Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Abb. 136. Darstellung eines Großaltares aus Goldblech, in dem 3. und 4.
Schachtgrab von Mykenai gefunden, zeigt die beiden Vögel auf dem Hornaufsatz.
Auf der Verfolgung der rückwärtigen Spur, des »Zuges vom Norden«,
mit dem die drei Maiden mit dem gehörnten Dolmen nach Kreta gelangten,
bildete Apulia nun wieder die aufschlußreiche Etappe. Die Grabbeigaben
Apuliens zeigen noch um die Mitte des letzten Jahrtausends v. Chr. Anklänge
an den geometrischen Stil, den Dipylonstil der althellenischen Grabgefäße
(wie das unter Abb. 17 behandelte), daneben ebenfalls Ausklänge der Kultsymbolik
der Megalithgräberkultur.
Abb. 137–138 zeigen zwei Grab- und Kultgefäße Apuliens (nach Mayer),
Grablampen, Leuchter (?), welche den Hornaufsatz tragen und überdies eine
Darstellung der Priesterin mit langen Flechten.
Das Gefäß Abb. 137 weist oben einen Ring von Schwänen um den Rand
auf, in Bauchesmitte das Jahr-Zeichen, unten am Fuße den Geleitvogel
(Schwan) im Hornaufsatz mit dem Lebens- und Jahresbaum. Das Gefäß Abb.
138 zeigt ebenfalls am Fuße weitere Darstellung des Hornaufsatzes. Siehe weitere
Abb. 227 bis 229.
Das Julhorn, am Hornaufsatz geblasen, und der Lebensbaum im und am
Hornaufsatz gehören ebenso zur kreto-mykenischen Kultsymbolik (H. U.,
Taf. 168, Nr. 3). Desgleichen finden wir das Motiv des Hornaufsatzes mit dem
Lebensbaum, der Schlange und dem »Ur«-Zeichen in den Wänden der
Dolmen, Ganggräber der Bretagne, geritzt, Dolmen von Lizo, Ganggrab des
Pierres Plates) in Verbindung mit dem Mutterbrust-Symbol und dem wintersonnenwendlichen
Zeichen der »beiden Berge« (vgl. S. 208 und H. U., S. 408,
Textabb. 73).
Ziehen wir zum Vergleiche die volkläufige Jul- oder Jahrsymbolik der
Nordseegermanen des 17. bis 18. Jahrhunderts noch heran, so gibt Rudbeck
als St. Nikolassymbol, also als altinguäonisches Jahr- oder Julsymbol, den
Vogel im Horn (vgl. Abb. 2 unter 6. XII.) mit dem -Jahrzeichen, Stierhaupt
usw.
Und in friesischen St. Nikolaskuchenformen des 18. Jahrhunderts (Abb.
139) erscheint die »weise Frau«, die Berchta-Holda, im Wagen (Nerthus des
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