Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

wiederkehrt? Hier gibt uns nun die eddische Überlieferung die aufschließende
Ergänzung. Die 3 »vielwissenden Maiden« (þriár meyiar, margs vitandi) wohnen
am Fuße des Welten-, Jahres- und Lebensbaumes, am Brunnen, wo der
»Saalbau« ist, Ursprung und Bedeutung dieses kosmischen Sinnbildes ist
von mir eingehend in H. U. (Hauptstück 15-17) untersucht und geklärt worden.
Die »Weltenesche« mit den 3 Wurzeln und 3 Ästen ist der »Maßbaum«
(mjo˛tviđr, Vo˛lospa 2), bzw. , der Mimameid : kein Mensch weiß, aus
welchen Wurzeln er wuchs. Seine »Früchte« soll man ins Feuer legen, wenn
ein Weib in Wehen sich krümmt : nach außen kommt dann, was innen war.
Solche Macht hat für Menschen der »Baum« (Fjolsvinnsm. 13–16). Dieser
Baum wurzelt im Mimirsbrunnen, dem »Brunnen der Weisheit« Allvaters,
des Od-in, in dem sein wintersonnenwendliches »Auge« ( ), die Julsonne,
sich dann als Pfand befindet.
Aus diesem Mutterbrunnen, an dem Meere, dem Mutterwasser, aus dem
»Baume«, der »Esche«, wird der Mensch von jener göttlichen Trinität geschaffen,
von denen wir Odin und seinen Weggeleiter Hönir (= »Schwan«, »Storch«,
vgl. H. U., S. 161, 252, 378, 455 und Anm. 73, S. 43 ) bereits erwähnten. Dort
wird ihm von Hönir das od- ( oder ) verliehen.
In der mythischen Überlieferung der Edda erscheinen die weißen Geleitschwäne
im Jungbrunnen, aus dem der Welten- und Lebensbaum aufwächst,
nicht anders als in der altpersischen Überlieferung. Und daß die Nornen oder
Disen in der gleichen eddischen Überlieferung auch »Schwandisen« genannt
werden, weist in diesem Zusammenhang ausdrücklich auf ihren Ursprung
aus dem altinguäonischen Schwanland hin.
Jene Wurzel ýr »Eibe« des »wintergrünsten Baumes«, die 16. oder wintersonnenwendliche
Rune des dagsmark- oder eyktamark-Scheibenkalenders,
wurde ebenfalls schon erwähnt (S. 152). Am »Fuße« dieses Welten- und
Jahresbaumes, des »Maßbaumes«, als Offenbarung des Weltengottes in Zeit
und Raum, also in der Wintersonnenwende, wo das heilige Julfest gefeiert
wird, das Fest der Toten, der Ahnengeister, und der Wiedergeborenen, der
Kinder, – dort stehen die drei Maiden. Zur Verdeutlichung des kosmischen
Sinnbildes gebe ich hier die schematische Vorstellung : (s. S. 199)
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