04.06.2013 Aufrufe

Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

MEHR ANZEIGEN
WENIGER ANZEIGEN

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.

d) Der Schmuck als<br />

Bitte um Lichtsegen des Weltengottes<br />

Auf der vor kurzem gefundenen germanischen Spange von Kehrlich (Vorgesch.<br />

Mus. Berlin) steht die Runeninschrift Wodini hailig »dem Wodin<br />

heilig«, dem od-Gott, Allvater im Julmonat, geweiht. Nebenbei bemerkt, ist<br />

uns hier dieselbe Form (Wodin), wie in der <strong>Ura</strong>-<strong>Linda</strong>-<strong>Chronik</strong>, überliefert.<br />

Warum ein Schmuckstück wi hailag »Weihe«, »geweiht« und »heilig« ist, wie<br />

die Inschrift auf dem gotischen Goldring von Petrosa, Rumänien, auch noch<br />

besagt, zeigt am klarsten der altfriesische Schmuck in seiner Dauerüberlieferung<br />

im Volksbrauch.<br />

Gehen wir von dem Hauptschmuck, dem Hauptband, wieder aus, so zeigen<br />

uns die Kinder- (Säuglings-) Häubchen Ostfrieslands von der Mitte des<br />

vorigen Jahrhunderts das Zeitrad Wraldas in der verschiedensten Gestaltung,<br />

als 8-faches Wenderad (Abb. 106 a, b, d) oder als 8-zackiger Stern (Abb. 106 c)<br />

(Heimatmuseum Leer).<br />

Auch in Niederländisch-Friesland schmückt das 8- bzw. 16-speichige Jahres-<br />

und Gottesrad die Spitzenhaube der Friesin (Frl. Boltjes, 1921) als Stirnkranz,<br />

»Hauptband«, welche den Goldhelm darunter bedeckt (Abb. 107). Als<br />

Stirnschmuck (ostfriesisch »steernspange«) kehren die beiden odil-Runen in<br />

der Kursivform, wie auf der Wiege von Staphorst (Abb. 89), wieder. <strong>Die</strong> Halskette<br />

zeigt die und als Anhänger ebenso wie die Brustspange.<br />

Abb. 108. <strong>Die</strong> einzelnen Goldschmucksachen. Oben : Armband aus 6+1<br />

Steinen. Unten : die Halskette und die Brustspange. Es ist dies der Ausklang<br />

alten Brauchtumes, wie die Trachtenbilder des 16. Jahrhunderts es uns noch<br />

überliefern und von den friesischen Chronisten Ubbo Emmius (1616, Abb.<br />

109 bis 110) und Pier Winsemius (1622, Abb. 111) beschrieben wird 17 .<br />

Wir sehen, wie die vornehme bürgerliche und adlige Friesin (die einst<br />

edle, freie Odalsbäuerin ist bereits längst zum unteren, »dritten« Stand herabgedrückt)<br />

das große Mittelschild, ostfriesisch spân, spôn, borstspanne, auf<br />

der Brust trägt, welches das Zeitenrad Wraldas und des Kroders getreulich<br />

überliefert, sei es als oder bzw. bzw. 12 Punkte um den Mittelpunkt.<br />

183

Hurra! Ihre Datei wurde hochgeladen und ist bereit für die Veröffentlichung.

Erfolgreich gespeichert!

Leider ist etwas schief gelaufen!