Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Im Fáfnismó˛l (12) fragt Sigurd:
Sag mir, Fafnir, – für erfahren giltst du
und durch reiches Wissen berühmt : –
welche Nornen bringen in Nöten Hilfe
und erlösen Mütter von Leibesfrucht? –
Worauf Fafnir antwortet (13):
Von verschiedener Herkunft schätz ich die Nornen,
nicht alle sind eines Geschlechts:
vom Asenstamm diese, vom Elbenstamm jene,
die dritten aus Dwalins Stamm.
Die Antwort Fafnirs ist von größter Wichtigkeit, weil sie die Rassenschichtung
des Nordens, wie sie auch in Rigsþula dargestellt wird, bestätigt
und dazu – die Rassenmischung zur Zeit der eddischen Überlieferung. Denn
der Dwalin-Stamm, der »Zwerge«-Stamm, ist jene ursprünglich asiatische
lappo-finnische Schicht, das »Finda-Volk« der Ura-Linda-Chronik, das gerade
in der Saga-Zeit mit seinem Zauberinnen-Unwesen und Aberglauben die
hohe Überlieferung der alten nordischen Seherin anfängt herabzuwerten. Der
verachtete Zauber (seiđr) der Sagazeit wird von den »Finnen« (Finnas) ausgeübt,
womit im Altnordischen die nichtnordische, lappo-finnische Urbevölkerung
und die »Zauberer« bezeichnet werden. Finn ist aber auch ein Zwergname,
derer vom »Dwalin-Stamm«. Ich verweise weiter auf meine frühere
diesbezügliche Untersuchung im »Aufgang«, S. 175 ff., auf die ich weiter unten
bei Behandlung der Rassenfrage in der Ura-Linda-Chronik noch zurückkomme.
Die Stelle in Fáfnismó˛l (12) wird durch Vo˛lospá 19–20 und Gylsaginning
15 ergänzt. Die erstere Stelle (Vo˛lospá 19 bis 20) im Munde der Seherin (vo˛lva)
lautet:
19. Eine Esche weiß ich, heißt Yggdrasil,
den hohen Baum netzt weißer Nebel;
davon kommt der Tau, der in die Täler fällt.
Immergrün steht er über Urds Brunnen.
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