Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Dieses iro-schottische Christentum und ihre Träger wurden dann von
Rom und seinem Legaten, dem sogenannten »Apostel der Deutschen«, Wynfrid-Bonifatius,
in unwürdigster und verlogenster Weise bekämpft. Denn dieses
nordische Ketzertum lehrte u. a., »daß Christus, der Sohn Gottes, descensus
ad inferos (abgestiegen zur Unterwelt) alle, welche die Hölle einschloß, befreit
habe : Gläubige und Ungläubige, Gottesverehrer so gut wie Götzendiener«
(Ep. 67, anno 745, Romana synodus de haereticis a S. Bonifacio damnatis, ad
eundem et alios in Germaniam missa) 18 .
Das war nach Bonifatius der »Samen des Satans«, der im Kerker erstickt
werden müsse. Wie uns aber die Kultsymbolik der iro-schottischen Grabsteine
lehrt, welche stets die Julformel ing »geboren von« und od-il »Leben
Gottes« aufweisen, hüteten diese Nachkommen der Tuatha De Danann die
alte große Heilsgewißheit des Nordens, daß der Tod das Jul des Menschenlebens
ist, seine Wendezeit, und das Grab die Wiedergeburtsstätte. Es ist jene
große Heilsgewißheit des »Stirb und Werde«, der Zeit Gottes, Wraldas, dessen
ältestes Sinnbild« als oder auch auf den Odil-Runen der iro-schottischen
Grabsteine erscheint (H. U., Taf. 220–222 und 198).
Mit derselben Verlogenheit, mit gefälschten Angaben, wurden diese iroschottischen
Christen herabgewürdigt, nicht anders als das friesische und
sächsische »Heidentum«, das Volk Wraldas und Krodos : ein geschichtliches
Verbrechen der römischen Kirche.
Und die tiefe Entrüstung über das an ihren Volksweihestätten begangene
Sakrilegium mag die aufs äußerste gereizten Friesen schließlich dazu gebracht
haben, daß sie den anmaßenden, frevelnden römischen Erzbischof mit dem
Tode den Raub ihrer inneren und äußeren Freiheit sühnen ließen.
Denn wie die Kultsymbolik, die heiligen Zeichen der germanischen, sächsischen
Graburnen von der unteren Weser wie von Wehden, Kreis Lehe, 4.
bis 5. Jahrhundert (Vorgesch. Mus. Berlin, Abb. 123), uns noch offenbart,
steht die Asche der Toten im Zeichen des oder des , der Zeit Gottes, der
heiligen Wende.
Das ist das Wahrzeichen, welches der freie Friese, der das Knie nur vor
dem Geiste Gottes bog, als sinnbildlichen Schmuck trug, wie uns die Grabungsfunde
aus den »Terpen« Frieslands, jenen von Menschenhand geschaffe-
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