen.
Wir kommen hiermit zu einem weiteren Motiv : das Lebenswassergefäß.
Auch in unserem Märchen, das eine weit altertümlichere religionsgeschichtliche
Quelle darstellt als die Edda, sind die drei weißen und weisen Frauen, die
Nothelferinnen, die Feen usw., uns getreulich bewahrt, und ebenfalls die von
ihnen dem neugeborenen Kinde gegebenen Wassertaufe. Die Wassertaufe ist
eine uralte indogermanische Kulthandlung. Wie ich weiter in meiner »Mutter
Erde und ihre Priesterin« an Hand der Quellen zeigen werde, wurde der kultische
Trunk und das Gebildbrot an den zwei höchsten Festen des Jahres,
dem Jul- oder Wintersonnenwendefest als Missa solemnis und zur Sommersonnenwende
als Missa brevis von der Priesterin als Kommunion dargereicht,
später – nach Zersetzung und Unterdrückung der alten Religion und ihrer
Trägerin – von der Hausmutter. Zu den Grabbeigaben der großen Steingräber-Zeit
gehört seit alther auch das Lebenswassergefäß.
Denn das war das große kosmische Mysterium, daß der Heilbringer und
Gottsohn, wie der Mensch, in dem Jul seines Jahres und Lebens in das Mutterwasser
des Mutterschoßes wieder eingeht und daraus wiedergeboren wird.
Die gallo-römischen Denkmäler zeigen uns daher das Durchklingen des
alten Kultritus in der kultsymbolischen Überlieferung, trotz der keltischen,
ostisch-männerrechtlichen Überschichtung, in der die Druiden die Kultausübung
an sich gerissen hatten. Als Beispiele seien hier noch gegeben :
Abb. 145. Grabstein mit »Ur«-Loch : die weiße Frau mit breiter Halskette
; in der linken Hand den Weihebecher, in der Rechten das Brot (Mus.
Metz, Espérandieu 4864), am Rande unten die Inschrift : »D(iis) M(anibus)
monimentum Ariolae.« Auf der linken Seite die ascia, die »Axt«, das Jahresund
Grabspaltungssinnbild, das auf den Decksteinen der Dolmen der Bretagne
noch vielfach vorhanden ist. Denn das Grab mußte sub ascia dedicata »unter
der Axt geweiht« sein, wie auch in gallo-römischer Zeit die damals schon unverstandene
alte Formel lautete, die bis heute der klassischen Philologie und
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